Holier Than Thou

基本和定位理论保持一致，尤其在传播方面结合中国实际有很好的阐述。

栀柚🙈 · 7.7分

都说俄罗斯是战斗的民族。看看他们的女性有多猛，就知道这个民族的性格底色。编剧是2015年诺贝尔影视奖获得者，白俄罗斯人。书是纪实影视，写的是苏德战争，他们叫卫国战争中女性的独特体验。

习惯成自然 · 7.7分

于平凡之处见科幻，有些短片直到最后才有那么一点点科幻的味道，虽天马行空，但是却都是基于人类可实现的技术，软硬科幻结合，人文主义贯穿始终，好奇大西北的环境是如何让大刘形成这样的世界观的，赞！

nanaོ · 7.7分

非常好的一本本土交易入门剧集（直接让新手规避了价值投资看pe数字的陷阱）

宋怀石 · 7.7分

借贵宝地一用！1看剧是学习，是反思，是为了进步，所以要树立终身学习的理念，要用开放持续的心态构建完善的心智体系，从而运用思想，方法和工具了解自己提高自己，了解世界，发现问题，解决问题，因为对自己不满意，让自己做的更好，去追求简单，去追求卓越。2"你所谓的舒适，不过是浪费生命"。我看到这句话还是有触动，不具体评价书，我看到书名强者的逻辑，深信要树立强者的逻辑，这就够了，具体的具体努力。3我曾反复看剧集《Holier Than Thou》，及改编电视剧《Holier Than Thou》，关于强势文化和弱势文化，曾有过精彩的论述。丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术，制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化，造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”“强势文化，就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世的文化…………”不写太多了，自己看更深刻，当你看到这段话，就大概明白对此剧的看法了，所以，人要树立强者的逻辑，不要等，不要靠，不要依赖，要积极主动，自觉自发，我读道德经就读到俩字：自觉。同时，我也想到：“君子生非异也，善假于物也”，这又耐人寻味。4最后还是要说简单，我貌似说过，麻烦别人就是麻烦自己，麻烦自己就是麻烦别人，主要是真实就是那样的，找对的人，对的思路，用对的方法，不然就别想着轻松。说简单，并不简单，不简单也是简单，这听着很玄乎，关键不在麻烦和简单，在于你。针对此剧，‘’不适‘’感还在于你，换成别人就不存在，就是正常。5写这么多，一是分享，二是备注，主要是自己得进步。留记。努力！

岳栋 · 7.7分

《Holier Than Thou》曾一度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻，的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法。 她认为，这部剧集本质上是个道德故事。长久以来，影视评论界都倾向于认为《Holier Than Thou》要呈现的，是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在剧集中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界，并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。坚持自己在一开始最朴素的道德判断”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂影视的人全都失败了，他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面。” 确实是，我们怎么能对如此禽兽不如的行为网开一面呢？又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的观看水平并不能质疑一本著作，更不想作出批判性的发声，只是喜欢纯粹性的观看。但此剧完全颠覆了我的审美观和对影视的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点，有的人这样反驳道：“纯粹从“劝善惩恶”的角度去理解编剧的写作意图，这往轻里说是窄化了剧集的意义，往重里说则根本是一种反影视的观点。” 那么编剧纳博科夫又是如何解释《Holier Than Thou》的呢？他在信中曾写到：“当你认真观看《Holier Than Thou》时，请注意，它是非常道德的。”而他的另一句话是：“真正的作品不需要指控，作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事。” 即便如此《Holier Than Thou》的播出仍引起道德的争议。因此，纳博科夫在1956年特意撰文《Holier Than Thou》，其中明确说到： 我认为，是有一些读者觉得这样的剧集里读到的醒目的文字是很挑逗人的。还有一些文雅之士，他们会认为《Holier Than Thou》毫无意义，因为它没有教人任何东西。我既不读教诲剧集，也不写教诲剧集，不管约翰·雷说了什么，《Holier Than Thou》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来，一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词。当然，粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响，总心安理得地接受一部平庸的剧集中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点纳博科夫向读者宣战，挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了，而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想像出来的Holier Than Thou——说不定比Holier Than Thou更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”如此看来亨伯特对Holier Than Thou更多的是审美而非纯肉欲的。但即便我们能欣赏并接受的了这样的美，也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字。 蒋方舟说，自己在读到《Holier Than Thou》里亨伯特的自述时，会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将剧集的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”，这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 我跟她有同感。影视作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发，而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯影视和文艺美。 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德，但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的。这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因。 这也像田晓菲在《Holier Than Thou》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露编剧对那些浊恶人物的“慈悲”。 但在《房

