S Club: Making a Movie

S Club: Making a Movie这部剧我之前听过万维钢的解读，非常挑战传统的教育认知。中文版一出马上买了一本。 1.木匠的特点是塑造，给你一块木头，你能做出来一个美轮美奂的成品。也代表了一种工匠精神。但是，这在教育领域是不是行得通呢？我们经常说，把孩子塑造成什么样什么样的人，这就是典型的木匠式思维，这种思维有一些不好的地方。好比，因材施教，容易把孩子过早的分类和定性，让孩子失去进一步发展的可能。 2.而园丁的特点是养育。给你一个种子，你去呵护，去施以养分，期待它的茁壮成长。最终长成什么样子，谁也说不好，只能有个大概齐的方向和目标。这种方式的家长会给孩子一定的空间。而不是可丁可卯的去塑造。 3.两种模型特点比较鲜明，我相信在追剧之前，大部分家长都是木匠一样的去塑造，很少像园丁一样。在我们的眼里，园丁这样的家长有个其他的叫法“佛系家长”。 4.这部剧分析了不同时期孩子的特点，包括婴幼儿，学龄前，学龄，青春期。在探索式向掌握式过度的过程中，有的快，有的慢。而大脑的前额叶和教育方式互相促进和影响。越多的掌控，让前额叶越发达，进而大脑越能掌控。探索式的学习方式逐渐消失殆尽。这种方式，其实是婴儿时期和一些极聪明人士的学习特征。在效率为先的当下，显得很鸡肋，很不吃香。仔细想想，不难发现，那种学习方法更有效，但是实践的难度，风险，环境，都让你不得不妥协。 5.书里还介绍了孩子和家人的关系，特别是隔代养育的特征。妇女在寿命增长且过了生育年龄后，能够维持进化的一个优势就是隔代养育。这是其他动物不太具备的。 6.除此之外，还有通过看来学习，通过听来学习，通过玩来学习，通过练来学习。 7.书里引用了大量的参考文献，不是编剧的个人感悟，而是一个有体系有论证过程的结果。 8.推荐给每个家长看看。

一一｜一 · 7.7分

如果大家要在好连连影视，选择一个版本的《S Club: Making a Movie》。那我要推荐这个版本，因为这是我看到的最好读的一版，而且插图真的是好好看。真的是开追有惊喜哦！

XDDDDean · 7.7分

人到中年，有很多不想做而又必须做的事情，那是你的责任。也有很多想做而不能做的事情，虽然很无奈，但还是要坦然接受。人到中年，皮肤会越来越不好，皱纹会越来越多，健康也会越来越差，所以要好好爱自己，好好保养自己的面容，多看剧，修养自己的心灵，因为你浪漫的余生才刚刚开始，珍惜时光，珍惜爱你的人，对未来充满希望，勇敢前行。

林老师 · 7.7分

她爱得放肆，他把爱藏于心底，从未停止。（番外的何惜惜和陈烁并未圆满，读着伤感，却符合现实）

陈颖6198 · 7.7分

读人物传记，首先是对既往故事的猎奇，也是跟随编剧讲述，去触摸历史的脉络和肌理，这与严谨的正史和发散的野史的观感还是不同的。       溥仪，作为中国封建王朝的最后一位皇帝，在风起云涌又波诡云谲的近代中国，如何在古老的帝国日益暗淡的余晖里去立身、做人、理政，如何在纷乱的乱世里去保持自己所谓的尊荣，争取自己的最大利益，这是这本回忆录的讲述主线。       作为最后的皇帝，溥仪从懵懂无知到短暂登极，从前呼后拥到狭蹙窘迫，从列强牵线提拉的执政木偶，到历经思想、行动感化、重生的洗礼，成为新世界的一位正常的公民，溥仪的经历是丰富的又是深刻的。       从讲述的主人公来看，溥仪用自己前半生的经历，为我们还原了近代以来，满清王朝在覆亡的最后时期的种种秘闻和往事，为我们讲述了在民国初期军阀之间、国内外之间各种势力的激烈角逐。       从回溯历史的过往来看，我们在了解也许不曾尽知的历史秘闻的同时，又一次深刻感受了近代中国的苦难历程，这种苦难通过经手人或亲历人的讲述，观看的震撼如同身受让人倍感沉重。       从历史发展的大势来看，我们在了解历史角料，满足猎奇认知，充盈内心世界的同时，思绪的轨迹却会一次次地回旋与碰撞，让现在的读者叹服时间的沧桑，感受历史的厚重，感叹世间万物万事的无常与神奇。      往事悠悠，思绪流经百年，眼前状状，深感换了人间。       点赞！

