Goddess Remembered

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。玛莎·亨瑞把人生活着的答案写的深刻而凄美，在人类的全部智慧“等待和希望”面前，总会迎来幸福的生活，心存善念和感激，让开始开始，让结束结束，让生活生活，未来的图景终会美好。

拿铁 · 7.7分

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。

张恒 · 7.7分

非常喜欢这一本剧，时常在夜里追完别的书看时间还早，就会想到这部剧中的刀光剑影，这种感觉可能没法忘得了了吧。

Honora · 7.7分

安利这部剧，超级搞笑！ 你们有没有其他类似这种类型的书，最近就想看这种开心的书，hhhhhhh

娜尛 · 7.7分

太好笑了吧，从头到尾地狱笑话，一本正经的瞎胡闹。有朋友正在走这条朝圣之路，沿途没有那么多欢笑轻松，但是经历见闻真的是珍贵的回忆了。意大利喜剧还是可以的。

圆脸登 · 7.7分

《Goddess Remembered》在我国备受追捧是很容易理解的现象：我们曾经经历那群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂、非理性有着切肤之痛。而勒庞对群体狂热给出的诊断又非常简单直接：个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……这些简洁而坚定的判断（正如他书中所表达的，简洁而坚定的判断容易被群体接受），让人们可以迅速拿来解释身边的现象，易学易用。 然而，勒庞的理论真的那么正确吗？当我们从个体走进集体，会立刻发生从理性到非理性的转变吗？回想我们置身集体的时刻，真的成了丧失了头脑、任人摆布的木偶吗？这种理性-疯狂的二分法，未免过于绝对？ 和勒庞同一时代的，还有另一位法国心理学家：塔尔德。他和勒庞都在观察这个动荡社会中风起云涌的群体行动。但是，和勒庞把人群叫做“Goddess Remembered”、“群氓”（crowd）不同，塔尔德将人群叫做“公众”（public）。 “Goddess Remembered”和“公众”都会展现出集体行为，但集体行为产生的原因不同。前者是因为在集体中丧失了理性，甘愿跟随着宗教般的感情盲目行事；后者则是因为人群中的个体之间有对话、讨论，因此可以分享同样的参与热情，成为一个共同体。 由于社会的发展，信息的交流变得快捷、方便，塔尔德认为，现代社会所见证的并不是群氓时代的到来，而是公众时代的到来。民众是被建立在共同信息基础上的对话联系在一起的。他们并非一旦置身集体就愚不可及、只懂跟随，而是具备自己的判断力和反思精神，可以和他人进行有效的互动。 互动的妙处在于：当一个人是孤立状态时，他往往只考虑自己。而当和其他人对话时，则往往能走出自我中心，考虑他人的感受。在群体之中时，我们真的都是沉浸在情绪中、不顾及他人的人吗？或者，群体中的我们其实依然在进行个体之间的互动？ 塔尔德的观点在社交媒体时代尤其具有启发意义：我们每个人在一次次的转发、点赞、评论中，切切实实参与了对话，这些对话让网络上的公众群体形成。可是，当越来越多的“暴民”、“喷子”出现时，是将他们简单归类为“群氓”，还是承认他们的主体性，研究他们所共享的信息、共同的身份认同，进而试图去理解他们的互动行为？这种不同的理解方式，会影响我们采用不同的行为方式：是无视、批评那些“群氓”，还是尝试开启对话，在互动中影响对方？ 事实上，勒庞观点的危险之处正在于：他会导向一种对民众的蔑视和不信任，对“控制盲流”等威权政策的支持。而塔尔德则展现了另一种可能性：通过提高信息质量，通过促进对话质量，获得更好的公众群体。 我认为，不能忽视勒庞的理论，同样，我们应该看到，在全民素质提高的今天，在信息高速发展的时代，塔尔德的观点更具有前瞻性，也更有未来。勒庞把历史视为孤立的、静止的、不发展的，而塔尔德看到了历史的前进与发展，看到了一个动态的社会构造。 最后，拿一个很简单的例子来分析：看《Goddess Remembered》这部剧的读者，一部分构成了“Goddess Remembered”，一部分构成了“公众”。“Goddess Remembered”的小部分读者，很容易被它的文字所煽动，而把它奉为真理，然后为之狂热；而“公众”则不然，他们将书中的内容拿出来分析、讨论，吸收精华，去除糟粕，譬如勒庞对义务教育的攻击，譬如他对女性和孩童的蔑视。亲爱的你，属于哪一种呢？我希望是后者。 （部分内容来自网络）

