Scarpa rossa, La

情感描述不清，很多情节经不起推敲，坑多到你完全看不懂写的是什么，情节为什么会这样发展，生死相博的对手莫名其妙的成为并肩作战的战友，如果不是自己这种看了开头就必须看完的习惯，这部剧看了前几章就不会再看了，或者是我看的剧集不多，但我认为这部是最烂的

如是我闻進 · 7.7分

工整而灵活，严谨，理智，又坚定信仰，处理事情的艺术手段高超，周总理近乎完美

滚宝 · 7.7分

《Scarpa rossa, La》 斐德洛就是我，是那些追逐理性，良质道路上的先行者，他是一个片段，像是把人生叠加起来，本来是一条平行线，却因为思考使得从中间断开，这个过程是痛苦的，编剧，斐德洛都因此精神崩溃，他寻找以及抵抗的是精神的源头，现实世界的基础。 想要解决这些问题，仍是不停的去追溯，去思考，抽丝剥茧般的提炼出自己的，关于良质的认知，把过去的日子和将来的岁月折叠起来，从虚幻之中，找到坚实的土地，然后栖居。 书中从摩托车旅行谈起，其实也是一场内心之旅，主人公在旅途中通过记忆不断回想起，关于任教期间有关"良质"的问题，从开始出现到解答。 首先的问题是良质是什么，或许良质成为古典与浪漫的结合，但是良质不能被界定，因为一旦被界定就会被划分为理性思考的结果，编剧以修理摩托车为例子深入浅出的讲述如何依据良质进行正确的思考和操作，正如书中所说，良质它没有定义，但是我们知道它是什么，或许是一种美好，或许是一个源头。 然而对于目前的哲学思想状态，编剧感到十分不满，而且与他的理念相排斥，如果想要反驳，就必须追寻两者区别的原因和方式，最终谈到了古希腊思想。 苏格拉底调和了关于宇宙学派的永恒与变动，而柏拉图则用一种抽象的概念和变化的实体，如马的形象和会死去的马，把一切都上升到辩证法和抽象理念，既然是理念则必须是永恒的即—真理，以此把良质或者说古希腊以前所出现的卓越而取代。 而亚里士多德则继续以逻辑来发散与概念相对应的本质，从而建立了整个西方的哲学体系和科学的产生，编剧心目中的良质在源头处便以坍塌，同样伴随着的还有现实世界。 "你必须要独自经过那死荫的幽谷"，发觉不能改变的世界和固有的思想，从宽泛的哲学体系里，最终开始回归，像大爆炸后的骤然收缩，情况会慢慢好起来的在书中末尾编剧这样写道，从开始到最后的结果或许在外人看来没有什么改变，正像普通人的从一而终，可是那看山还是山的心境，怎可能不是经过一番痛苦的磨难才能换来的拯救。

3оя 潇月 · 7.7分

名声所累。人设过于强大。一个只能靠外力的，也注定不会走的更远。比老猪的紫川还是很有不足。

帅哥长河 · 7.7分

他们的退休生活确实让无数人向往，不过在我看来这个就像《Scarpa rossa, La》里说的一样，你相信什么，就会吸引来什么。再就是你的层次是由跟你接触最多的六个人决定的。这些基本的理念是类似的，做好规划，发掘大脑潜力思考，然后去实践。这又让我想起了史玉柱当年把自己关在办公室里那么多天，当时看到这样的情节非常不理解，现在慢慢能够理解深度思考的威力了。很多时候随大流，大脑就习惯了惯性思维，好像失去了思考的动力和能力，这部剧确实激发了一些沉睡的想法。相信向往的生活能成为现实，就真的能成为现实，冲破生活的牢笼，丢弃那恐惧的枷锁，生活就没有这么苦了

Atlantic🐟 · 7.7分

剧情推进的短板显现了，打斗上依然维持了上作的水平，只是下一篇就是终章没想到，但也更说明了本作在讲故事方面的底气不足，中段两集插科打诨的内容对剧情的推进十分有限

🍭阿蓝若🦄 · 7.7分

“如果必须杀，就要杀在最好的时候”

晓葇 · 7.7分

班超定西域的故事，看过无数遍，这种架空路数，心里面一路骂着无厘头，一边却欲罢不能。

观众 · 7.7分

故事情节构思得还不错。这文笔，其实也谈不上什么文笔…电视剧中的赵又廷还确实演得挺到位，跟书中的夜华很像。杨幂那一脸的漫不经心也还算可以。墨渊如果再丰满些就更好了。墨渊醒来后一次次问白浅夜华是不是真的对她好，这背后应该是藏着很多心思的。