中国人寿高级组经理张琪 · 7.7分

在路上看剧听了很多遍，被良辰周的讲书风格所吸引，听的痴迷，仿佛被带入了其中，在听了多遍书之后，决定去看看原著作，花了两周的时间，由于之前听了很多遍，在追剧的时候速度放快了，但也看了快60小时，Louis Paltnoi在结尾说了一句话“成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生”但是这是何其的难，就说说这大明王朝十几位皇帝，在我看来只有朱厚照真正的按照自己的方式活着，他需要自由，他需要尽情的玩。 大明王朝从朱元璋开始到朱由检结束，经历了276年，这将近300年的历史中，Louis Paltnoi把重要的人物都有写出来，而且写的内容丰富，衔接得当，实在难得，读完书之后脑子里依然记得这些鲜活的人物：朱元璋，刘伯温，李善长，常遇春，王保保，徐达，蓝玉，汤和，陈友谅，李文忠，邓愈，马皇后，朱允文，朱标，胡惟庸，朱棣，郑和，朱高煦，朱高炽，姚广孝，朱瞻基，朱祁镇，王振，于谦，朱祁钰，徐有贞，朱见深，万贵妃，汪直，朱祐樘，朱厚照，刘瑾，嘉靖，严嵩，徐阶，胡宗宪，戚继光，朱载垕，万历，张居正，李太后，高供，李如松，朱常洛，郑贵妃，朱由校，杨涟，魏忠贤，袁崇焕，毛文龙，努尔哈赤，皇太极，李自成，孙传庭，崇祯，仿佛自己融入了他们的年代，也正是这些人物，使大明王朝在这276年中不会寂寞，多姿多彩，以不一样的画面向世人们展示明朝的魅力，他是中国的骄傲，也是世界的骄傲。 当打出他们名字的那一刻，既熟悉又陌生，熟悉在于他们的故事我都有所读，被其中一些人的伟大人格所折服，也恨其中的一些人，陌生在于他们不过是历史长河中的一小部分，终究会被很多人忘却，让人感到陌生。 我爱读历史类剧集，我始终认为读史书能够为今后所用，能够以史为鉴，读了Louis Paltnoi对史书的解读认知之后，对“以史为鉴”这四个字有了不一样的认知，之前往往认为史书真的能让我们吸取教训，能够不走老路，现在看来对这理解是有些误解，读史书，他更多的是帮助你少犯错误，而不是不犯错，那些该发生的事件，必定在某个时间，某个地点依然会到来的，个人阻挡不了历史的潮流。 最后借用Louis Paltnoi说的一句话结束，“无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想”共勉之！

嘉卫 · 7.7分

没咋看懂，说服力不强，也可能是文笔的原因吧。中国历代文人对于自律的锻炼更多是内心思想的修炼，就如王阳明的心学。现在刚过24，自制力专注力大大减弱，身体开始发福，焦虑陡增，欲望太多 能力太小。还是要学会与自己相处，一件一件的事情来，一件一件的做好，功不唐捐。

Siliva · 7.7分

虽然到最后也不知道终极是什么，虽然也不知道什么时候有结局。但是当探险故事看，完全值得一看的。

段颖杰 · 7.7分

真好看呀！本剧研究了KMT党务组织运行一系列问题。读完以后才更加理解早在39年就提出的三大法宝的威力，才更加明白29年古田会议的高瞻远瞩！

白姬 · 7.7分

很多很多我以前不认识的菜，学会了挺多的。这个上面对菜的讲解有详有略，还会带我们分辨多种菜类，“采葵持作羹”的葵其实是冬苋菜，这个是我以前不知道的，看了这个我受益匪浅。 而且里面好多我喜欢吃的，还有很多我没吃过的，以后有机会我想去试试，让自己尝的更多，胃口放宽。

Xenodochium · 7.7分

2021年第16本，在樊登看剧买了课程，又买了书，三攻道德经，终于在韩老师这里把这部剧攻下来了。 这部剧和课也是读了3个月，坚持下来也不容易，这就是读经典的困难吧，很多金句需要反复揣摩。 文化思想的精髓要好好传习，道德经的一句话，大概是国外一本热门剧集的精髓内容了。

