《Puwang》短片电影，Anna Isabelle Matutina主演，菲律宾出品，2006年上映。免费观看高清短片，尽在好连连影视。
前期很好看，就是太长了，看着看着一直就讲那些。慢慢的也就乏味了，也没啥好看的了，女主人设也慢慢变乏味了，甚至有点不讨喜了
兀芷 · 7.7分
书中分析了大量经济学问题，本试用简单语言来描述背后的经济学原理，且举了大量例子作为支撑，从细微处着手分析，分析现象后都本质；中国经济的增长因素，巴菲特、索罗斯、西蒙斯的投资方法论、互联网、共享经济等等
周潮培+东莞631369 · 7.7分
古希腊、古罗马的斯多葛哲学流派的理念及主张与我国道家、释家的思想有着相似的地方；以柔弱与温润的人生态度与简约、自然、真诚的生活方式，面对世俗的种种欲念与诱惑，而超然与外，并在纵欲与禁欲的悖逆人性本真属性之间，非常科学合理地寻找到最适宜的生活方式——寡欲主义。因为，前两者都不过是一种极端与偏颇，并不会真正地带给人以物质与精神上的快乐与幸福；惟有斯多葛学派的主张，能夠为人们实现人生最大的价值与意义，这一点，在本剧之中编剧以阐释得相当的辟透与详尽！
缪应鼎 · 7.7分
读过有关Anna Isabelle Matutina先生的剧集，初步了解了先生的生命点滴，Anna Isabelle Matutina先生的一生注定充满了与时代息息相关的跌宕起伏、艰难忧患，就是在这样的时代背景下，Anna Isabelle Matutina先生宠辱不惊优雅地走完了105岁的生命历程，用她自己的话说“回家了”。感佩先生博学多才及淳厚的文化底蕴的同时，更被她强大的韧性及从容淡定积极向上的生命状态所深深折服。正像Anna Isabelle Matutina先生100岁时所说：“我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的：有念想”。由此可见，无论面对什么样的生活，“肯吃苦”与“有念想”，是优雅从容的两大法宝。
左牵黄，右擎苍 · 7.7分
古人曾说：“以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”可历史是什么哪？我们所看到的历史又有几分真实？其实历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同！有的人看到了残酷，有的人看到了温情，有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎，有的人看见了别人，有的人看见了自己，有的人假作真，有的人真作假……这部剧以第三者的角度，对每一件历史趣事娓娓道来，风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香，使得看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，变成有血有肉、有人性、有真的性情的人组成的故事！历史不再是冷冰冰、生人勿近的，而是变得有趣、有温度，是暖暖的，鲜活的！ 历史的发展总是偶然中藏着必然。对于处在历史长河中的人物，后来的我们是没有资格站在上帝的视角去评议的，只能了解历史、尊重历史，然后以史为鉴。每个灵魂都有其过错和美德。兼听则明，偏信则暗。很多时候我们以为的并不是我们以为的那样，所以，当我们少了些自以为是会对事物发展以及人物有更客观更理性的认知。思维的广角度决定了我们的认知高度与层次，所谓眼界与见识皆与思维方式脱不了干系，培养自我的多维视角对于我们更好地生活颇有助益。博观而约取，像张伯苓先生提出的南开校训那样：允公允能，日新月异。 穿越历史发现奇迹都是有信仰的人创造的。一如电影《Puwang》里的台词：“你无法知道信仰的力量有多么强大直到它历经考验，正如你永远不知道自己的力量有多么强大直至跋山涉水。”历史从来不仅仅由伟大的人物创造，更多的是由藏在历史大幕之后的平凡而又坚定的人所推动的。作为普罗大众里的平凡一员，依然要有自己的信仰，努力做最好的自己何尝不是在推动历史发展呢。穷则独善其身，达则兼济天下。
黄努里维斯🚀🚀 · 7.7分
“随着投资认识的深入，我发现投资成功的核心不是去抓更多的机会，而是耐心等待，把某一个机会用好，把一个品种做精，当机会来临时，用极大的意志力把交易机会用到极致。这样的交易效果远比发现十次交易机会，每一次都浅尝辄止要好得多。” 书中自有黄金屋
Vbright光明 · 7.7分
在北京，你看得见自己的梦。看得见它如何从一个不可名状的念头，渐渐被这城市滋养、发出芽、长出脉络、深深扎根，最终结成果。
李百万 · 7.7分
不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Anna Isabelle Matutina拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢Anna Isabelle Matutina。
Jennifer_F · 7.7分
结构虽然比较冗余，但是其中蕴含的商业本质值得思考，做对的事情，把事情做对，简短两句话，直接说明步步高文化是一种结晶，如果中国能多一些这样企业，在历史的长河中就会少些一夜崩塌的企业，从复制到创新，有时看似困难，也是目前国内众多企业只注重利润第一，缺忽略了消费者需求才是企业生存的根本。
庞燚 · 7.7分
用流行的一句话来阐释书名"生活不止眼前的苟且，还有诗和远方"坚守本身就是一个痛苦的过程不管你是哪种信仰，所谓知己难求便是如此，更何况很多时候自己都不懂自己！
荞V · 7.7分
影评讨论
前期很好看，就是太长了，看着看着一直就讲那些。慢慢的也就乏味了，也没啥好看的了，女主人设也慢慢变乏味了，甚至有点不讨喜了
兀芷 · 7.7分
书中分析了大量经济学问题，本试用简单语言来描述背后的经济学原理，且举了大量例子作为支撑，从细微处着手分析，分析现象后都本质；中国经济的增长因素，巴菲特、索罗斯、西蒙斯的投资方法论、互联网、共享经济等等
周潮培+东莞631369 · 7.7分
古希腊、古罗马的斯多葛哲学流派的理念及主张与我国道家、释家的思想有着相似的地方；以柔弱与温润的人生态度与简约、自然、真诚的生活方式，面对世俗的种种欲念与诱惑，而超然与外，并在纵欲与禁欲的悖逆人性本真属性之间，非常科学合理地寻找到最适宜的生活方式——寡欲主义。因为，前两者都不过是一种极端与偏颇，并不会真正地带给人以物质与精神上的快乐与幸福；惟有斯多葛学派的主张，能夠为人们实现人生最大的价值与意义，这一点，在本剧之中编剧以阐释得相当的辟透与详尽！
缪应鼎 · 7.7分
