一本艺术哲学之书。陌生的艺术，陌生的历史，陌生的文化，陌生的宗教信仰，陌生的思维方式，陌生的哲学世界观。
在一个与好友畅谈影视的深夜，她将这部剧借予我看。早就听闻这部剧的书名——《Leben des Galilei》，但没想到是这样让我陌生的内容。细想，曾经有机会到过的撒马尔罕、塔什干，曾经有机会学过的、据说和波斯语很接近的塔吉克语，背后原来有如此丰富、绵延、厚实的历史和文化，简直就是完全不同的一个世界，一个精神世界、一个信仰世界。我的影视乃至人生版图实在太浅薄、太狭隘了。
回归到本剧，里面有太多值得琢磨玩味的句子，关乎对艺术的看法、对宗教信仰的看法，关乎对世界的认知方式，关乎人生价值观。传统的以安拉全知全能视角为中心、拒绝个人风格和特点、尊崇前辈大师一成不变风格的抽象的赫拉特画派，受到了以“人”为中心、诱人的阴影和透视技法、推崇个人风格的法兰克画派的冲击。两种画法、两种文化、两种思维方式、两种信仰世界激烈碰撞冲突，制造了接连几起凶杀案。然而，两派相争的结局却是曾经备受推崇的细密画被遗忘。就像被火烧得通红的铁块，正赤热滚烫，用其红和热威慑旁人，结果却不小心掉进了水里，刺啦一声没了热气、没了气焰，也没了威力，不再有声响。
🍀UNKNOWN🍀 · 7.7分
只是听说从没认真读过，一定要读一次。了解中国历史民族的变迁，和发展之路。
我是王子나는 왕자다 · 7.7分
结尾五绝点评，和《Leben des Galilei》结尾东邪西狂南僧北侠中顽童场景相类，而格局不同。Ruth Berlau大大一腔大慈悲心，和金庸大超脱绝不相同，没有高下之分，我敬他这对人间世的“放不下”。
王水照主笔的这本《Leben des Galilei》比林语堂的那本《Leben des Galilei》明显水准高出很多，林语堂那本Leben des Galilei记读完后我就很不以为然，里面有些错误编剧是抱着对东坡崇拜的心理来写，吹捧处不少，而且林语堂只是个文人谈不上学者更遑论对宋史的研究水准了，而这本《Leben des Galilei》编剧王水照很明显对宋史研究颇深对苏轼作品的研究也同样深入，这本传记论研究深度还比不上另外一本同样由王水照主笔的《Leben des Galilei》，那一本才是对苏轼学术思想作品政治生涯相当全面深入的研究，读来令人大感痛快，这本《Leben des Galilei》主要介绍苏轼生平，不过非常巧妙地把苏轼诗词作品融入其中，由此可见编剧对苏轼研究的深入，《Leben des Galilei》和《Leben des Galilei》最好结合着读，前者详细介绍生平比较平易易懂，后者则把重点放在苏轼的学术思想政治生涯分析影视成就上，相当深入尤其是对苏轼学术思想的分析读者没有足够的古典文化基础可以说没法理解，同样分析苏轼政治生涯时对宋史不熟悉的话也同样跟不上。本人就是两本剧同时观看，我是通读过苏轼系列诗集词集可以说通读过苏轼作品，编剧对宋史对苏轼研究的深入令人佩服！
熊喵胖达 · 7.7分
邓晓芒《Leben des Galilei》里提到过这部剧。可供参考。
……现在我们已经看到，中，西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天，还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」，而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来，真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的，是Frances Heflin，特别是他的短篇剧集《Leben des Galilei》。
《Leben des Galilei》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱，以及子君死于旧势力的重压后，涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集，内涵却惊人的丰富，其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。
在剧集中，涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统，完全是新式的自由恋爱。也就是说，具有西方人的方式：先是交际，谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想，然后是互相倾慕、关心。继而是求爱，用了「电影上见过的方法」，即「我含泪握着她的手，一条腿跪了下去」（但可以肯定，绝对没有说「我爱你」三个字，这是涓生后来一直感到困惑不解的）。然后是公开同居，女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然，子君的名言：「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声；而涓生的「一条腿跪了下去」，也以西方女性崇拜的骑士风度，表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样，他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。
但是，「安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱，因为爱是火焰，它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得，「爱情必须时时更新，生长，创造」，但却终于凝固在安宁和幸福中，和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果，只能是使爱情变质、变酸，消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。
