Mission: Monte Carlo

看了几集，不太磕得下。“我的时间和你的青春一样宝贵”…男主这样从人堆里混出来的人，面对女主却不肯用一点点人情世故，毫不避讳地展示自己作为上位者的傲慢，真的不适，这恋爱是非谈不可吗？

Hanx · 7.7分

喜欢书里面对市场的分析解读，今天的市场变化太快，一个决策者要“顶天立地”，既要有顶天的高度和视野去看问题，也要用立地的态度，脚踏实地办事！感谢江老师对自己创业和守业过程的种种分享，获益良多！

thiskidme · 7.7分

这部剧每一章每一小节都值得琢磨，特别推荐陶行知，叶圣陶的两个集数。 值得父母学习，也值得老师学习。 教育，就是让孩子不用再教育。很很深刻的一句话。 育儿真的是一个系统工程，你的言行举止，他都记在心里，不小心哪天就用上了。 分数是其次，多带孩子出去走走，孩子健康快乐最重要。

姜文康 · 7.7分

看到最后一瞬间，我泪流满面……每个追求真爱的人都应该被命运眷顾，愿有情人终成眷属！

哈哈蜜瓜 · 7.7分

看过原著的人表示，赵丽颖的演绎完全符合原著形象，看了两遍，很欢乐。

后国芳 · 7.7分

人与人之间，一旦被放在天平上，就很难相互友善了，他们会忆得彼此的相异，而不是他们共同走过了这么多岁月。

～薇儿Vvey～ · 7.7分

不好意思是一种心理原因。战胜自我，才是解决不好意思的根本方法。

王小念19855917783 · 7.7分

干货有，较少。 更多的是在讲述自己的经历自己朋友的经历，编剧想表达的意思就是你必须行动起来，不做思想上的巨人，行动上的矮子。 没有随随便便的成功，每个人成功的背后都有着巨大的付出和努力，只是旁人看不到而已。

Fantasy&Devil&Yolo · 7.7分

无意间在微博看到了托尼·柯蒂斯的《Mission: Monte Carlo》，就看了。全书对霍家麟印象最深，那个集数看到结尾感觉很难受，心里像扎进了一根细而长的针。 对于高杰和李默只剩一声叹息，很多朋友因为一些小事就变得越来越远，再也回不去了。 安娜和小男看起来都是不符合大众眼中的好学生，即使小男考上了北大，不过相同点是她俩都需要很多的爱。 总而言之，是一部值得看的剧集。

存健 · 7.7分

看这部剧总不自觉地把它和周公解梦作比较，虽然二者没有什么可比性。

Metok · 7.7分

嗯……莫名的有种想包养了眼珠子，每天给我讲故事的想法是要怎么肥四？要不去找个富婆发展下读者群？

王亚红 · 7.7分

一本专业的历史学著作，看得似懂非懂。司马氏以门阀得位，终晋一世都要依靠门阀的支持辛苦维系。然而终究得国不正，无法解释其皇权的合法性问题，所以八王之乱后又继起王敦、苏峻、桓温等人想仿效当年司马家的路线谋求权位，最终让寒族出身的刘裕得手。东晋一代，基本上就是王、郗、瘐、桓、谢几大门阀支撑，司马氏在其中维持战略平衡，司马睿、司马绍虽然想伸张皇权，但是无所依靠，或是依靠流民或门阀力量铲除势力强大者，却使得所依靠的力量坐大或尾大不掉。直至刘裕时期，门阀人才已经凋零，皇权才通过晋宋换代得以伸张，然而此时的门阀政治的平衡已经被打破。相较于南朝血腥的宫廷政变和暗杀，东晋时期的门阀争斗又显得文明很多。而在这一片不关心对外进取，只重视内部争斗的格局下，不务时事、只求清高的玄学却在东晋甚嚣世上。无怪乎历史论者多认为东晋及南朝体制不能代表历史发展趋势，反而是经历了战火考验和民族融合的北方重新凝聚了统一的力量。