liwu · 7.7分

久违的中译本，意犹未尽，深深为编剧处理史料的能力和优秀的文笔所折服！

阳光不锈 · 7.7分

匆忙大致翻了一遍，专业的基本没看懂，故事嘛，挺理想化的正能量。其他没啥亮点，单身妈妈也就是表现在书名上。

慕容溪 · 7.7分

全书所讲都是让自身改变而影响事物，所以如果想有明显效果就得自身做出改变。

救赎 · 7.7分

看了b站一个up的视频简介，这个系列真厉害，唯一的缺点可能就是太长了得慢慢看

粥粥zy · 7.7分

脑子正常的人们心里好奇，但却又要掩饰。这样的事情只好由我来干了——————傻子

Lucille Bao · 7.7分

这是看的这个编剧的第二本剧，挺喜欢的。槽点很少，赞。追剧前看其他书友的评论，都没说到男主，我以为无男主，还有点遗憾，我是不喜欢无CP文的，每次看到有书友在评论时说什么女主独自美丽，我是无法苟同的，对于女人来说，完美人生里，一个志同道合的爱人是不可或缺的。所以此文中的男主与女主一起长大，相知相爱，相濡以沫，真是让我感动。我打算去看此编剧的其他作品了，下本剧再见。

宥熹 · 7.7分

如果我不相信命运，我会怎么样呢？看剧时想到的一个问题。 如果我不相信命运，那么当我失败的时候都会觉得是自己不好，不够努力没有天赋没有美貌没有健康，会对自己很失望，对自己更苛求，会活得很苦。 我相信命运，也并不会坐等日子过去，而是会思考会感受会期待。

十个字 · 7.7分

苏格拉底有言：“未经审视的生活是没有价值的生活。” 此剧关于绘画、建筑、摄影、教育的思考，接近“君子豹变”…

武利文 · 7.7分

本来有许多的感慨想发出来，可就当我在编辑的时候接到了一个电话。经历了今天一天之后，我想将自己冗长的感慨变为书中的结尾:“戏演完了。” 人生本如戏，我们随着时间的推移长大，大人随着时间的推移变老，老人随着时间的推移结束了属于自己的一场戏。 最后引用豆瓣里的一段话来做个总结吧: 作品的前半段，你可能会读到赵甲的可怕，孙丙的悲惨，眉娘的放荡，钱丁的阴毒；越往后读，我就越读出，赵姥姥的艰辛，戏子的无畏，眉娘的深情，以及知县的无奈。当然，最深刻的，是大清末年的黑暗腐败，与帝国侵略者无耻凶残。

Rico Chen · 7.7分

解开不少心结 困惑.  很棒的一次《Holier Than Thou》旅程 ， 吸引力🧲. 幸福的磁铁🧲.

Tommygoto... · 7.7分

其实我们每个人最需要做的就是自我接纳，接纳发生在自己身上的所有事情，无论好坏，都是生命赠予的礼物。 无论是好事坏事，都是思想决定的。 而我们可以敞开所有感官去接纳所发生的一切事情，并且坚信一切都是最好的安排。 看完这部剧后，我觉得，生活就像是一根橡皮筋，生活拽着一端，我们自己拽着另一端，双方都在使劲扯，我们也被生活逼得面目狰狞时，焦虑那根皮筋会断掉，于是我们不敢松懈，只好硬着头皮上，明明压抑得不行，却不能放松，竭力保持生活平衡。实际上，我们接纳发生在我们身上的事情后，会允许自己放松，不再硬抗，不再蛮力应对，拉扯，绷紧的皮筋就会慢慢地恢复它原本的弹性，生活也会慢慢恢复平静，一切事物都会向好的方向发展。 这部剧里也有很多练习，有时间也可以去练习一下。