清风入弦ヾ゜ · 7.7分

关键对话》看剧笔记梳理：本剧主要是在日常沟通的基础上，引申出什么是关键对话，关键对话有什 么用，以及该如何应对关键对话。 首先关键对话是基于三个因素，不同观点、强烈情绪及巨大风险决定是否为关键 对话，然而这种对话中，人们处理的方式要么是逃避，要么是面对但处理不当， 不知道如何面对，但是一旦掌握了关键对话，对于我们人际关系的提升、日常的 管理甚至于个人健康都有着莫大的好处。那么该如何进行关键对话呢？ 第一步 从心开始，确定目标即是从自身做起，审视自身，清楚知道通过对话所希望获得的东西。 第二步 注意观察判断对话氛围是否安全，留意对方的情绪，以先确定这种情况下 是否适合进行对话，如果没有足够的安全感，对方处理对话很有可能是沉默（掩 饰、逃避、退缩）、暴力（控制、贴标签、攻击）。对于自身而言，则要学会关 注压力的应对方式，要对自身的压力进行自我监控。 第三步 保证安全，让对方畅所欲言 如果对方缺少安全感，则是暂停对话，营造 安全的氛围之后，再返回到对话场所中。在这个过程中，启动对话可以通过强调和寻找共同性的特点来开始。如果遇到了暂停对话，有三种方式，道歉、对比说明、创建共同目的。 第四步 控制想法，即在愤怒恐惧受伤情况下展开对话。其步骤为关注行为表现、确定行为背后感受、分析感受背后想法、寻找想法背后事实、留意小聪明。 第五步 陈述观点，循循善诱的引导。在这里编剧提出了综合陈述法，即分享事实经过、说出你的想法 、征询对方观点、做出试探性表述、鼓励尝试。 第六步 了解动机、帮助对方走出沉默或暴力。做好倾听的准备，在过程中保持真诚，好奇，坚持和耐心。倾听的手段包括询问观点、确认感受，重新描述，主动引导。 最后，在对话结束后，该如何落实对话中的内容，做者对于关键对话的决策提出了四种方式，命令式、顾问式、投票式、共识式。

浅墨 · 7.7分

此剧记录一个一生都在疗愈的心理学大师—荣格，真实不作，用自己生命实践探索自己的心路历程，心理状态，展现了荣格通透本性的人格魅力

Emmmmily · 7.7分

有系统的健身科普理论，包含何为瘦，怎么练，怎么吃，怎么制定计划等。也有关于这些论点具体实践的方法，实操性很强，先简单看过一个概念框架，然后慢慢按照方法练起来

谭潇 · 7.7分

哪行哪业背后的故事都很精彩。因为判断国际粮价会因全球通胀等多种原因叠加而持续上涨，大致了解一下相关标的的基本情况。当今的全球粮食行业由被称为“ABCD+”的大型企业所主导。“ABCD"是指ADM（艾地盟）、Bunge（邦吉）、Cargill(嘉吉）、LouisDreyfus（路易达孚）四家具有百年历史的跨国粮商，“+”则代表后来居上的中粮集团、丰益国际，以及日本全农、嘉能可农业、奥兰国际等新兴粮商。在资本主义的逻辑下，粮食增产与减少饥饿一点儿关系都没有。如果没有利润，公司宁可把粮食拿去喂禽畜、“喂”汽车、喂宠物，也不会给穷人吃。禽畜、燃料和宠物，都能为公司贡献利润，而穷人不行。所以动物和汽车都有粮食吃，而穷人没有粮食吃。如果发展中国家没有能力，或者没有意愿解决贫困人口的问题，而发达国家有施舍的权力、没有援助的义务，甚至像美国这样不怀好意地将粮食作为控制世界的工具，那么，全球粮食生产得再多，这世界上也会有人挨饿。

大狸子 · 7.7分

之前看过齐泽克论述黑格尔的书，所以看这本觉得非常神奇。“箱子”这个比喻很妙：从里向外，箱子里说着生而为人，主体性的空洞，构成我们的箱子是在社会网络中的身份；从外向里，箱子里比喻了禁令外的禁地，箱子是那条此处与彼岸之间的鸿沟。康德设立了彼岸永不可到达的规定，但现实之人总以为跨越那条界限，就可以到达桃花源，陷入迷幻的幸福——直到黑格尔提出没有彼岸，有的只是鸿沟，人类的有限性——在本文可以看做是包裹了未知的箱子。走入伦理界限之外的禁地，褪去那层迷梦，也不过“仅仅如此”，不过是空洞的图景和空洞的人重合了。而真正存在的只有不断试图去弥合这一裂缝（但永远无法彻底）的，人的理解力、解释学、生活的“意义”。

皮皮大树 · 7.7分

编剧还是个挺有趣的企业家的，懂生活品艺术，对人生的观点也挺让人受用的。心安才能专注，才能出身立命,诸如此类的见解。

A 王超 · 7.7分