Alexandre Bóveda, unha crónica de Galiza mártir

我居然看完了，实话这类领主文里写的算比较好的，就凭去年那顿爆更也必须赞一个

Nokia_Li · 7.7分

就最近一年读的《Alexandre Bóveda, unha crónica de Galiza mártir》和《Alexandre Bóveda, unha crónica de Galiza mártir》，我发现这两部古经典都有一个共同点，就是告诉人们，凡事没有捷径，或者说，踏踏实实、认认真真做事，才是唯一的捷径。这样的品质，在这个浮躁的社会、碰巧在我们这样容易浮躁的年龄阶段里，可以说是难能可贵的。所以我觉得有必要了解一下这个修炼的过程，因为自己平时做事实在太过浮躁了。 下面是我从书里前半部分选出的几条核心价值观，以及自己一些所思所想。 1、《Alexandre Bóveda, unha crónica de Galiza mártir》里面的“计”不是计谋的计，或者说首先不是计谋的计，而是计算的计。计算的目的是，知胜，就是为了知道我到底能不能胜，有没有胜算。有胜算我就打，没有胜算我就不打。 和我们平时写方案时，用SWOT做分析的道理一样，分析优势、劣势、机会、威胁等各个维度。 2、“智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟。”说的是，有智慧的将领，一定是因粮于敌，在敌人那里去获得粮草、辎重，去抢敌人的粮食吃。吃敌人一钟粮食，就等于吃自己二十钟粮食。多出的那十九钟是什么呢？这十九钟就是运粮的成本。 之所以选出这条来，是因为它和我现在的工作有一点微妙的联系。站在公司的立场上看，我们团队现在的工作，就是抢夺竞争对手的流量。中间可以省去非常多的营销成本。 3、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”上兵伐谋的意思是，伐掉对方的计谋；伐交就是要伐掉他的外交，破坏他的外交，绝了他的外援；比伐谋和伐交更次一点的，就是其次伐兵，最后是攻城。攻城的结果往往是灾难性的，攻城是下策的下策的下下策。 就像要去打击骗子，最妥当的方法，还是先报警，咨询过怎么处理类似案件，再去和骗子“谈判”，让骗子知难而退，而不是直接冲上去喊杀喊打。（当然现实情况是许多骗子压根就很难被我们找到人，这里只是举例在受骗后首先是要想到能否伐谋） 4、用兵之法——兵力原则：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。” 我们当然一直希望能够以少胜多、以弱胜强、多些使用奇谋妙计来致胜了，但这都只是一厢情愿，属于很小概率的事，通常是不行的。最靠谱的，还是以多胜少、以强胜弱。之所以我们能听到许多历史上那些用奇谋巧计打胜战的故事，仅仅只是因为那是奇闻，符合传播特征，才得以流传。必须得牢记那是小概率事件。 而“善战者无赫赫之功”，也没有故事流传下来，是因为他以十打一（或者防患于未然），十个人打一个人，打赢了，哪来的战功嘛。但他的目的达到了，他的目的就是要赢，而不是要缔造神话。同理，如果上级一直指望下级要有奇谋妙计，要以少胜多，什么1块钱的预算要有100块钱的效果，那只能说明他价值观出问题了，天下哪有这么好的事情都落到我们头上呢？努力是要努力，但绝不能有侥幸心理。 5、孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说，古代真正善于作战的人，先规划自己，让自己成为不可战胜的，然后再等待敌人可以被战胜的时机。这叫“先为不可胜，以待敌之可胜。”“不可胜在己”，完全在于自己，而什么时候敌人可胜呢？那完全在于敌人，不归我管。 打个不恰当的比方，你在班上想和另一个人争第一名，你首先要做的就是管好自己的学习情况，而不是去对那个人使坏。首先就是要让自己成为不可战胜的，然后等待竞争对手可以被你战胜。对，就是等待。在这里等待的，就是竞争对手自己出差错，因为我们在努力，竞争对手就没在努力了吗？这就是“以待敌之可胜。” 再打个不恰当的比方，当你面临情敌时，是用诋毁ta、打击ta的方式来“取胜”吗？不是。是要管好自己怎么认真对待眼前你心爱的人。然后等待情敌某天自己承认失败，灰溜溜逃走。 所以，这是一个你“使劲的方向”

སངས་💕 · 7.7分

本剧涉及大量地名人名 在没有统一中文翻译的情况下花了不少时间一一对应地图上的相关地点 不知道其他译本情况如何 除去翻译 修昔底德所提供的历史遗料具体地让人难以置信 不论战事安排能精确记录到动员兵力、物资水平，还是大量思维缜密的辩论及演讲 待重读