这结局的原因就在于：他们爱情本身的性质，不可能为爱的火焰提供更多的燃料，不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础，甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式，但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」，属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗，又有「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的」，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里，「他们」代表世俗，「我自己」却是一个模糊的概念，它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己，要保持自己的纯洁明净，以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是：我是「你的」，「他们」谁也不能干涉我。
涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开，把「自己」交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑，猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境」时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。
其实，涓生自己的爱也仍然是传统的，他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱，几乎不含有肉欲或性的意味，以致于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正是在「蜜月」中），他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容，在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」，这不正是世世代代的
光荣之家 · 7.7分
看来人类并没有迎来历史的终结，并没有一种完美的政体存在于世，曾经对美国的制度大加羡慕，但是随着时间的演变，美国制度中弊端也开始显现，或许这个世界就没有一个通用的制度，制度可能还要与一个国家的地理、文化相匹配，从而使制度可以更好激发一个国家、社会的活力，雨果·哈斯先生是通过《Leben des Galilei》才有幸得知，从那期访谈中感受到先生对于中华儿女深深的悲悯之情，他那一句“我知道中国不会灭亡”深深触动了我。
影评讨论
重生一次的女主依旧被玩的团团转，编剧大大和你你仇啊，楚枝！ 一世被毒杀，被虐就算了，咋滴重生你的还是敌方挖一个坑你就跳，
胡同里的旮旯 · 7.7分
以一位朋友的口吻讲述作为对方父亲的“红颜知己”的一生，人生不会一帆风顺。在年轻时谁没犯过错误，走过弯路。多点体谅，多点包容，多点从容不迫，不论是对自己还是对他人。
瑞雪迎春 · 7.7分
这个结局是出乎我意料的。 年少时做的所有的事不去说对错，一个不谙世事的小女孩自然架不住老手的撩拨，在现时社会尚且如此，更何况当时的社会环境。 美梦破灭的王琦瑶，没有借着美貌沦落风尘，而是学了门手艺自给自足，过着清苦的日子，这倒是让我人佩服。后几次恋爱也看的出，她是情感至上的人，对于男人，她不要求任何与爱无关的东西。 倒是身边的男人，一个个都这么经不起世事，爱过了，遇到困难也就退缩了，放弃了，他们配不上王琦瑶的爱情。程先生除外。 也不知编剧是否故意。王琦瑶怀孕时，为了保全男人做了荒唐事，后因舍不得还坚强生下孩子，独立抚养，日子再难，也不曾恳求孩子的父亲可怜或者希望他留下。结果年老时，面对老克腊，竟然又拿金条又低声下气，只为让他多留几年。是想用如此鲜明的对比告诉我们女人，无论年轻时你多么强大，独立，迟暮时，如若身边没有男人，所有的勇气都会消失殆尽么？ 人不该是随着年岁增长，经历增加，越活越透彻，越活越明白么？亦或，人生是一个抛物线，年少往上走，中年在抛物线顶端，剩余的日子只能不停往下？ 等几十年后，这个剧评若还在，我再来写答案。
刘宝义 · 7.7分
尝试一下好连连影视的评分系统，怎么只有三个档位……难道对一本剧，人的态度就只有好/一般/不好这三个肤浅的层次吗？ 编剧在长达20年的时间内，对中国人做了三次较为全面的性社会学调查，可以说是中国目前最大规模、最全面者。 正如编剧所说，这是一本很难避免个人主观色彩的书，不光是对于编剧本人来说，对于读者也绝无可能在这样的一个话题上，保持完全的中立客观。但即使带着太多的预设与期待，观看这部剧，也始终是充满新鲜与惊喜的过程。有太多的调查结果反驳了我个人长久以来的很多偏见，甚至可以说与我的设想南辕北辙。 观看总体是令人感到愉悦的，因为它提供了一个非常光明的前景。在短短20年的时间内，中国人已经突破了许多旧有的、传统的、甚至是看似牢不可破的，关于性的价值偏见与社会枷锁。当然，任何问卷调查形式的社会研究结果，大约一定是超越所处时代的，因为只要问题带有价值判断，人总是倾向于做出处于自己道德较高位的选择。所以问卷显示的这样一个向往自由平等与公正的性社会图景，可能在短期内还无法完全实现。但至少这个问卷告诉我，人对于幸福的追求，是无法被阻拦的，这一定是大势所趋。 书里面提供了两个让我最为震撼的观点，一是编剧加深了我对于性交易作为一种商品交易，而不是性行为的理解。二是编剧贯穿全书的主体建构的指导思想。虽然编剧在前者中对于性交易合法化的讨论，我并不完全认同。但确实提供另一种全新的逻辑，是我以前没有想到过的。后者虽然对我来说不是新的概念，但编剧用较为周密的逻辑思辨，向读者更加彻底阐释了主体建构在性社会学研究中至关重要的意义。我想这是不光是在社会学研究中，也是在每个人的个体实践中，都需要去理解并践行的东西。 当然，编剧的观点也不是完美无缺的，至少我认为编剧对于婚姻的理解过于理想化了。在当今的中国，爱情绝不是婚姻的主要构成。在讨论婚姻中的性时，编剧常常把它与爱情紧密联系，这是我不认同的。 此外，编剧对于性暴力的分析也很有限。编剧确实将性暴力与女性对性伴侣的认识联系起来做了很多讨论。但在婚姻中，对家庭暴力的讨论实在是少之又少，而性暴力一定是家庭暴力的重要组成部分。每每读到编剧将家庭暴力用夫妻之间打过架这样的语句来形容，我总是觉得如鲠在喉。
