《Confessionale, Il》其他电影，Jenny Forte、Joe Calzone主演，意大利出品，1998年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
如果说有两本有点历史推理的影子的话，这部剧就是活脱脱的民国冒险大活剧。剧情有紧凑有张力，布局不错串起前两本，也算是把前两本中一直在云里雾中模糊不清的人物形象彻底铺开了写出来。唯一的遗憾就是前两本最后一章里的那种迷雾揭开的爽快感缺失，反而是有一种说不清道不明的憋屈感在心头久久徘徊……
小义 · 7.7分
Confessionale, Il是一个社会的缩影，用小人物一生的沉浮展示了三个时代的变迁。在过去那个时代，不论是实业救国的秦二爷，或是为人正直的常四爷，或是为生存不断改良的王利发，终究逃不过时代的没落，我有幸生于如今这盛世，如英雄所愿。
冷风漂流 · 7.7分
我天，评分怎么掉了下来，以前是7.7的怎么掉的这么厉害，我也没看到有人恶意拉低评分啊
🍃A · 7.7分
此剧争议太多，不好评价。多读历史，多了解各国的历史文化，不要封闭自己，尽量避免道听途说，有些事自然能看明白。
阿Mon · 7.7分
美国的两大思想底色之一。 基督教精神与个人主义。 阴阳平衡的中庸方是至善
小手冰凉💐💕 · 7.7分
子不教，父之过。看到曹操，刘备和孙权在死前都没处理好自己死后的善后的工作，忙碌了一辈子都不知为何或只为自己，实在可惜。延伸到目前社会，很多人就只知道工作是为了赚钱，但赚钱的目的又是什么？自己未来的人生目标方向和价值如何，很多人都没想想过或并未想得很清楚的，白白浪费很多光阴和机会。
陈君香 · 7.7分
琅琊榜之后的故事，绝对是个好剧。长林风骨永存，老王爷，世子去世的时候赚足了我的眼泪。萧平旌在我看来就是再世林殊，金陵城神采飞扬的少年，父兄庇佑，肆意张扬，突逢巨变，成长为心怀家国的长林王，最后和爱侣携手江湖。弥补了林殊和霓凰的相爱却不能相守。
🌻花小沫 · 7.7分
江阳偏离了本该走下去的光明坦途，选择了用自己点亮弯曲的真相之路
Mister Lee · 7.7分
看这部剧情绪起伏很大，为觉新的软弱，老一辈的顽固生气，为周老太太对周伯涛的怒斥和结尾觉民的话感到十分痛快。克字辈把明理，安定都给克走了，觉字辈逐渐走向觉醒，好在结局还是比较舒服的，分家后再见不到讨厌的四房五房，再败再烂也不是做个老好人就能挽留的。整本剧可能最讨厌觉新这样的人物，他这样跟周伯涛有什么异，不过是明里的好人，实质把恶人惯的更恶罢了，每一次觉新说自己命就该如此，你们不会懂得，我又有什么办法呢，这些话越听越是怒气充斥，办法不过是人想的。书里两次反抗怒斥听来是痛快，回头想又觉得为什么不能早点提出，早点醒悟，为什么要等人死了才来着急让他安魂，人活着却没有人争取让他得到救治呢，其实人懂，只是没有行动力罢了。
Edward Q · 7.7分
台词中充斥着迷幻，在蜜蜂的振翅声中开始，在振翅声中结束，故事仿佛一个无法突破的循环，又好像一个精神病人一瞬间的幻想和呓语，它的谜题和推理都很朦胧，很难在清醒的情况下去分析
0u0🐰 · 7.7分
