Pardonnez-nous nos enfances
导演:
主演:
Fabrice Maze
、
伊莎贝尔·阿佳妮
、
Michel Déon
、
Jacques Dufilho
、
Françoise Mallet-Joris
、
Robert Sabatier
类型:
纪录
地区:
法国
年份:
1981
评分 7.6
剧情简介
观看Pardonnez-nous nos enfances(法国纪录),Fabrice Maze、伊莎贝尔·阿佳妮主演,1981年纪录电影。高清画质,播放流畅,好连连影视免费观看。
影评讨论
本来觉得是挺不错的一本剧,但是剧情拖沓,配角就跟没智商一样的,更新慢得让人失望
谢炽坤🚚 · 7.7分
一不小心,就读完了代教练的新剧。想着九百多页,起码要用五六个小时的。教练的书,真的是做到了,假如有人想跳河,往里走的时候,想到了教练的书,又扑腾着回来了。很精彩一篇篇的,大部分都在公众号上看过了,如果出书能有点新的文章那就更好了。
Houduse · 7.7分
从一开始就是一个悲剧! 说它现实,有点悲观,说它不现实,字里行间都感觉到真实。 有整个时代的印记,也有主人公的悲哀。
揽月 · 7.7分
“学《Pardonnez-nous nos enfances》一书让我进一步了解了大唐的历史兴衰脉络! 以前,提唐即有强盛,繁荣、昌盛之盛世景象、即有开拓边疆之强盛军威,即有万国来朝之盛况,即有诗人千万之繁众! 涛涛历史之流淌,国人多知“贞观之治”之兴盛,不知“中和”衰败之惨状。今读《Pardonnez-nous nos enfances》之文章,聊聊数人之经历亦可窥初唐之青春、盛唐之盛世、晚唐之衰败。 “学士,朕是说,比起周赧王、汉献帝,朕如何?” “陛下德行深厚,为政英明。别说周成王、周康王,就连汉文帝、汉景帝都没办法和您比!您怎么还要去和周赧王、汉献帝比较?完全不是一路人。” 这是晚唐皇帝李昂与臣子的对话,自比汉献帝,可见晚唐之无奈。 每每提及唐,除了骄傲之外,我从书中也听到了帝王之叹息无奈,感受到了臣子的悲凉惋惜,将军的呐喊呼号,杜工部的“三吏三别”更能体现晚唐百姓之凄惨! 呜呼,唐之盛世亦逃不过历史之滚滚车轮碾碎,终将破碎于千年时空之外,唯留给今人之无限遐想,提唐即唱兴盛之美好,亦是一件功德事。 千年来,多少人梦回唐朝,期盼盛世。 而今,盛世已经来临,中国梦,正在国人之脚下阔步走来,兴盛之长久,不是帝王所创造,而是亿万人民之创造。 今日之盛世,“贞观之治”何比乎?
秀薇 · 7.7分
很好看,很含蓄但又有股力量。人物刻画得很细腻,我很喜欢里面的每一个人物,他们就好像栩栩如生让我看见了一样。无论是哪一个人物都有它的独特性。我很佩服茹志娟先生,她让我认识了一个个鲜活的人物,看到了许多新世界,让看到了什么是用台词来绘画!