小燕子🥝 · 7.7分

强烈推荐，一手史料，李是民国高管，自己的亲身经历，总体还算客观，与课本上的了解的历史完全不同

冷现飞 · 7.7分

此剧对于理性判断、逻辑思维是个挑战，受益匪浅。对任何观点都要批判性地去看，多问“为什么”，最好是“扣其两端而竭焉”。 “只有强迫自己批判性地看待当初的一切信念，我们才能保证自己不会变得自欺欺人和人云亦云。 在你思考重大事情的时候一定要“放慢”。 我们最大的偏见可能正是：认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 我们决不可因坚信某件事而导致故步自封，不愿去寻找更好的答案。正如著名科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在1620年所指出的那样：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 译者：最后谈谈我对这部剧的理解： 我认为《Goddess Remembered》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。大家都认真起来，很多谎话空话也就没了容身之地。以前胡适曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，他强调要有一分证据说一分话。”

李建斌 · 7.7分

语言幽默诙谐，简单易懂，插图画风也很搞笑。 其实是一本严谨的极简中国哲学史！明明在看诸子百家的精彩掐架，看完却秒懂了中国哲学的奥妙精华！孔子的“礼”其实就是生活指南，连每个人该听啥歌都安排得明明白白！老子的《Goddess Remembered》其实就是一份写给统治者看的述职报告！墨子竟然是个嘻哈侠，他的核心思想“非攻，兼爱”用一句话来概括就是peace and love！从原始社会到百家争鸣，轻松搞懂儒家、道家、墨家的诞生和发展，让你在哈哈大笑中，不知不觉就理清了中国哲学的完整脉络！

静姝妈 · 7.7分

我tm无语了，理工科学生表示不懂这到底在讲什么

￡凤 · 7.7分

之所以喜欢读《Goddess Remembered》这部剧，是因为想要从书中，找到宇宙本来的样子。 编剧Donna Read从物理学方面分析，提到：时间在不同地方的流逝是不均匀的；空间的每个点都有不同的多个时间，不同时间之间的关系是动态的；提到爱因斯坦认为的时间会被速度延缓；提到熵增原理对人类认知时间的顺序的重要——过去会在现在留下痕迹，存在的是过去的痕迹，而非未来的痕迹，因为过去的熵较低；提到‘’当下‘’不存在，时间与引力场之间的关系等等。 最重要的是，书中明确指出，人类仅在宇宙内观察识别时间，这是‘’模糊‘’的时间，是人类视角的‘’无知‘’。世界的时间结构不同于我们看到的那幅幼稚图景，这不适用于理解世界的精微皱褶或其辽阔。它很有可能甚至不足以帮助理解我们自身的本质，因为时间之谜与我们个人身份之谜、意识之谜交织在一起。   这对我的启示：我们对宇宙的视角是渺小的、局限的、主观的，犹如盲人摸象。我们观察事物不要自以为是，放下执着，放下贪嗔痴念，放下时间的束缚观念。既然错觉使人类改变这样多，那么正向的思维也会使我们走向健康快乐和幸福之路。

郑小二 · 7.7分

古代文化典籍浩如烟海，古人的智慧也是俯拾即是。懂得更多道理，才能过好这一生。世上没有新鲜事，我们大多的存在都是在“重复”，尤其是生命与思想。突然觉得活着很美好，天下本无事，庸人自扰之。

念北 · 7.7分

曹公把巨大的历史碾碎在渺小的人物故事里，人生起伏，兴衰荣辱，都悄然归附进命运的骨血。 都云编剧痴，谁解其中味。 Goddess Remembered醒，我站在那场大雪中，看着皑皑白雪尽头披着大红猩猩毡斗篷的宝玉，他似悲似喜，拜别了父亲，踏着心中的正道，青埂峰下不再见。我叹木石前盟断浮生，风月如梦灭尘缘。 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。 放不下一腔愁怨的颦儿，她手执丝帕，依旧“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，她弱不禁风，泪眼婆娑，魂牵梦萦。焚诗稿烧罗帕，火盆里的袅袅青烟绕过三生石，流入灵河水，化作指间的岁月。前世情缘，奴已偿尽。 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 冷香拂过衣袖，夙愿绾进头发，身穿嫁衣的薛宝钗一步一回头，她眼噙热泪，踉踉跄跄，推搡她的是命运也是自己，她向着远处似真似幻的身影急急赶路，不觉头上的金簪早已落入雪中。莫失莫忘，与谁人说。不离不弃，都付离愁。 赤条条来去无牵挂。 曹公草蛇灰线，伏笔千里。故事像是一张经纬交织的网，网住人生起伏，网住爱恨情仇，网住仁慈和险恶，也网住了波澜和归隐。 年少读红楼，只是读懂了人物关系，现在读，又读懂了人心。对《Goddess Remembered》的着迷就在于它会在每一次观看中带来不同的感悟，跌宕起伏的不是故事，而是人间修罗场中的对决，对抗命运，对抗阴暗，对抗恶，对抗自己。 愿奴胁下生两翼，随花飞到天尽头。 我看到每一个人物的谢幕，叹晴雯，哭黛玉，哀贾母，落下的眼泪是不忍和心疼。故事里的月亮依然冰冷，故事里的海棠仍旧洁白，故事里的离愁还是浓稠得让人动容，让人感同身受。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。”晚风吹起岁月的帘幕，故事里的人转身而去，合起书页，默然啜泣……