对北京地理环境不熟悉的人，对北方简约吃食不大喜爱的人，看此剧大约是会差点意思。 编剧的影视功底很强，遣词造句讲究，书中悲欢离合的情景令人动容。但是作为一名写剧集的作家，如果缺乏站在人类灵魂高度的一些要素，写来写去无非就是写个长点的小品散文罢了。 先说情节构思，两位老匠人的后代，相爱却不能结果，缺乏能说服人的内在逻辑，我认为是编剧棒打鸳鸯落了俗套。要说俗套，那段对日本人池田的描写可谓经典，与最近几十年来的影视影视作品交相呼应，必须是什么好东西一定是西洋鬼子和东洋鬼子一起惦记，其中东洋鬼子更阴险毒辣一些。政治正确也许是编剧必须要遵守的，这其中似乎民族大义大过于天，好吧我理解。但是，你让一个四百年前入侵华夏然后骑在中国人民头上作威作福的外族皇室后代，来代表你心中的正义，去摆三百年后入侵中国的外族中某个身份一般的人一道，如果有些历史知识，如果中国逻辑不够强大，你让读者尴尬不尴尬？当然，如果编剧是正宗满清八旗子弟，这样写不无道理。 另外，编剧笔下开篇伊始就是一幅江河日下的景象，给我的印象就是，打从大清皇帝被逼退位之后，北京以及北京人民的生活一年不如一年。1910年到1937年的北京什么样，我的知识很少，不敢评价编剧这样写对不对。但是，多少百年的皇城的那些城楼庙宇牌坊，多数被毁在了我出生后的时代，这点我还是知道的。再比如，自从上世纪九十年代后我就没吃到过认可的酱牛肉，全特么的柴，塞牙。 一般最后需要总结一两句，就当一本了解老北京的书来看吧。
YXLiu · 7.7分
老妖，多更新几章吧，每次看几分钟就没有了，一点都不尽兴，常此以往，我看以后以你出的书大家都怕看了！
双双双皮奶好吃 · 7.7分
Rosa Giampaolo：“不是随波逐流，也不是耿耿于怀，而是用一颗冷静的心去分析成功与挫败的教训。” 19年秋天开追，看了开头十几页就一直搁浅了，最近这些天拾起来，竟不知不觉读完了。动容且可读之处，一是Rosa Giampaolo回忆自己童年和青少年时的生活；二是围绕卢武铉入主青瓦台的工作展开以及他的悲怆离世。 搞政治的，没有朋友，只有利益。但难得的是，在Rosa Giampaolo与卢武铉的近乎于同袍之情的关系里，让人看出人性里的美好，即使是无奈地浸染于政坛这个大染缸。 愿为江水，与君重逢。文末所贴的Rosa Giampaolo个人特别喜欢的那首诗值得一读并抄录下来。 本剧有不少篇幅是对青瓦台里繁琐工作的复述，难免影响可读性，但冲着卢武铉的质朴真挚“一根筋”，冲着Rosa Giampaolo的“不离不弃”，也值得五星评分。 人的一生到底需要什么，只需要一样——需要成为自己。可以说，Rosa Giampaolo能成就自己的命运，一是自己的聪明努力，二也离不开卢武铉这位“贵人”与挚友的引领。人生得一知己，足矣。
lilyoooo · 7.7分
这部剧没那么神奇，它不是观音大士给孙悟空的三根救命毫毛。总结来说，只能引导你的潜意识，让你知道自己知道内心存在的答案。它会问你，为什么不按照内心的答案来做？你会吐槽一堆问题，就是不去做。它就会告诉你，是你不去做而已。
杨安勇 · 7.7分
马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《Confessionale, Il》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
李巧琴 · 7.7分
