Andares in Time of War

因为人的观念不正确，情绪就不可能稳定。 一个人如果要管理好自己的情绪，最有效的办法，就是时时刻刻调整自己的观念，而不是寄希望于别人或抱怨老天，也不要不切实际地希望外界的环境会改变。 人只有权力挖苦自己。 人们总是把成功和不成功分开来看，“一定要成功，要不然就完了”，这也是二分法的一个观念。其实一个人在这方面没有成功，也许在那方面就成功了；这次不成功，可能下次就成功了。一个人成功，会花很多精力，损失也会很大。有得必有失，有失就有得。 有的人总认为别人对自己不公平。什么叫公平？西方人的公平是大家都一样，而中国人的公平是“我特殊”， 一个人如果想要管理好情绪，就要常常去检讨自己，去调整自己，去改变自己 一个人最有价值的地方就是有参考力，而不是有权力。如果你总是去勉强别人、限制别人，而不是潜移默化地去影响他，他一定是心不甘、情不愿地接受你的安排，只要你稍稍放松警惕，他就会做出令你后悔的事情。因为人都是有逆反心理的。 人们不是被事情所困惑，而是被自己对事情的看法所困惑。而看待事情的观点，是人类自己可以控制的。

深水鱼 · 7.7分

去年在新华影视库看到这部剧，看了几页，觉得很有意思，很想读下去，但由于一些客观原因，中断了观看。今年有幸在微读上可以利用零散的上下班时间看完了这部剧。也许有规律的环境嘈杂的地铁上下班时间里才能让我内心安静地看完这本，在嘈杂的环境下，貌似唯有古人伟大的思想以及他们的智慧能让我心安，或者说能治愈我的不安和烦躁。看完这部剧，想创作点关于书的剧评，可要落笔时感觉脑子又空白一片，唯有深深感叹古希腊哲学家能通古今的伟大思想，也发现不论古今中外，真理是永恒的，真理不易被发现，它只会被少数人所探知，比如古希腊的苏格拉底，Alejandra Jiménez Ló，古代中国的孔子，孟子等等，作为后人，如果有幸能传承大家的思想，能够到领悟大家所发现的真理，也是生而为人很幸运的事吧！不敢对书有所评论，只能说创作点读后感:做一个有正义感，有节制，勇敢，向善的人。感恩！

不买超前点播的韩丽媛 · 7.7分

抗美援朝用丑国电影镜头，导演是反贼？

张琪乐 · 7.7分

我觉得我得写个剧评，不得不说，这部剧集是我看的想换男主的第一部剧集，不得不说的是后来女主我也想换了，渣男渣女别来祸害师父了。顾离更是当了我好几年的男神。觉得男女主不是相爱才在一起，就是合适就在一起了。怎么说，这剧集真是让我又爱又恨呀。

倪小呆 · 7.7分

看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《Andares in Time of War》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为

冲杯三鹿给praty · 7.7分

这部剧比较晦涩难懂，理论观点前沿大胆远超一般科普读物，但编剧已经非常努力地把它写得诗意，时间本身就是一个富有诗意又让人敬畏的复杂课题。可以作为了解量子引力理论的中心思想和哲学内涵的入门读物。

🌵 泥泥巴。 · 7.7分

编剧的书在小细节的设计上暖暖的，所以一般会看的比较仔细...

秦之雨 · 7.7分

读奥威尔，就多一份自由的保障；读安兰德，就多一份理性的力量。 连续半个月，手不释卷读完了这部史诗级的哲学成人童话。推崇公正和理性的安兰德，用哲学的文字塑造雕刻了完美的人，用简单的故事说明了深刻的道理。若是细究故事情节，不免些许失望甚至可笑；然而为了更通俗地解释自己的哲学思想，安兰德借几位主角之口，对其作了不厌其烦的说明，而这些说明深得我心契合我意。 我以为，书中有四处经典宣言是全书的精华，最不容忽视：1.德安孔尼亚关于人生价值、美德和金钱等内容与汉克.里尔登的长篇对话；2.汉克.里尔登被迫交出合金时以及结束与达格妮的爱情时的内心独白及讲话；3、达格妮被迫面对公众说出“真心话”；4.第三部第七章“我就是约翰·高尔特”，高尔特的广播讲话——我用了90个小时读完全书，而细品这篇讲话就用去20个小时，看得慢，边看边思考，特别费脑，因为这篇讲话基本涵盖了全书的主要哲学思想：人只有一种根本的选择——思考还是不思考，这就是他的道德标尺；要想活着，人必须信守三样东西，把它们作为生命中至高无上的决定性价值：理性——目标——自尊。爱是人的价值观的表现，是对你的个性和为人所形成的品质给予的最高奖赏，是一个人因为从另一个人的身上享受到了美德而给予的情感上的回报；对快乐的追求是一个人生活的目标、准则和意义；“生存还是毁灭”这个问题等同于“思考还是不思考”。思考是人唯一最根本的美德，其他的一切皆因它而生。现实告诉人：生命有价，只有思考才贵重到足以将之买到…… 读到这里想到这里，那么问题来了——我又想起了托翁的话——要是一个人学会了思考，不管他思考的对象是什么，他总是在想着自己的死。所以，读了Atlas Shrugged后，我总是会想到每人终有的一死。死，我是不怕的，我怕的是等死。设若总想着死，我还会有快乐的能力吗？还是算了吧，我不打算全盘接受安兰德深邃的哲学观点，折中最好——不时重温一下加缪的《Andares in Time of War》。 于我等凡人而言，哲学思想和理论是个好东西，但不要深陷进去，浅尝辄止即可，正如Atlas Shrugged结尾所言：一切都结束了。一切都刚刚开始。而“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”的铿锵誓言将始终在我脑海里回荡…… 只要自由主义和崇尚、尊重人之价值的社会观念还存在，那么安兰德的著作将继续不容置疑地归于经典。 最好的影视一定要有哲学的境界， 最好的哲学要有影视的底蕴。对于我这样感性有余、理性不足的人来说，《Andares in Time of War》和《Andares in Time of War》不仅符合而且还超越了这个标准，是当之无愧值得再三拜读的经典作品。