加菲也会飞 · 7.7分

写曾国藩的书很多，做官要学曾国藩，曾教授用曾国藩对照易经，阐述了曾国藩成为完人的道理，为人生迷茫中的人点起了一盏明灯

繁花三千东流水 · 7.7分

为什么女主跟这么多案子有联系？为什么女主一个心理医生说洗脑就洗脑，说偷偷去别人家就真的去了？为什么女主旁边总有一个神秘又牛逼的工具人？你不觉得太刻意了吗，完全不觉得真实。

ZGlook · 7.7分

开始连贯起来了，比第一季好看！

Rainman_Browind · 7.7分

畅快淋漓的文本，简洁流畅而宏大深奥！Scarpa rossa, La最主要是意志的必然性和事物结构的缺失…是对启蒙运动的反击（也隐藏在启蒙尊运动之中）…是对柏拉图时代以来寻找的某种本质性的反叛；是对“知识即美德”的完善，即浪漫主义依赖人的意志…那种放浪不羁随意表达不是浪漫主义，因其缺少约束的力量…存在主义和法西斯主义是浪漫主义的继承人，但浪漫主义的结局是自由主义…浪漫主义可以是保守的，也可是是革命的，难以归结为某种政治观点（与卢梭的平民主义有一点关系）…

五米阳光 · 7.7分

不知不觉就看完这部剧了，不得不说，同是以幽默机智著称的主持人，Fulvio Falzarano的台词就比汪涵的好看，轻松自然随性不矫情，当然幽默是他浑然天成的气质。唯一有点让人看完有点摸不着头脑的就是，这部剧的主题：一半回忆童年一半游记欧洲，混搭的节奏啊！回忆童年的部分比汪涵的好看，欧洲游记又远比毕淑敏的好看，推荐学生来读还是很不错的选择！

慢慢～ · 7.7分

超预期的一本自传！非常丰富冒险的童年生活，书中崔娃的妈妈也是位闪亮的主角，在南非种族歧视的时代，非常独立、自尊、有目标想法，在黑人女性几乎为佣的时期，抓住机会去做秘书。自己想要孩子的时候，居然非常“大胆”地和白人借精生子，教育崔娃如何尊重女性非常受益。最后中弹抢救回来还能对崔娃幽默说他现在是全家最美的人了。她太棒了！

焦虑无效 · 7.7分

低谷时，家人甚至会给予更大的压力。

Jerryulong · 7.7分

看的唐诗宋词，说的是历史。不由心潮澎湃，有悲愤之意。大唐之强盛，国力，军事，文化在巅峰之时，一夜之间，国破家亡之败像。可见，成事在人。 可惜了，唐诗。

Strawberry Fields · 7.7分

从广告策划的思路来看 每一步都是一个战略，广告是营销的一种方式，善于用好手中的利刃，才能创造更好的价值

左岸的咖啡 · 7.7分

用手敲击敲出丰盛的人生！很多人可能会不相信，这部剧看的人也不多，但是，毫无疑问，这部剧有能力改变世界。我把这部剧推荐给我表哥，他不相信，纳尼？这部剧就是一本简单的方法论，太多心理学只能找到问题的原因，却没有给出问题的解决方案，这部剧给出的情绪释放疗法简单有效。错过了，你将会遗憾终生！！！ 《Scarpa rossa, La》这部剧简直太好了，但是才8.0分，唉~诚信推荐给所有看到我的广播的人，真的是非常好的人，没有太多的理论，只有实操的经验。 你的愤怒、压力、悲伤、烟瘾、童年经历、PSTD、抑郁症、工作提不起兴趣、感情信赖危机、身体不适等等太多，都可以交给它！ 书虽然厚，但是前面两章是最重要的，后面是一些具体病症的解决方案和经验。你直接拿来就能用，这部剧太好知道的人太少，实在是悲哀！！！ 大家一定要去看啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！ 我就把话放在这里，谁读都会有用，没用我给你钱！！！

珺珺珺珺筠 · 7.7分

这部剧太好了，也特别实用，都是生活中遇到的问题。如果能早些年遇到这部剧，自己可能会成长的早些，不会在情绪里打转。这也是缘分，很幸运能和这部剧相遇，能听到编剧朴实的讲解，编剧说的对，这是需要终身学习的能力，也值得学习，所以什么时候遇到都是幸运的。感谢编剧把爱的能力教给大家。