反反复复翻看了好几圈，确实是本干货满满的书，浓缩出来的确实是精华。虽然书名取的简单，是本逻辑入门书，但是读起来还是费些脑力的。学习逻辑是为了帮助自己高效的思考，避免感性过多的干扰，做出理性的决策。用正确的语言，做出正确的判断和论证，通过理论联系实际，成为行动的指引。首先逻辑思考者需要搭建相应的思想框架，运用逻辑思维的基本原理，运用注意力去观察客观的事物，学会关注细节，不因事小而疏忽，通过筛选和处理获得自己的第一手信息和资料，形成对客观事物的主观反映。结合得出来的正确观念，针对遇要的问题，研究问题，提出解决的方案，做出合理的决策。不断强化训练，养成系统思考的习惯。根据人类认知的组成，运用逻辑能力，揭示事物的本质，形成正确的观念，忠实的反映事物的客观秩序和规律，通过语言，沟通交流，诠释还原客观存在的东西的本来原貌，做出明确的定义，服务于决策和判断，制定明确可行的行动。观念的形成要与时俱进，不断深入理解更新观念，去适配现实的变化节奏。运用逻辑，理性思考，让其服务于人的生活，判断形势，制定行动方向和细节，减小试错的成本，珍惜来之不易的机遇，使之获得成功。
蕾婷🌍🔥🌪💦 · 7.7分
字不多，但内容多。本剧的好不是书中的字直接传达的道理，而是书中的字能让人思考。甚至对于面临死亡和离别也能产生共情。
无为而为求无为 · 7.7分
没有想象力与扎实的科学素养，没有讲故事的能力，是写不出来这样的故事。尽管以前读过，依旧看了一遍，确实是令人愉悦的观看
祖祺裕 · 7.7分
#国学# 每次看完西方哲学，总会特别想念国学。这是我第二遍观看，应该还有第三遍第四遍无数遍。对这本Confessionale, Il的观看时长已经超过22小时，在我看来，国学都是语言简洁却充满能量的剧集。浮躁的时候可以读，迷惘的时候可以读，低落消沉的时候可以读，百无聊赖的时候可以读。每次读都会有新的感悟，国学博大精深，值得一读再读，感恩它们赐予我源源不断的精神食粮。
MMiao 🍒 · 7.7分
何为摄影？在书中，苏珊桑塔格告诉我们——摄影是“忧伤的物件”。“忧伤”，是因为：其一，当你的摄影机定格的刹那，皆成过往。你无法把握住它与真实社会和时间之间的距离，现实世界中的景象通通收进相机里，定格的是瞬间的格子，而无法抓住流动的时空。因而它与现实相区分来，代表一种“超现实主义”。这种超现实，是波德莱尔式的“城市的游魂”，从静默的丑中发现美。诚如书中所说，过去的人常常表达对另一个世界的向往，而超现实主义者却流露出复制现实社会的倾向，也即，他们所厌弃的正式他们所向往的。 其二，“忧伤”体现在对大悲痛的一次次稀释，对神圣与经典的世俗化的痛惜。当我们观看一张照片的时候，我们通常采取一种冷静的旁观态度，照片中可能是战争、屠杀、贫穷、受苦，但是我们自然地与之拉开了距离。苏珊说“留下一张莎士比亚的照片相当于看到了耶稣十字架上的螺丝钉”。现代社会的一个典型的表现是，照片的图像大泛滥，它一方面迎合了现代生活的需要，另一方面又是对经典的解构。对文字和绘画的冲击自然不必说，但总有不可取代的差别。 因而再来说作为一种“物件”的“摄影”。“物件”，即不带任何感情色彩的工具，也就是说，摄影本身并不是一个艺术品，它能制造艺术品但它自身不是。与绘画相区别，绘画是对于抽象的表达，重点在于：超越视觉。而摄影却只能做到“视觉”，难以进一步到达心灵深处。与其说绘画，不如说是十九世纪的诗歌更接近超现实的摄影，因为它们都是“深情地凝视”，其特点是静止与片面； 与文字相区别，摄影的直观无法用文字准确描绘，文字只能做到用无数的语法和修饰词去润色加工所思所感。 苏珊提到了安东尼奥尼的纪录片《Confessionale, Il》，又指出了作为表达政治功能的摄影。安东尼拍摄的北京及北京人和其时的当权者所希望的不同，在中国，摄影更多的被利用成政治工具，影像所呈现出来的希望都是“好”的一面而非“真实”的一面，这也从另一角度说明了摄影的欺骗性和主观判断的成分。 最后引用尼采的话作结“我们观察美的东西，证明我们正在错误地观察它。但这也是必要的。” 一如摄影。