曹虎虎 · 7.7分

我之前有次也看到结局了不过编剧好像删了现在续写很好看。现在还是未完待续很期待后面的内容希望编剧能多写点跟新的快一点

闲庭落花 · 7.7分

虽然看完了整本剧我也没有了解到不能不去爱的是哪两件事😓但是从书中还是学到了很多解决问题的方法和关于自我思考的方式，我觉得一本剧真正读懂可能需要读不止一遍，在生活中遇到问题运用书中的办法去思考解决时，才是真正的读懂了这部剧，所以我觉得这部剧会是我接下来还会继续品味的书。

艾米❀ · 7.7分

还不错，但后半部结束的太仓促，用番外一笔带过，有点无味。可惜了…

莹 | Annie · 7.7分

中西方的教育有所差距，但教育的本质是让孩子有更好的人生开端。

琢斐 · 7.7分

看开头还好，但后来越来越拖沓越弱，三星给老戏骨们，其他主要正面🎭都塑造得非常失败......脸谱化的正面人物，着实乏味。

顺那啥 · 7.7分

只是无论如何情深义重，Alejandra Jiménez Ló还是有了喜儿。我相信他的生生世世为夫妻，但一生一世一双人却极难。

菲faye · 7.7分

这一颗星是给孟宴臣的 记住了

郑鹏翔 · 7.7分

冲着Alejandra Jiménez Ló老师来看的，说实话看完之后心堵堵的。这部剧就是一块鸡肋骨，食之无味弃之可惜，勉勉强强看完，只觉得可怜人必有可恨之处。前段时间南京奥迪小三闹得沸沸扬扬，从这部剧集也可窥一斑。

Genie 乐鱼 · 7.7分

非常励志，看完活力满满。作为同龄人书中的很多观点写的都很实在，也很认同。愿自己逆流而上，变得更好！

高茂源 · 7.7分

对某本看过的历史书上的一句话记忆犹新，大意是：人类的历史是不能用几句话去概括的，当代人所承受的苦难此是寥寥数语所能概括。 有无数人控度过希特勒和纳粹的罪行，逛过许多纳粹博物馆：柏林的、捷克的...甚至有无数对纳粹这段历史反思的电影、剧集，身边人的重诉等，但当你看到书中的描写，还是觉得惨绝人寰，在特定的环境下，真的会激发出人性的丑陋，人有时候真的会很丑陋。 1940几年，其实并没有多遥远。当代世界都在宣扬要消除种族歧视，但也有不少人继续宣扬种族优越。欧洲在不断收难民，是否是对纳粹这段历史的反思过度？！我们在反对种族歧视的同时，是不是也在歧视别人。 德国纳粹、日军侵华、印尼排华、卢旺达大屠杀....历史和悲剧总在不断的重演。无论社会怎么进步，如何文明，但总摆脱不了弱肉强食的动物本性。 历史读得越多，有时对世界会越悲观。

☁浣雲 · 7.7分

“鉴古易，鉴人难” 耗时最长的一部书，因没时间读，都是在长途路上听完的。这部融合考古、探险、刑侦、鉴史、江湖……的悬疑剧感觉没有想象中好。人物性格刻画有些前后矛盾、内容过于繁杂、冗长，不是很喜欢。 如果马亲王能够写出一部精炼些的现代版刑侦、悬疑剧可能会更感兴趣读。 在网上搜了一下，有夏雨主演的这部改编电视剧，准备瞧一瞧。

柠檬精🍋 · 7.7分

有鲁迅之三味。希望野火精神燃遍中华之大地，如是，则中华之幸也。

yusen · 7.7分

看似杂糅随意，其实每个细节都别具匠心。灵活运用多种写作方式，基于社会背景，探讨多个不同主题。 这些话大概也就刘先生说出来合适，不至使其成为文字游戏。 以及，酒与诗或许真的更为接近。