读过有关Anna Isabelle Matutina先生的剧集，初步了解了先生的生命点滴，Anna Isabelle Matutina先生的一生注定充满了与时代息息相关的跌宕起伏、艰难忧患，就是在这样的时代背景下，Anna Isabelle Matutina先生宠辱不惊优雅地走完了105岁的生命历程，用她自己的话说“回家了”。感佩先生博学多才及淳厚的文化底蕴的同时，更被她强大的韧性及从容淡定积极向上的生命状态所深深折服。正像Anna Isabelle Matutina先生100岁时所说：“我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的：有念想”。由此可见，无论面对什么样的生活，“肯吃苦”与“有念想”，是优雅从容的两大法宝。
左牵黄，右擎苍 · 7.7分
古人曾说：“以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”可历史是什么哪？我们所看到的历史又有几分真实？其实历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同！有的人看到了残酷，有的人看到了温情，有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎，有的人看见了别人，有的人看见了自己，有的人假作真，有的人真作假……这部剧以第三者的角度，对每一件历史趣事娓娓道来，风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香，使得看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，变成有血有肉、有人性、有真的性情的人组成的故事！历史不再是冷冰冰、生人勿近的，而是变得有趣、有温度，是暖暖的，鲜活的！ 历史的发展总是偶然中藏着必然。对于处在历史长河中的人物，后来的我们是没有资格站在上帝的视角去评议的，只能了解历史、尊重历史，然后以史为鉴。每个灵魂都有其过错和美德。兼听则明，偏信则暗。很多时候我们以为的并不是我们以为的那样，所以，当我们少了些自以为是会对事物发展以及人物有更客观更理性的认知。思维的广角度决定了我们的认知高度与层次，所谓眼界与见识皆与思维方式脱不了干系，培养自我的多维视角对于我们更好地生活颇有助益。博观而约取，像张伯苓先生提出的南开校训那样：允公允能，日新月异。 穿越历史发现奇迹都是有信仰的人创造的。一如电影《Puwang》里的台词：“你无法知道信仰的力量有多么强大直到它历经考验，正如你永远不知道自己的力量有多么强大直至跋山涉水。”历史从来不仅仅由伟大的人物创造，更多的是由藏在历史大幕之后的平凡而又坚定的人所推动的。作为普罗大众里的平凡一员，依然要有自己的信仰，努力做最好的自己何尝不是在推动历史发展呢。穷则独善其身，达则兼济天下。
黄努里维斯🚀🚀 · 7.7分
“随着投资认识的深入，我发现投资成功的核心不是去抓更多的机会，而是耐心等待，把某一个机会用好，把一个品种做精，当机会来临时，用极大的意志力把交易机会用到极致。这样的交易效果远比发现十次交易机会，每一次都浅尝辄止要好得多。” 书中自有黄金屋
Vbright光明 · 7.7分
在北京，你看得见自己的梦。看得见它如何从一个不可名状的念头，渐渐被这城市滋养、发出芽、长出脉络、深深扎根，最终结成果。
李百万 · 7.7分
不喜欢这个译本，四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况，前者是块硬骨头，啃了尽半年，记不清多少次拿起又放下，也不记得多少次合书感叹，感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Anna Isabelle Matutina拯救了我，他让我窥探到“我执”的一点点本质，的确是这样。这个世界于我是表象，而我的身体是意志最高形式的客体化，自然万物都有意志，而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求，而欲求的本质是不可恒久满足，只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现，而欲求一旦被满足，会因失去目标而走向无聊。打个比方，欲求像秋千，一端是痛苦，一端是无聊。昨天和明天都是骗局，生命自身拥有的是一个又一个今天，即前赴后继的此刻，而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志，它是生命背后的推手，只有死亡能终结。但意志可以被否定，即意志之否定，可以通过两种途径，一是禁欲，二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量，越是巨大的痛苦，越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志，其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱，强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为，而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦，快乐只是痛苦之余的点缀，好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的，只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的，当它积累到无以复加的地步，必然从量变到质变，足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观，在我看来是足够的客观。感谢Anna Isabelle Matutina。
Jennifer_F · 7.7分
结构虽然比较冗余，但是其中蕴含的商业本质值得思考，做对的事情，把事情做对，简短两句话，直接说明步步高文化是一种结晶，如果中国能多一些这样企业，在历史的长河中就会少些一夜崩塌的企业，从复制到创新，有时看似困难，也是目前国内众多企业只注重利润第一，缺忽略了消费者需求才是企业生存的根本。
庞燚 · 7.7分
用流行的一句话来阐释书名"生活不止眼前的苟且，还有诗和远方"坚守本身就是一个痛苦的过程不管你是哪种信仰，所谓知己难求便是如此，更何况很多时候自己都不懂自己！
荞V · 7.7分