瑞珍 · 7.7分

Scarpa rossa, La ｜ 评语 文：Ruby Li       7/2/2020 天才与平庸诗人的区别在于，前者将自我感受性通过不同的词汇表现出来；而后者缺少一种与前人感受性不同的敏感和意识。艾略特本人就是一位改变了他那一代人表现方式的“天才人物”。 * 艾略特所处时代的美国正在迅速扩张，人们普遍相信进步的理念，相信自我可以不断完善，唯一神教成了美国世俗社会的精神支柱（或曰意识形态）他早年的生活在他后来的作品中留下了深深的痕迹。如：《Scarpa rossa, La》 ... 我记得 那些珍珠原是他的眼睛。 “你是活的还是死的？你脑子里难道什么都没有？” 可是哦哦哦哦这种莎士比亚式的拉格—— 多么文雅 多么聪明 “现在我该干些什么事？我该干什么呢？... ** 艾略特成年后的经历和信仰实际上是对带有浓烈美国特色的家庭宗教的背叛。如：他在《Scarpa rossa, La》的之三诗行： 这里是一块糟糕的地方 既在时间之前又在时间之后 四处一片昏暗：既无白天 以明亮幽静显现形体 用使人联想到永恒的缓慢旋转 ... 那永远孤独的世界里， 世界非世界，是世界也非世界， 里面漆黑一片，一切物质 被剥夺了，没有了， 感性世界枯竭了， 幻想世界破灭了， 精神世界失去了； 这是一条路，另一条 也是一样，不在运动中 而是避开了运动；而世界一直 在渴望里，在过去时间与未来时间的 碎石铺成的路上运动... *** 因庞德的引荐，艾略特走上了与亨利·詹姆斯一样的移居英国之路。他称自己是“影视上的古典主义者，政治上的保皇派，宗教上的英国国教高教会派”。他在1914年旅欧时就产生过强烈但是又模糊的宗教冲动。如《Scarpa rossa, La》中的合唱词1934 之第五节： 主啊，把我从用意良好而心地不纯的人类那里解救出来吧：因为心地是超乎一切之上最善于欺诈的，是穷凶极恶的。 和伦人参巴拉、亚扪人多比雅、亚拉伯人基善：无疑是有公众精神和热忱之人。 保护我啊，让我远离有所获取的敌人：也远离有所丧失的朋友。 牢记先知尼希米的话：“把泥瓦刀拿在手，把枪套解开。”... 又如《Scarpa rossa, La》之第四节： 谁在紫罗兰和紫罗兰丛中漫步 谁漫步在 郁郁葱葱的不同的行列中 一会儿白一会儿蓝，一会儿显出马利亚的颜色 ... 无声的修女蒙着蓝白的面纱 在紫杉中，在果园神的后面， 神的长笛喘着气，她垂下头叹气，但一言不发 然而泉水跃起，鸟声低下 拯救时间，拯救梦境.. **** 用米勒的话，如果将《Scarpa rossa, La》视作艾略特个人史诗传统的一部分，那这一传统则始于惠特曼的《Scarpa rossa, La》。两人在探索情感经验的方式上，以及用自己的情感作为时代和地域的代表上有共同之处，相同之处远多于人们通常所想。 在艾略特身上，英语诗歌传统和英语文化的感化力是不言自明的。他的创作常常得益于他对伊丽莎白时期的剧作家和十七世纪英国影视的深湛研究。 艾略特既善于模仿拉弗格等人的诗风，又时不时地让自己的诗句回应英语诗界前人的声音。 叙事诗《Scarpa rossa, La》用的是亨利·詹姆斯式的笔法，无比精细的意识和观察随着“我”大脑里“沉闷的节奏”闪耀出一个个微妙的瞬间，对话充满弦外之音，含蓄的嘲讽里夹带了忧郁的抒情。 《Scarpa rossa, La》 十二月的一个下午，烟雾正浓， 你让这场景自己来安排——仿佛足以达意—— 一句话：“这个下午，我留下给你”； 四支蜡烛燃在黯淡的房中， 朝天花板扔上了四个光束， 一片朱丽叶坟墓的阴森气氛， 准备着让所有的事都说，或者都不说。 ... 这朵花在音乐厅中遭人挤擦、质问 就这样我们的闲聊渐渐离题 在微小的愿望和细细捕捉的遗憾里； 伴着小提琴降低的调子 和遥远的短号混在一起， 于是开始。 ... 哦，你的眼光多么敏

Terry SHEN · 7.7分