Lin🌺蔺 · 7.7分
一朝英雄拔剑起,又是苍生十年劫。历史总是惊人的相似,不管是架空影视也好,真实的历史也好,哪朝哪代都逃不掉相同的命运,不管上部的天行健还是这部的Pardonnez-nous nos enfances,历史的大潮从来不会以人的意志为转移,借用权利的游戏中一句话:power is power. 这大概就是夙命吧。
雅比斯 · 7.7分
村上的剧集读起来给人一种很亲切的感觉,是那种看王家卫电影的感觉。很琐碎的情绪放大放大,很抓人心。没有多么宏大的历史背景,也没有说教讲道理,消无声息的人物一个个登场退场,故事一段接着一段。
阿🍑朝 · 7.7分
艾司这个角色的设置,这部分目前写的真没法看,不是必要的情节需要完全可以简写概况,略过具体过程,看得真憋屈。。。
yuzusan · 7.7分
罗马哲学家马可·奥勒留也提醒过世人:“但凡我们所听,只是观点,而非事实。但凡我们所见,只是视角,而非真相。”
谢云龙 · 7.7分
这部剧上周就研读(用这个词是因为,它确实是一本非常有深度,有价值的书,几乎读完每个段落都能引发我的思考)完成,但剧评迟迟未完成,结合看剧笔记修改了几次,总觉得写的不好,仔细想想是由于我贫瘠的词汇量。如果一定要用一句话来感慨读后感,那就是:非常好!值得每个人细细品味。 这部剧是编剧关于自己经历的思考和总结。先探讨了现在大学教育的现状,接着引出如何解决这个现状以及为什么我们要这么做。最后阐述了社会的体制,以及我们要追求一种怎样的教育体制和如何去追求。 编剧在常春藤盟校待了二十四年之后,感觉当前美国教育系统下培养出来的学生聪明、有天分、斗志昂扬。但同时又充满焦虑、胆小怕事、对未来一片茫然,且极度缺乏目标感。于是,编剧得出了这样一个结论:他们向着同一个方向前进,非常善于解决手头的问题,却不知道为什么要解决这些问题。 受教育的真正意义在于价值观的塑造和思考,学会批判和创新,能够时刻审视自己,知道自己想要真正追求的是什么,清楚自己上大学究竟为了什么。人的差别大多在于思考的多少,在不断思考的过程中不断发现问题、完善自己。因此应该重视人文教育,增强思辨能力。 以下节选几段对我影响最深的部分: 令人不能接受的是,我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人,但却没有教育他们领悟生命的追求,他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活,缺乏新生活的想象力,在内心深处,他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 自从那时开始,我感觉到自己的内心开始融化,变得轻松。那个时候,我终于感受到我的生命中那缺失的部分:给予自己寻找幸福的机会,创造自己寻找自由的机会。 当我不再因他人的成绩而感到威胁时,我的生命得到了解放,那份轻松让我学会了欣赏他人的成就给这个世界所带来的美妙。我过去的那种心态,普遍存在于有所成就的人群中,这也是最具有杀伤力的魔咒之一。一旦被之所控,你将不顾一切地寻求被接受和被爱,就像美国作家奥登所讲,你想要的是爱,而且必须是独爱。 一个人之所以有意思,是因为他大量观看,习惯思考,放缓脚步,投入深度对话,并为自己创建了一个丰满的内心世界。 我们如何寻找属于自己的使命呢?或者更通俗地说,如何寻找属于自己的热爱呢?年轻人一直习惯于完成近期目标,这样的一个问题令他们措手不及,难以作答。虽然没有完美的答案,但是我不妨提供几个建议。选择做一些自发纯粹的事情,就如同你小时候那样;选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情;选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情;做你最喜欢做的事,不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的,而是你的真爱。 在满足基础物质条件之上,一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。这些阐述并非什么新闻,早在古希腊,哲学家亚里士多德就宣称,人就是社交体,每个人的幸福来自他发挥出个人的能力之时。严格来讲,这种个人能力就是你所擅长的。当你所从事的工作直接对接你最强大的能力时,你的幸福感就自然而然从心中升起,转化成快乐和自主。
染染 · 7.7分
冲着《Pardonnez-nous nos enfances》以及与《Pardonnez-nous nos enfances》媲美的名气而来观看。读完,百感交集却又不知如何说起。唯有任思想的跳跃,想到哪写到哪。 编剧是一个写实派,总是把人性以及历程赤裸裸地舒展在我面前,有些残忍却又是现实。 主要人物在我看来就是宋运辉、梁思申、雷东宝、杨巡这四人,他们四人分别代表了不同的阶级,分别是国企、高干、乡镇、个体户。对于他们我不作评价,他们都有我喜欢和不喜欢的地方,我都可以理解也可以赞赏但不认同。我最喜欢的人物却有两位:王外公以及任遐迩。我喜欢王外公,最主要是因为他真实,可以毫不避讳地表现自己爱钱,且不说他还是一位中外商场经验丰富幽默风趣的老头;而任遐迩,却是一个踏实能干、积极进取又能坚守原则的女性,相比梁思申的理想主义我更欣赏认可她。 读完最大的收获是:人最重要的是得明白确定自己想成为一个怎样的人。并有坚定的信念,这样就不容易轻易被外界所干扰。