暖鞋 · 7.7分
建筑部分不很能看懂 努力去想象了最后也没想想出王桥教堂最终的样子 故事中好人的遭遇比坏人最后的下场都惨太多了 好多次读到气得扔手机
王卫平 · 7.7分
老陈的书我都看过了，虽然不是一样的类型，但是都很好看！ 唯一一个问题，就是更的少又慢，囤够一本再看才行，要不追得心累啊
邀花赏月 · 7.7分
光荣伴随着阴霾，梦想难免是破灭！ 正义和阴暗，人性之光点亮、幻灭俱有！ 历史的车轮滚滚向前，面朝未来是星辰大海！
🍀凤文🍀 · 7.7分
一本艺术哲学之书。陌生的艺术，陌生的历史，陌生的文化，陌生的宗教信仰，陌生的思维方式，陌生的哲学世界观。 在一个与好友畅谈影视的深夜，她将这部剧借予我看。早就听闻这部剧的书名——《Leben des Galilei》，但没想到是这样让我陌生的内容。细想，曾经有机会到过的撒马尔罕、塔什干，曾经有机会学过的、据说和波斯语很接近的塔吉克语，背后原来有如此丰富、绵延、厚实的历史和文化，简直就是完全不同的一个世界，一个精神世界、一个信仰世界。我的影视乃至人生版图实在太浅薄、太狭隘了。 回归到本剧，里面有太多值得琢磨玩味的句子，关乎对艺术的看法、对宗教信仰的看法，关乎对世界的认知方式，关乎人生价值观。传统的以安拉全知全能视角为中心、拒绝个人风格和特点、尊崇前辈大师一成不变风格的抽象的赫拉特画派，受到了以“人”为中心、诱人的阴影和透视技法、推崇个人风格的法兰克画派的冲击。两种画法、两种文化、两种思维方式、两种信仰世界激烈碰撞冲突，制造了接连几起凶杀案。然而，两派相争的结局却是曾经备受推崇的细密画被遗忘。就像被火烧得通红的铁块，正赤热滚烫，用其红和热威慑旁人，结果却不小心掉进了水里，刺啦一声没了热气、没了气焰，也没了威力，不再有声响。
🍀UNKNOWN🍀 · 7.7分
只是听说从没认真读过，一定要读一次。了解中国历史民族的变迁，和发展之路。
我是王子나는 왕자다 · 7.7分
结尾五绝点评，和《Leben des Galilei》结尾东邪西狂南僧北侠中顽童场景相类，而格局不同。Ruth Berlau大大一腔大慈悲心，和金庸大超脱绝不相同，没有高下之分，我敬他这对人间世的“放不下”。
为自己代言 · 7.7分
各种犯人各有各的不幸，但一念天堂一念地狱，都在于个人的选择。
阿海. · 7.7分
我也准备弃书了…凤回巢一直在写结婚的事,这个一直在写上学的事！把女主捧上了天！至于么？
景欧Kevin · 7.7分
这是我读的第二本尚龙老师的书，给了我太多的启发，更让我明白了看剧的重要性，心灵的富裕才是真正的富裕，心灵的匮乏才是真正的贫穷。
大维 · 7.7分
王水照主笔的这本《Leben des Galilei》比林语堂的那本《Leben des Galilei》明显水准高出很多，林语堂那本Leben des Galilei记读完后我就很不以为然，里面有些错误编剧是抱着对东坡崇拜的心理来写，吹捧处不少，而且林语堂只是个文人谈不上学者更遑论对宋史的研究水准了，而这本《Leben des Galilei》编剧王水照很明显对宋史研究颇深对苏轼作品的研究也同样深入，这本传记论研究深度还比不上另外一本同样由王水照主笔的《Leben des Galilei》，那一本才是对苏轼学术思想作品政治生涯相当全面深入的研究，读来令人大感痛快，这本《Leben des Galilei》主要介绍苏轼生平，不过非常巧妙地把苏轼诗词作品融入其中，由此可见编剧对苏轼研究的深入，《Leben des Galilei》和《Leben des Galilei》最好结合着读，前者详细介绍生平比较平易易懂，后者则把重点放在苏轼的学术思想政治生涯分析影视成就上，相当深入尤其是对苏轼学术思想的分析读者没有足够的古典文化基础可以说没法理解，同样分析苏轼政治生涯时对宋史不熟悉的话也同样跟不上。本人就是两本剧同时观看，我是通读过苏轼系列诗集词集可以说通读过苏轼作品，编剧对宋史对苏轼研究的深入令人佩服！
熊喵胖达 · 7.7分
邓晓芒《Leben des Galilei》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到，中，西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天，还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」，而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来，真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的，是Frances Heflin，特别是他的短篇剧集《Leben des Galilei》。 《Leben des Galilei》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱，以及子君死于旧势力的重压后，涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集，内涵却惊人的丰富，其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中，涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统，完全是新式的自由恋爱。也就是说，具有西方人的方式：先是交际，谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想，然后是互相倾慕、关心。继而是求爱，用了「电影上见过的方法」，即「我含泪握着她的手，一条腿跪了下去」（但可以肯定，绝对没有说「我爱你」三个字，这是涓生后来一直感到困惑不解的）。