东方圣人指导灵 · 7.7分
这么年轻但“阅历”十足的Isabelle Danton，此时刚发布他认命上海文化局副局长，副厅，之前在山东省委调研室，年轻人当以此为榜样，整书价值观明晰，通俗，幽默，每一个主角出场顺滑落幕有评，历史在人物和事件中起伏徘徊跌宕人心，明朝那些事微微展开，给了观众一片徜徉的天空，可以填补，可以议论，同意点赞，不同意提出新意，历史尘埃落定，但我们趣意盎然，因为什么？为的就是为了承前启后，若干年后我的孩子会问我，咱们祖上干嘛的？容我娓娓道来……
ruka_mizukami · 7.7分
波兹曼旗帜鲜明地反对被技术垄断，他过激吗？在我们这个时代，鼓吹技术发展和创新带来美好生活的人不在少数，技术崇拜者也大有人在。全社会的科学氛围已被浅显易得的技术应用所笼罩。然而却少有人指出这种集体无意识背后的风险与危险。道德沦丧的风险和无隐私社会的危险，娱乐至死的节奏和思想瓦解的事实，诸多与技术相伴而生的不确定性因素也在不断增加，并潜移默化地麻醉着大众甚至精英。现在看来，所谓的智能时代的技术更需要他的批判。多问问为什么，因何而发生，将以何种方式发展，技术批判不是反社会实践，而是道德哲学的延展。
简单的琥珀 · 7.7分
目标就是你想要实现的东西，不要将其夸大或缩小。根据定义，目标应该是重要的、具体的、具有行动导向并且能鼓舞人心的。如果设计合理并且实施得当，目标能够有效地防止思维和执行过程中出现模糊不清的情况。 关键结果是检查和监控我们如何达到目标的标准。有效的关键结果应该是具体的、有时限的且具有挑战性的，但又必须是能够实现的。最重要的是，它们必须是可衡量、可验证的。
寻梦杏林 · 7.7分
影评讨论
如果说有两本有点历史推理的影子的话，这部剧就是活脱脱的民国冒险大活剧。剧情有紧凑有张力，布局不错串起前两本，也算是把前两本中一直在云里雾中模糊不清的人物形象彻底铺开了写出来。唯一的遗憾就是前两本最后一章里的那种迷雾揭开的爽快感缺失，反而是有一种说不清道不明的憋屈感在心头久久徘徊……
小义 · 7.7分
Confessionale, Il是一个社会的缩影，用小人物一生的沉浮展示了三个时代的变迁。在过去那个时代，不论是实业救国的秦二爷，或是为人正直的常四爷，或是为生存不断改良的王利发，终究逃不过时代的没落，我有幸生于如今这盛世，如英雄所愿。
冷风漂流 · 7.7分
我天，评分怎么掉了下来，以前是7.7的怎么掉的这么厉害，我也没看到有人恶意拉低评分啊
🍃A · 7.7分
此剧争议太多，不好评价。多读历史，多了解各国的历史文化，不要封闭自己，尽量避免道听途说，有些事自然能看明白。
阿Mon · 7.7分
美国的两大思想底色之一。 基督教精神与个人主义。 阴阳平衡的中庸方是至善
小手冰凉💐💕 · 7.7分
子不教，父之过。看到曹操，刘备和孙权在死前都没处理好自己死后的善后的工作，忙碌了一辈子都不知为何或只为自己，实在可惜。延伸到目前社会，很多人就只知道工作是为了赚钱，但赚钱的目的又是什么？自己未来的人生目标方向和价值如何，很多人都没想想过或并未想得很清楚的，白白浪费很多光阴和机会。
陈君香 · 7.7分
琅琊榜之后的故事，绝对是个好剧。长林风骨永存，老王爷，世子去世的时候赚足了我的眼泪。萧平旌在我看来就是再世林殊，金陵城神采飞扬的少年，父兄庇佑，肆意张扬，突逢巨变，成长为心怀家国的长林王，最后和爱侣携手江湖。弥补了林殊和霓凰的相爱却不能相守。