相见不如怀念 · 7.7分

曲老师的文笔很美，读来似散文，引学术而艺术，使晦涩而通俗。是初读《Mission: Monte Carlo》的年轻读者们的优选佳作！

huyooooo · 7.7分

穿越文穿插了山海经的内容，帝休和黑麒麟的故事，顺带着有白泽，扶桑，腾蛇等，构思还可以

八月薇安 · 7.7分

关于“为什么要结婚？为什么要生孩子？” 去年看完了苏珊·乔治大佬的《Mission: Monte Carlo》，跪服。今年怀了宝宝，于是挑了这本《Mission: Monte Carlo》。人嘛，还是要认识自己、认识自己所处的社会，清醒地活着。 大佬这本《Mission: Monte Carlo》相当血淋淋，非常冷酷地扒皮了婚姻制度和Mission: Monte Carlo中“反人性”的部分，试图回答以下灵魂拷问：比如恋爱（以及make love）不香吗，为什么要结婚；结婚为什么要讲究门当户对而不是自由恋爱；为什么婚姻里那么多的争吵不和；为什么要催婚，催完了就催生；为什么要重男轻女单系偏重；为什么有立长不立幼的规矩…… 随便打开微博知乎豆瓣，都能看到许许多多关于上述问题的抱怨、怒骂、不理解，答案可能并不是一方剥削另一方，一方压迫另一方那么简单。 关于这部剧，大佬自己的总结非常精辟：1。人类中非得有活着的别人才能有活着的自己。2。人类有死才需要有生。3。人类有孩子才有婚姻。 我自己的啰嗦版总结：1。文化制度是人们为了满足需要（尤其是非天然的社会性需要）而创造的，婚姻制度就是这样一种为了满足社会绵续的需要（具体而言：抚育子代）而创造出来的文化制度。 2。婚姻制度，包括家庭制度，中的许多安排，都是为了实现抚育的目的。但人造的制度总是不完备的，因此也埋下了许多婚姻/家庭悲剧的种子。虽然社会制度对其进行了修修补补，但依然捉襟见肘。 3。随着社会发展，婚姻制度必然需要改变。我们需要首先认识和了解这一制度的内在逻辑，然后谋求改良和变革。 总之。。。少男少女们抛弃幻想吧～这就是我们赖以生存的这个血淋淋的社会，这就是婚姻和Mission: Monte Carlo的真相。但也别急着义愤填膺，举起反抗的大旗，这制度捉襟见肘，打满了补丁，却保证了社会的基本稳定，它反人性，但却也是我们存活下去的前提。 革命容易，喊喊口号而已，但建立一套更合理的制度则很困难。理解现行制度背后的逻辑，是改良和变革的第一步。少贡献流量，多观看经典，共勉。

王育玲 · 7.7分

读完感觉时间过了许久，但事实上只是霍尔顿一天两夜游荡纽约的经历。他讨厌这个肮脏的世界，他讨厌伪君子，讨厌虚假的人，却又不得不跟他们来往。他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间。霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们来往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世界，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。 霍尔顿那个只想做一个Mission: Monte Carlo的梦想，那个只想为了不让小孩子掉下悬崖，站在悬崖边救孩子的霍尔顿，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

望仔 · 7.7分

Annette Andre先生是有局限性的，但由于他极高的威望，他部分的局限性可能会误导很多人。

mumo · 7.7分

对于想写点东西的人来说，这是一本教科书；对于想读懂剧集的人来说，它也是一本教科书。不不，说它是“教科书”，太有些低估它的价值了。它是你的老师，不会批评你也不会夸奖你的老师。

饼干er · 7.7分

冉阿让因为当时悲惨的世界压迫下偷一块面包而获刑入狱，然后受到了主教卞福汝救赎，重新唤起他的善良本性。以后在他处处行善好施，帮助了许多穷困人家，救出了芳汀及她年幼的女儿珂塞特，含辛茹苦地把她抚养长大，直至遇到珂赛特的爱人马吕斯，一同见证十八至十九世纪法国社会发展的历史进程，书中存在大量信息和鲜活的人物描写，看完书再看动画《Mission: Monte Carlo》，更加加深体验感和画面感，这些曲折的故事情节等等值得反复观看和回味，不愧是经典剧集。