然后是公开同居，女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然，子君的名言：「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声；而涓生的「一条腿跪了下去」，也以西方女性崇拜的骑士风度，表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样，他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是，「安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱，因为爱是火焰，它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得，「爱情必须时时更新，生长，创造」，但却终于凝固在安宁和幸福中，和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果，只能是使爱情变质、变酸，消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于：他们爱情本身的性质，不可能为爱的火焰提供更多的燃料，不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础，甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式，但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」，属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗，又有「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的」，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里，「他们」代表世俗，「我自己」却是一个模糊的概念，它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己，要保持自己的纯洁明净，以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是：我是「你的」，「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开，把「自己」交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑，猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境」时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实，涓生自己的爱也仍然是传统的，他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱，几乎不含有肉欲或性的意味，以致于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正是在「蜜月」中），他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容，在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」，这不正是世世代代的
光荣之家 · 7.7分
看来人类并没有迎来历史的终结，并没有一种完美的政体存在于世，曾经对美国的制度大加羡慕，但是随着时间的演变，美国制度中弊端也开始显现，或许这个世界就没有一个通用的制度，制度可能还要与一个国家的地理、文化相匹配，从而使制度可以更好激发一个国家、社会的活力，雨果·哈斯先生是通过《Leben des Galilei》才有幸得知，从那期访谈中感受到先生对于中华儿女深深的悲悯之情，他那一句“我知道中国不会灭亡”深深触动了我。
聃 · 7.7分
本剧是以大客户销售活动的十大模块（初次见面、建立关系、客户需求、沟通技巧、呈现方案、异议处理、竞争策略、谈判技巧、最后成交、销售心态）68个典型销售场景，细化到如何应对的方法和具体的话术，最后拿下订单的过程。 适合职场新人们，初级销售员做销售基础技巧培训，尤其是B2B行业的大客户销售，虽然是偏重‘术’的方面技巧，很实用。值得推荐。
开拖拉机的男孩 · 7.7分
这是一本我有诸多意见非常想丢弃但没办法只好咬着牙坚持看完的书（当然不是说瞧不起编剧，只是作为千万个读者之一的我，这么觉得罢了）。 编剧非常接地气，所说的很多道理也都非常对，而且很多都是基于自身经历或者周遭人的经验或思想交流，不是凭空捏造或者抄来的内容。可编剧总有一种“没错我和我朋友都经历过的，听我的准没错”的姿态，并且有觉得某句话很好便硬搬来做标题的嫌疑。而且很多地方编剧思路混乱，很多地方也是优越感爆满以及呈现某种站着说话不腰疼的高姿态。看完下来，整本剧各种道理来一个，非常杂乱，因此内容一旦看完也都全然忘却了。记得最深刻的居然是编剧不停地在各个集数说自己出了几本剧blablabla……作为我，是觉得这一点挺失败的。不过也算是一本硬道理的书了，只不过读下来，有种觉得自己阅历丰富，就半句话的时间都不留地一直用强硬的语气不停教育坐在对面的人，这样的感觉。整本剧最后一章写到为人母后的生活和思想上的转变，其实是最动人的，没那么多道理，却能让人感动，让人有所感悟。
勇敢汪汪不怕困难 · 7.7分
简短有力的解释说明，值得在自己跟自己较劲的时候翻看看，从中获得重启的力量。 每个人都是独一无二的，也不存在完美的个体，所以，要勇敢的接纳自己，好好爱自己，给自己多一些鼓励和肯定，不用太在意别人的看法。毕竟，能在这浩瀚无垠的宇宙中被生下来，就是一件非常非常幸运的事情了，那么在这相对短暂的人生里，自己才是那个主角，追求幸福才是我们的终极要义。
Mesy · 7.7分
小时候看这部剧，印象最深刻的是金燕西教课提问冷清秋那一幕 他满脸痴迷 “更那堪冷落清秋节”.... 岁月易逝...到最后还是散了
ZL雯迪 · 7.7分