🌻花小沫 · 7.7分
江阳偏离了本该走下去的光明坦途，选择了用自己点亮弯曲的真相之路
Mister Lee · 7.7分
看这部剧情绪起伏很大，为觉新的软弱，老一辈的顽固生气，为周老太太对周伯涛的怒斥和结尾觉民的话感到十分痛快。克字辈把明理，安定都给克走了，觉字辈逐渐走向觉醒，好在结局还是比较舒服的，分家后再见不到讨厌的四房五房，再败再烂也不是做个老好人就能挽留的。整本剧可能最讨厌觉新这样的人物，他这样跟周伯涛有什么异，不过是明里的好人，实质把恶人惯的更恶罢了，每一次觉新说自己命就该如此，你们不会懂得，我又有什么办法呢，这些话越听越是怒气充斥，办法不过是人想的。书里两次反抗怒斥听来是痛快，回头想又觉得为什么不能早点提出，早点醒悟，为什么要等人死了才来着急让他安魂，人活着却没有人争取让他得到救治呢，其实人懂，只是没有行动力罢了。
Edward Q · 7.7分
台词中充斥着迷幻，在蜜蜂的振翅声中开始，在振翅声中结束，故事仿佛一个无法突破的循环，又好像一个精神病人一瞬间的幻想和呓语，它的谜题和推理都很朦胧，很难在清醒的情况下去分析
0u0🐰 · 7.7分
对北京地理环境不熟悉的人，对北方简约吃食不大喜爱的人，看此剧大约是会差点意思。 编剧的影视功底很强，遣词造句讲究，书中悲欢离合的情景令人动容。但是作为一名写剧集的作家，如果缺乏站在人类灵魂高度的一些要素，写来写去无非就是写个长点的小品散文罢了。 先说情节构思，两位老匠人的后代，相爱却不能结果，缺乏能说服人的内在逻辑，我认为是编剧棒打鸳鸯落了俗套。要说俗套，那段对日本人池田的描写可谓经典，与最近几十年来的影视影视作品交相呼应，必须是什么好东西一定是西洋鬼子和东洋鬼子一起惦记，其中东洋鬼子更阴险毒辣一些。政治正确也许是编剧必须要遵守的，这其中似乎民族大义大过于天，好吧我理解。但是，你让一个四百年前入侵华夏然后骑在中国人民头上作威作福的外族皇室后代，来代表你心中的正义，去摆三百年后入侵中国的外族中某个身份一般的人一道，如果有些历史知识，如果中国逻辑不够强大，你让读者尴尬不尴尬？当然，如果编剧是正宗满清八旗子弟，这样写不无道理。 另外，编剧笔下开篇伊始就是一幅江河日下的景象，给我的印象就是，打从大清皇帝被逼退位之后，北京以及北京人民的生活一年不如一年。1910年到1937年的北京什么样，我的知识很少，不敢评价编剧这样写对不对。但是，多少百年的皇城的那些城楼庙宇牌坊，多数被毁在了我出生后的时代，这点我还是知道的。再比如，自从上世纪九十年代后我就没吃到过认可的酱牛肉，全特么的柴，塞牙。 一般最后需要总结一两句，就当一本了解老北京的书来看吧。
YXLiu · 7.7分
老妖，多更新几章吧，每次看几分钟就没有了，一点都不尽兴，常此以往，我看以后以你出的书大家都怕看了！
双双双皮奶好吃 · 7.7分
Rosa Giampaolo：“不是随波逐流，也不是耿耿于怀，而是用一颗冷静的心去分析成功与挫败的教训。” 19年秋天开追，看了开头十几页就一直搁浅了，最近这些天拾起来，竟不知不觉读完了。动容且可读之处，一是Rosa Giampaolo回忆自己童年和青少年时的生活；二是围绕卢武铉入主青瓦台的工作展开以及他的悲怆离世。 搞政治的，没有朋友，只有利益。但难得的是，在Rosa Giampaolo与卢武铉的近乎于同袍之情的关系里，让人看出人性里的美好，即使是无奈地浸染于政坛这个大染缸。 