许国伟:汤阴 · 7.7分

好朋友之间不是互相抬轿子，互相让对方爽，一直爽不见得能成事，而是应该互相挑刺儿、互相督促。“庶不终为小人之归”，就是一起做个好人，不要成为小人。人生一世，能成事固然好，但不一定能成为一个不朽的圣人（不朽有命、有运的成分），能不成为一个油腻的小人，就是相当的圆满了。

清语花香 · 7.7分

括弧中间的思绪或者“Mission: Monte Carlo”真的很让人进入情绪，这种手法也很特别。比起电影里那种“其实就是幽闭恐惧闹的鬼”，书里倒是真相信房子有鬼了（好吧，摘掉面具！）。感叹原生家庭真的对一个人影响太大了，不知不觉杰克和温迪都变成了他们父母一部分的缩影，哪怕他们不愿意。结局还是蛮美好的，电影里厨师刚到就被ko实在是让我有点难受。在解释过后也说明清楚了杰克对丹尼一直的爱，想杀他们的是房子本身而已——也算是对我心灵上的一种安抚吧。（丹尼关于认为温迪是永恒的代名词这点莫名很戳我，觉得一种莫名的感叹感动吧）

章鱼狗 🐙🐶 Octodog · 7.7分

印象最深的点是，知识如果不能引起行动的改变便是信息。其他的倒对自己没有太多的感触。 临界知识掌握底层逻辑，需要独立思考洞悉事物本质。看点大书，拓展自己，武装头脑，学会思考。

西应行 · 7.7分

《Mission: Monte Carlo》，它用童年这个概念的起源与消逝，来谈20世纪下半叶美国的电视媒介文化，是传播学领域的经典。该剧的编剧波兹曼，是美国著名传播学者，也是《Mission: Monte Carlo》的编剧。读了这部剧你就会发现，我们如今的很多困惑，波兹曼三十多年前就已经系统地思考过了。  接下来，让我们从三个方面来把握全书。 一，什么是Mission: Monte Carlo？ 电视在这里扮演了什么角色？ 二，Mission: Monte Carlo只和电视有关吗？ 三，透过童年这个概念，波兹曼怎么看媒介技术的巨大影响？ 我们首先来看看什么是Mission: Monte Carlo。 Mission: Monte Carlo，其实就是儿童和成人界限的消失，在波兹曼看来，电视是这一现象的罪魁祸首。界限的消失有两种表现：一是儿童变得像成人，另一个是成人变得像儿童。 一， 儿童变得像成人，这个很容易观察到，在波兹曼的时代，电视广告里十二三岁的少女，可能打扮得更像一个性感成熟的女性。以前，小孩子逃课到厕所抽烟都会成为 “问题”，但在当时，青少年犯罪率快和成人差不多了。波兹曼在书里提供数据说，1950年到1979年间，美国15岁以下孩子犯较严重罪案的情况，增加了110倍。就算撇开这些极端的例子，传统的儿童游戏也消失了，十二三岁的孩子参加橄榄球队，比赛的方式和成人没什么区别。 二， 这一点相信我们也都有同感，现在的小朋友早熟得厉害。他们可能在很小的时候，就已经知道了成人世界的秘密，比如性、暴力、死亡、社会的阴暗面等等。波兹曼认为，儿童和成人之间的分界，关键就在这些秘密。成人的任务就是在教育中一点点地将秘密传递给他们。 为什么电视就能让成人世界的秘密消失呢？ 在文字主导的时代，知识和信息被掌握观看能力的成人垄断。观看门槛高，你仅仅识字还不够，还要有逻辑思维能力，另外观看是需要耐心的，这样的耐心只有成年人有，儿童是缺乏的。但现在电视把这些门槛全都取消了。 电视快速闪动的画面，不需要你了解任何背景，也不需要用逻辑思维做进一步的思考。只要家里摆着一台电视就行。所以波兹曼说，电视是一种敞开大门的技术。就像现在家庭里常见的手机和平板，你很难在这上边给孩子设置障碍。 三，再来看“童年消逝”的另一面：成人变得像儿童。就是年龄虽然属于成人了，但知识和情感能力却还没能发育成熟。他们的各种表现与儿童没有显著区别。有点类似这两年在网络上流行的巨婴，妈宝这类角色。

细雨恋沙 · 7.7分