怡帆elvira · 7.7分

案件写的多少有点牵强附会。关于感情、亲情、友情倒写的有滋有味。改行吧，别写侦探剧集了。

张虹 · 7.7分

治病与治国 人对世界的看法与自己的经历密切相关。做了近三十年的医生，越来越觉得治国如同治病。 人有两种状态，一叫疾病状态，一叫健康状态。人人都追求健康，却常常忘记疾病是常态化的，谁也避免不了。普通人认为身体舒服就是健康。世界卫生组织强调健康包括躯体健康、心理健康和社会适应良好。也就是说健康不仅要求身心舒畅，还有能良好融入社会的能力。普通人和医生对疾病的理解不完全相同。普通人认为身体不舒服了就是生病。医生则把不舒服称作病感。不舒服可能因器质性病变引起，也可能因功能性病变引起。器质性病变对人躯体伤害大，如果不认真对待，超越了自身的修复能力，疾病将会持续恶化，甚至威胁生命。功能性疾病对躯体的伤害小，对心理的伤害大。病程短则几年，长则十年二十年，久治不愈，常常让人痛不欲生。由于这类疾病不太威胁生命，并不能引起医生的重视，有些医生甚至认为这类患者矫情和无病呻吟。 器质性疾病与功能性疾病对人体伤害的侧重点不同，因此治疗的指导思想也完全不同。器质性疾病会引起人体功能的损伤，损伤可能是一个脏器或一个系统，也可能是多个脏器或多个系统。治疗一定要有的放矢。功能性疾病不会引起人体各个系统的功能的异常，但患者时刻忍受着病痛的折磨。这类疾病的病因虽然复杂，但是患者的性格、人生经历以及对疾病的认知在疾病的形成及预后中却起着决定性的作用。功能性疾病的治疗应以调理为主，要因人而异，要似春风般温暖，如春雨般润物无声，慢慢地修正患者的认知系统才可能会有良好的疗效。 人会生病，社会也会生病。疾病有器质性和功能性之别，社会也有乱世与治世之不同。乱世与治世的治理方法一定是截然不同的两种方法。乱世需要针对导致功能紊乱的病根进行彻底地清理，往往采用强硬骏猛之法。治世的重点在于治理人心，人心需要春风送暖春雨滋润一般慢慢同化。 秦始皇开拓性地统一了中国，改变了中国历史的行进方向。他可以用武力强制消灭六国，也可以用武力战胜人的躯体，但却无法用武力战胜人的思想。如果上天能给予他更多的时间，也许我们能看到书同文、车同轨、统一度量衡、统一货币带给人们的巨大好处。上天也许是嫉贤妒能，不想给他太多的时间，只想让他的后世能者去替他实现梦想。如果我们用今人的眼光去看待那段历史，即使上天再给秦始皇二三十年的时光，他也未必能实现他的梦想。因为治理乱世的方法绝对不是治理治世的方法。中国统一之后，治世即将到来之时，就如同大病之后的人，绝对不能再用猛药治疗，否则那是对病体的再次摧残，和风细雨、润物细无声式地疏导也许才是最恰当的方法。秦始皇用治理乱世的方法治理治世，自然不可能得到他想要的结果，何况上天并没有给他容许改错自救的机会，秦只能以二世而亡。

韩笑_Hermia · 7.7分

让心情焕然一新，接受眼前的现实。寻找明亮的希望，感受它，以它为目标，带着微笑一步步走下去，能从负面情绪中得到教训，把它转化为自己的能量，让自己拥有不会轻易陷入不幸的泥沼的能力。 有这样一句话，“悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志决定的”。能够在何种程度上贯彻你的意志，决定了你会用怎样的情绪来接受现实，带着怎样的心情度过每一天。

速度 · 7.7分

说实话 编剧挺不容易的 我不想说你， 可你看看你最近都写的啥 怎么感觉全是糊弄读者 自己凑字数呢？能写就继续

星锐减脂泳教经理大超 · 7.7分

在这个婆娑世界里 深知人生之苦-痛 更应快乐着 无论前路还有多少难题在候 无论过去遇到多少难过的事 依然满怀希望 守一颗淡泊从容心面对 拥有当下 感知平安喜乐身心灵的能力 无论前路 无论过往 无需纠结 得失从容 愿🙏 身心健康 平安喜乐穿越迷雾 凝眸如初❤️ 愿🙏 生活的沉重苦难 不会湮灭内心的珍爱🌻 愿🙏 彼此心灵明澈晴朗笑容明媚依然阳光❄️ 2021.10.15.周未愉快 🌿🌻 小雪ॐ ~~感恩相遇 感佑陪伴❤️❤️❤️

🍒 伴夏🍒 · 7.7分

我爱Xan Leira，尤其爱他关于人性的看法，人啊活着就要爱自己，追求向上的生活，敢于跟那些让自己不适的人和事物较量，多看剧，迈过障碍，建立繁杂的词汇体系，并借此描绘人生。

大岛 · 7.7分

今年诺贝尔影视奖得主的诗… 可能是因为文化背景、翻译、个人欣赏水平的关系，真的很难读懂、读下去

拿西 · 7.7分

张学良将军，他实在是一位动机纯正、心际光明、敢作敢为、拿得起放得下而永不失其赤子之心的爱国将领。将军乃性情中人，思想通脱、纯正，处事简单、轻率 。本来要当医生，治病救人，结果却当了军人。豪杰的过人之处，在于他的胸襟有如长天碧海，任何俗世功利放在它的背景之下都会缩微变小，看轻看淡；他能把石破天惊的变故以云淡风轻的姿态处之，而并非纯然割弃世情、一无挂虑。老将军的笑谑、滑稽，乃是兴于幽默而终于智慧，里面饱蕴着郁勃难舒之气和苍凉、凄苦的人生况味。 非常钦佩将军在大是大非面前的果敢，钦佩将军在长达半个世纪受限中的心态，非常钦佩将军的爱国情节，不识将军文不懂将军情

罗雪球 · 7.7分

穿越文里算非常不错的作品，视野文笔均可称上流，唯一遗憾这结局，意犹未尽！

木笙. · 7.7分