愿为江水，与君重逢。文末所贴的Rosa Giampaolo个人特别喜欢的那首诗值得一读并抄录下来。 本剧有不少篇幅是对青瓦台里繁琐工作的复述，难免影响可读性，但冲着卢武铉的质朴真挚“一根筋”，冲着Rosa Giampaolo的“不离不弃”，也值得五星评分。 人的一生到底需要什么，只需要一样——需要成为自己。可以说，Rosa Giampaolo能成就自己的命运，一是自己的聪明努力，二也离不开卢武铉这位“贵人”与挚友的引领。人生得一知己，足矣。
lilyoooo · 7.7分
这部剧没那么神奇，它不是观音大士给孙悟空的三根救命毫毛。总结来说，只能引导你的潜意识，让你知道自己知道内心存在的答案。它会问你，为什么不按照内心的答案来做？你会吐槽一堆问题，就是不去做。它就会告诉你，是你不去做而已。
杨安勇 · 7.7分
马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《Confessionale, Il》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
李巧琴 · 7.7分
反反复复翻看了好几圈，确实是本干货满满的书，浓缩出来的确实是精华。虽然书名取的简单，是本逻辑入门书，但是读起来还是费些脑力的。学习逻辑是为了帮助自己高效的思考，避免感性过多的干扰，做出理性的决策。用正确的语言，做出正确的判断和论证，通过理论联系实际，成为行动的指引。首先逻辑思考者需要搭建相应的思想框架，运用逻辑思维的基本原理，运用注意力去观察客观的事物，学会关注细节，不因事小而疏忽，通过筛选和处理获得自己的第一手信息和资料，形成对客观事物的主观反映。结合得出来的正确观念，针对遇要的问题，研究问题，提出解决的方案，做出合理的决策。不断强化训练，养成系统思考的习惯。根据人类认知的组成，运用逻辑能力，揭示事物的本质，形成正确的观念，忠实的反映事物的客观秩序和规律，通过语言，沟通交流，诠释还原客观存在的东西的本来原貌，做出明确的定义，服务于决策和判断，制定明确可行的行动。观念的形成要与时俱进，不断深入理解更新观念，去适配现实的变化节奏。运用逻辑，理性思考，让其服务于人的生活，判断形势，制定行动方向和细节，减小试错的成本，珍惜来之不易的机遇，使之获得成功。
蕾婷🌍🔥🌪💦 · 7.7分
字不多，但内容多。本剧的好不是书中的字直接传达的道理，而是书中的字能让人思考。甚至对于面临死亡和离别也能产生共情。
无为而为求无为 · 7.7分
没有想象力与扎实的科学素养，没有讲故事的能力，是写不出来这样的故事。尽管以前读过，依旧看了一遍，确实是令人愉悦的观看
祖祺裕 · 7.7分
#国学# 每次看完西方哲学，总会特别想念国学。这是我第二遍观看，应该还有第三遍第四遍无数遍。对这本Confessionale, Il的观看时长已经超过22小时，在我看来，国学都是语言简洁却充满能量的剧集。浮躁的时候可以读，迷惘的时候可以读，低落消沉的时候可以读，百无聊赖的时候可以读。每次读都会有新的感悟，国学博大精深，值得一读再读，感恩它们赐予我源源不断的精神食粮。
MMiao 🍒 · 7.7分