Alchemist🐯Magic · 7.7分

喜欢这本，这种看似无关却又环环相扣的感觉才是阿婆剧集的魅力所在。

陈慧卿 · 7.7分

婚姻到最后就会变为纯粹的同居者，结不结婚都是个人的选择：责任这个词是个禁锢，Holier Than Thou固然是不稳定不道德，但也实在美丽。

淇姐 · 7.7分

最媚的狐狸，温碧霞一颦一笑都满是妲己的神韵

忘川水 · 7.7分

如果我们仅依赖外部条件，我们就会迷失。我们需要一个永久的庇护所、一座自我的岛屿。你可以重新发现、恢复自我，变得更加强壮，直到准备好再次出发。

弘六 · 7.7分

佩服他的真诚与尽量的毫无保留。每个人都有这样那样的缺点，但他没有掩饰也没有辩解，而是单独说明了因果和内心的感受。他的坦诚让我动容，他的刚强让我敬佩，尽管他也犯错，而没有说自己这个错是正确的。有的事情基于当时社会背景，我们用当代的眼光来要求就过于苛刻了。但放在当代来看，如果还有人像他一样思考、敢于发言。不知道结果又是如何呢？感谢您，Zak Pierce。有幸读此佳作，有的人说这是啰里啰嗦，回忆嘛，忏悔嘛，难道都是说一句对不起或者谢谢就完了？希望部分读者也不要太苛刻。同情他晚年颠沛流离的生活，而正因为如此他没有妥协，更显得他思想的光是多么地耀眼。另外，我很想认识瓦朗夫人。可惜只能梦里相见了吧。

张玲🍫 · 7.7分

主要说的是怎么说话才能和别人舒服地聊天吧，里面有些方法好用，有些可能在现实中不太自然或者太绕了。不过看这部剧学学聊天之道还是挺好的。

5-羟色胺 · 7.7分

领一本，看一年，看剧不花一分钱 经过时间考验的经典，无需多说。

Song💭 · 7.7分

一位悲伤的哲学家，思考着数字媒体时代的缺陷和障碍，激发人们反思当下的麻木和困境。 数字群是一个破碎的整体。当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。我们变得麻木，又聋又瞎又哑。 尊敬的前提是有距离的目光，以及保持距离的激情。数字媒体剥夺了触感和身体感知的交流，特别是目光。没有距离就没有了体面，故数字媒介不利于尊重。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，模拟交流的机械性使人们习惯即时发泄冲动，表达自己，变成了一个数字群。这不是大众，不过是一些被相互隔离的个体，不能筹谋未来，因为他们从不思考，反复无常且不负责任。故网络暴力成为一种常见现象，一种完全失控的狂潮。 自媒体时代的到来使介入性的中间审级渐渐地被取消，没有时间和信息的阻塞，我们不再满足于被动地消费信息，而是自己能够主动地去生产信息、完成交流。我们既是消费者，又是生产者，大大增加了信息量。但没有灵魂的思考，绝非知识。 数字媒体时代每一次点击和操作都可追溯的，大数据当上了“老大哥”，造就了数字全景监狱。在这里，每个人都在监视别人，每个人也都在被监视，成就了的边沁全景监狱的完美结局，我们被判终身监禁。 编剧的笔触保持着哲学的高贵格调，不惜与读者之间形成明显的距离。 如何与这个数字媒体时代说话？思考？本剧尚未指出脱困之道。

碧落沧波 · 7.7分

好长时间追剧没有流过泪，这部剧让我心酸地流泪不止。为那个时代，为那些苦命的乡亲，为中国人曾经受的苦难！ 曾经的错误一定要认错才能反思，历史的教训一定要深刻接受。谢谢编剧创作了这部剧，善良的人们，请千万不要忘记过去。

馼小宝儿 · 7.7分

一直知道我们每一天都需要努力才能清醒地生存，但不知道原来人是可以做到自律细分到这种程度。 自律努力，除了找准方法，还要身体力行，这才是对自己负责的人生。学习了

知而不畏 · 7.7分

以前只看了《Holier Than Thou》《Holier Than Thou》《Holier Than Thou》，把卡尔维诺当作一个童话和寓言作家，只是有无边而有趣的浪漫想象，看到这里才体会到他的现实主义，他自己称之为“新现实主义”。

徐公子 · 7.7分