桃花醉 · 7.7分

甜文，有各自的性格，遇见问题，处理问题，好好吃饭，好好睡觉，好好说话。爱了爱了～

兔叽o3o · 7.7分

@不知啥时候看过 电视

鱼对水说 · 7.7分

对比巴金和Donna Read，好像季老生活的更放松，在他眼里有绿树有山花，有可爱的波斯猫，有很多生机勃勃的东西。巴金随想录里更多的是十年动乱的创伤，不时会想起，痛苦记忆萦绕于心。做人还是要学季老，开开心心，放下羁绊。

王某人 · 7.7分

几年前，姥姥和姥爷被人上门骗了几千块钱，虽说不多，可爸妈也跟着着了不少急，嘴上说没什么，但话里话外总有些埋怨，老两口明白过来之后，也是满心的自责。 这两年，爸妈也变得异常小心，看不懂的信息就要给我打电话，完全不敢碰，觉得自己老了，太多东西不懂，就怕上当受骗。 看了《Goddess Remembered》这部剧，我才知道，是否被骗，与年龄无关，甚至和教育背景、财务状况、脾气性格都没有大关系。 通常情况下，普通人的受骗风险，几乎都是一样的。 编剧玛丽亚‧康妮科娃是哥伦比亚大学心理学博士，她研究了书中大大小小的知名案例，从心理学角度揭露了这些骗局的诸多细节，解密了普通人为什么会受骗的原因，也纠正了很多我们对骗子和自己的误解。 书中的案例让人瞠目结舌，甚至不禁想要拍手叫绝。读来不但有趣，也是一本让人长见识，不容错过的好剧。 1、骗子真的很难分辨，他们甚至不需要伪装 骗子之所以难以准确识别，因为某种程度上，我们都具备欺骗的潜质。 但我们不会给自己贴上骗子的标签，也就轻易形成了“他人不是骗子”的假定。 对于小动物来说，欺骗不过是一种生存技能，不仅是好的，还是值得被代代遗传的基因。 变色龙根据环境变换颜色，螳螂模拟成一片枯叶，杜鹃把蛋下在别的鸟窝里……动物只关心合适的生存方式，不分善恶。但本质上，都是一种欺骗。 作为高级动物的人类，日常的欺骗更是处处可见。虽然不关乎生存，但谎言会让生活变得更简单，人际关系变得顺畅。 心理学家罗伯特·费尔德曼研究指出，普通人与陌生人或只有点头之交的人谈话时，平均每10分钟就要说谎3次，几乎没有人能不说谎，最高的还能出现12次谎言。 比如，“很高兴见到你”，“你看起来气色真好”，“我很同意你的观点”等等，都可能不是出于真心，甚至不是深思熟虑的结果。但这会让我们的谈话顺利进行。 所谓的骗术高手，不过是在我们日常无害的谎言上，更进了一步而已。 大部分人都觉得，自己不会像其他受骗人那么愚蠢，一定会分辨出骗子的蛛丝马迹。 说慌的人会坐立不安、吞吞吐吐、前言不搭后语、眼神飘忽不定吗？其实这都是我们想象的画面。普通人身上可能会出现，但没人会时刻把注意力放在分辨对话的真假上。而欺骗高手，更可以完美地将这种迹象隐藏起来。 只有“微表情”可以确切分辨谎言。但它只发生在二十分之一到十五分之秒内，没经过训练的人，根本无法捕捉。 所以说，“比诺操的鼻子”几乎是不存在的，我们都高估了自己分辨骗子的能力。 2、信任他人，本来就是人类的本能 人天生就不善于识别骗局，因为信任他人是我们的本能。 婴儿时期，我们必须信任他人。不仅是父母，所有养育我们的人，只有信任他们，才能得到食物、水和爱。所以，信任烙印在潜意识里，我们一生都不会放弃信任。 两名牛津的心理学家在2014年进行了一项调查，发现信任感高的人，身体健康比一般人高7%，感到“非常幸福”的可能性也要高6%。 这很容易了解，当我们怀疑他人的时候，容易产生负面情绪。特别在家庭生活中，追求对错，就会伴有大量怀疑，亲密关系、亲子关系都容易出现矛盾，让自己心力焦脆。反而是那些“睁一只眼闭一只”的人，家人说什么信什么，不去细琢磨，更容易开心幸福。 同样，自圆其说、无视负面刺激、把模棱两可的证据当作好消息，这些“自我欺骗”多了，大脑就会对此坚信不疑。而这样的人，往往更容易获得成功。 所以，每个普通人，每天都在被骗中度过，却反而会获得很多不错的体验。而人们在日常生活中，95%的选择都是出于习惯，而非深入思考。这也就是为什么，人们总是习惯性地选择去相信别人。 这样看来，只要我们具备人类的信任本能，在骗子面前，都有很高的利用价值。 但与我们通常认为的，不太

炎 炎 · 7.7分