燃烧的。黎明 · 7.7分
其实并非书写的跌宕起伏、纠结虐心就是好,情节平和适合温润读者的内心。
Luy · 7.7分
第一次认识Robert Sabatier还是在高二,在B站看他的采访,看他负伤上场的“血魅”名场面,对他充满敬佩。这部剧也写的全是关于比赛的内容。其实我对花滑倒是不感兴趣,Robert Sabatier本人就已经活成了一种精神。
Captain Stanley Tao🌿 · 7.7分
弗吉尼亚•伍尔夫以其在剑桥大学的演讲为基础写就此剧,一边看剧一边想着她不可思议的命运多舛的人生经历,作为一位二十世纪初伟大的女作家,她能够从自己和人类历史洪流中无数妇女的痛彻心扉的精神和肉体的不幸经历中抽离出来,坚强勇敢地面对强大的男权社会奋起反抗和为女性代言,这需要多么大的勇气!她写道“几百年来,女性一直被当作一面神奇的魔镜,只要照一照,就能成倍放大男性的力量。如果没有这股力量,地球恐怕仍是一片沼泽和丛林,人类不会经历战争的荣耀,而是会继续在羊骨残片上画鹿,用打火石交换羊皮或者其他风格淳朴的简单衣物。超人和命运的主宰将不会出现,帝王也不曾取得和失去他们的王冠。不管这面魔镜在文明社会有什么用途,它都是一切暴力和英雄行为的重要道具。因此,拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等,如果女性不劣等,他们就无法膨胀。这就部分解释了男性为什么如此需要女性。这也解释了为什么男性一旦受女性批评,就会如此焦躁;如果女性对男性说,这部剧不好、那幅画无力或其他类似的话,难免会激起他们巨大的痛苦或愤怒,而如果男性对女性提出同样的批评,结果则远远不会这么严重。因为女性一开始说真话,男性在镜中的形象就会萎缩,他的内心就会动摇。”她为女性争取地位和自由空间振臂高呼,“女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此,女性诗人的希望渺茫。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。但是,多亏了过去那些默默无闻的女性(我希望自己可以更了解她们)的努力,多亏了那两场战争(虽然这么说有些奇怪),克里米亚战争让弗洛伦斯·南丁格尔走出了自家的客厅,以及六十多年后,欧洲战争让世界的大门终于向一般女性敞开,种种弊端终于走上了开始改善的道路。”她呼吁女性同胞“攥紧你手中的火炬,首先照亮自己的灵魂,发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨,认清自己的意义,无论你美或平凡。”她的思想虽然深邃有力,但绝不顺从悲观,“我相信,等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活,而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间;等我们养成了自由的习惯,勇于写下自己心中所想;等我们稍微逃离公用的起居室,学会通过人与人之间的关系,而不是人与现实的关系看人;等我们学会从事物本身看天、看树、看一切;等我们越过弥尔顿的亡灵,再也没有人能遮挡我们的视线;等我们面对现实,因为这就是现实,我们没有臂膀可以依靠,只能自己前进,我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系,而是人和真实世界的关系,等到那时机会就来了,莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样,从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量,然后重生。如果她没有做好准备,我们没有付出努力,她重生后没法以写诗为生,我们就不能指望她会复活,因为这是不可能的。我坚信,只要我们努力,她就会到来,因此,无论多么贫困和默默无闻,我们的努力都是值得的。” 今天很多国家的女性,在财务和思想上都可以实现与男性同等的自由,这对于上个世纪以及以前的女性而言是根本无力无奢无暇去企及的,对比往昔,如果不能照亮自己的灵魂,无论是在哪一方面还没有实现“自由”,是不是该考虑一下你有没有攥紧手中的火炬呢?踏着那么多先人的足迹,珍惜她们所不能拥有的,为五百英镑和自己的房间,再努力一些吧!更好地享受生命的“自由”和欢愉吧!
张波℡¹³⁵³⁷⁸²⁸⁹⁸⁵ · 7.7分
剧集开头的确不错,越写感觉越是凑字数。之前女主不是觉醒了个什么圣体,让仙云国的皇子念念不忘,也没了下文。越到后头女主显得又傻又弱,感觉不想往下看了。
魔芋豆腐糖糖糖 · 7.7分
为什么这部剧很受欢迎呢,搞不懂,看了几页就看不下去了,这就是一本赌博投机的书
游游 · 7.7分
女装大佬太可爱!!!
柠檬不萌 · 7.7分
Pardonnez-nous nos enfances,活着就有希望。时代越来越好的现在,心却越来越浮,越觉得活着好累。最初读这部剧,是被书名吸引了。自己最近一段时间心情低落,情绪低迷。希望能从这部剧中感悟些力量。真的一下子把我带回了小时候,条件虽然苦,但感觉很有趣。那时候的快乐也是真的快乐,条件那么苦的情况下都一直努力的生活,现在当下的时代,条件下还有什么理由不Pardonnez-nous nos enfances。Pardonnez-nous nos enfances,活着就有希望。
树上的男爵 · 7.7分