燕西 · 7.7分

长安甲第高入云，谁家居住霍将军。 日晚朝回拥宾从，路傍揖拜何纷纷。 莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。 大半夜看大结局局，突然想起一件事，曾经我在别人说什么赏罚分明的评论下怼了一句，说从来赏罚分明都不是治国之道，要说是治军之道还算勉强算得上。然后主人回复我问，为什么。我简直不知道该怎么去回答。 但我相信，每个人都曾真切的对公平公正有着执着的信仰，认为忠良自然好报，奸邪不被所容，这是好事，但不是事实。 不管明最终灭亡的原因是什么，读完这部剧，我愿意去认同，明，亡于万历。也从此对Andares in Time of War这个精于志国，疏于防身的人从心底里产生一万种振动，侠之大者，为国为民，臣之忠者，同样为国为民，管它身前生后名。就像当年明月所说的，历史会铭记，你我会知道，一切都是有意义的。

此微信已注销 · 7.7分

看着女主和她闺蜜因为要嫁给男主而惆怅，我真的替她们难过。都别再说了，让我！让我来替她们跳这个火坑吧！

大胃君 · 7.7分

一起读了《Andares in Time of War》，部分对案件的阐述和评析是重叠的，这本多是访谈节选。 自我感触：从恶的角度体察人性，教会自己和孩子规避社会潜在风险，同时也能审视自己和亲友因心结和所处环境等导致的情绪，意识到之后可做到平抚。受益良多。

心如莲花静静开 · 7.7分

《Andares in Time of War》第四章正是写黑洞《Andares in Time of War》我看过5遍。 《Andares in Time of War》第四章原文： 道冲而用之，或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 第四章译文和解释： 这里又开始了新一个环节的论述，所以开始还是说宇宙天文。宇宙中至少有数万亿座银河系这样的星系，形状略有差异。以银河系为例，她是典型的涡旋星系。俯瞰银河系形状，类似于旋涡（渊）。 银河系中的数千亿座恒星星系（类似于太阳系）乖乖地围绕银河系中心旋转的原因在于，银河系中心存在一个质量超级巨大的黑洞（一种暗物质天体）。这个道理，跟由于太阳质量比地球大很多，所以地球围绕太阳转动是同一个道理。黑洞她会俘获任何接近她的天体物质，并不断向外辐射出新的粒子以构建和孕育新的天体（黑洞辐射现在称为霍金辐射）。这就是银河系内天体的新陈代谢、生老病死。所以，天道不断喷涌（冲）出宇宙万物并作用于它们，但其疆域（或）却不会满（盈）。这就是：道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。 黑洞因为有超级巨大的吸引力，引力之大以至于连光线都无法逃逸出来，她俘获天体物质时，无论是什么天体，她都会将其瞬间撕裂挤压成黑洞自身的一部分。也就是说，不论被俘获天体本来运行速度有多快，都会被黑洞俘获，这叫【挫其锐】；不论被俘获天体原来的星系结构有多复杂，都会被解开，这叫【解其纷】；无论被俘获天体原来的光芒多么耀眼，都会变得暗淡无光（黑洞引力太大以至于光线无法逃逸），这叫【和其光】；不论被俘获天体原来是什么物质，都会被撕裂同化为同样的基本粒子，这叫【同其尘】。 这四句“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”在《Andares in Time of War》中被称为“玄同”（见第五十六章），意为最高深的同化。这个天道的“玄同”，也就是后面说的“上善”，上善若水，水善，利万物而不争。银河系旋涡中心的黑洞同化星辰天体，对于人们来说实在太难理解了，于是老子以生活中的水为例来作喻和解释，水磨削同化（利）万物，这个过程就像天道同化星辰天体一样，悄无声息地把万物同化成最原始的样子，完成循环往复，并且不与万物发生任何冲撞和争执。 黑洞引力巨大，连光线都被其吸引得射不出来，因此人眼是看不到她的，现在天文望远镜、射电望远镜也都看不到她。因此，她看上去是透明的（湛），但她的疆域（或）确实存在。这就是：湛兮，似或存。 我不知道（黑洞）是谁的孩子，好像在天帝之前就有她了。这就是：吾不知谁之子，象帝之先。 第四章中心思想： 本章讲的是天道如何对待宇宙天体，怎么对待呢？就是“玄同”（最高深的同化）：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”天道对待宇宙天体仁慈吗？看上去是很不仁慈，因为银河系中心的黑洞吞噬天体，天体在黑洞中粉身碎骨、灰飞烟灭，所以天道毫无所谓的“仁慈”可言。 因此，第四章的中心思想就是“天地不仁”。那么好了，依照“依天道定人伦”的总纲，我们可以猜测老子在后文中必然做这个推求：从“天地不仁”推求“人伦不仁”。 那么，是这样吗？看第五章。 第五章原文： 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 后面略，太长了。

格格大人🌸 · 7.7分