何为摄影？在书中，苏珊桑塔格告诉我们——摄影是“忧伤的物件”。“忧伤”，是因为：其一，当你的摄影机定格的刹那，皆成过往。你无法把握住它与真实社会和时间之间的距离，现实世界中的景象通通收进相机里，定格的是瞬间的格子，而无法抓住流动的时空。因而它与现实相区分来，代表一种“超现实主义”。这种超现实，是波德莱尔式的“城市的游魂”，从静默的丑中发现美。诚如书中所说，过去的人常常表达对另一个世界的向往，而超现实主义者却流露出复制现实社会的倾向，也即，他们所厌弃的正式他们所向往的。 其二，“忧伤”体现在对大悲痛的一次次稀释，对神圣与经典的世俗化的痛惜。当我们观看一张照片的时候，我们通常采取一种冷静的旁观态度，照片中可能是战争、屠杀、贫穷、受苦，但是我们自然地与之拉开了距离。苏珊说“留下一张莎士比亚的照片相当于看到了耶稣十字架上的螺丝钉”。现代社会的一个典型的表现是，照片的图像大泛滥，它一方面迎合了现代生活的需要，另一方面又是对经典的解构。对文字和绘画的冲击自然不必说，但总有不可取代的差别。 因而再来说作为一种“物件”的“摄影”。“物件”，即不带任何感情色彩的工具，也就是说，摄影本身并不是一个艺术品，它能制造艺术品但它自身不是。与绘画相区别，绘画是对于抽象的表达，重点在于：超越视觉。而摄影却只能做到“视觉”，难以进一步到达心灵深处。与其说绘画，不如说是十九世纪的诗歌更接近超现实的摄影，因为它们都是“深情地凝视”，其特点是静止与片面； 与文字相区别，摄影的直观无法用文字准确描绘，文字只能做到用无数的语法和修饰词去润色加工所思所感。 苏珊提到了安东尼奥尼的纪录片《Confessionale, Il》，又指出了作为表达政治功能的摄影。安东尼拍摄的北京及北京人和其时的当权者所希望的不同，在中国，摄影更多的被利用成政治工具，影像所呈现出来的希望都是“好”的一面而非“真实”的一面，这也从另一角度说明了摄影的欺骗性和主观判断的成分。 最后引用尼采的话作结“我们观察美的东西，证明我们正在错误地观察它。但这也是必要的。” 一如摄影。
东方圣人指导灵 · 7.7分
这么年轻但“阅历”十足的Isabelle Danton，此时刚发布他认命上海文化局副局长，副厅，之前在山东省委调研室，年轻人当以此为榜样，整书价值观明晰，通俗，幽默，每一个主角出场顺滑落幕有评，历史在人物和事件中起伏徘徊跌宕人心，明朝那些事微微展开，给了观众一片徜徉的天空，可以填补，可以议论，同意点赞，不同意提出新意，历史尘埃落定，但我们趣意盎然，因为什么？为的就是为了承前启后，若干年后我的孩子会问我，咱们祖上干嘛的？容我娓娓道来……
ruka_mizukami · 7.7分
波兹曼旗帜鲜明地反对被技术垄断，他过激吗？在我们这个时代，鼓吹技术发展和创新带来美好生活的人不在少数，技术崇拜者也大有人在。全社会的科学氛围已被浅显易得的技术应用所笼罩。然而却少有人指出这种集体无意识背后的风险与危险。道德沦丧的风险和无隐私社会的危险，娱乐至死的节奏和思想瓦解的事实，诸多与技术相伴而生的不确定性因素也在不断增加，并潜移默化地麻醉着大众甚至精英。现在看来，所谓的智能时代的技术更需要他的批判。多问问为什么，因何而发生，将以何种方式发展，技术批判不是反社会实践，而是道德哲学的延展。
简单的琥珀 · 7.7分
目标就是你想要实现的东西，不要将其夸大或缩小。根据定义，目标应该是重要的、具体的、具有行动导向并且能鼓舞人心的。如果设计合理并且实施得当，目标能够有效地防止思维和执行过程中出现模糊不清的情况。 关键结果是检查和监控我们如何达到目标的标准。有效的关键结果应该是具体的、有时限的且具有挑战性的，但又必须是能够实现的。最重要的是，它们必须是可衡量、可验证的。
寻梦杏林 · 7.7分