美国标志Americons

配音照搬没问题，脸差太多

孙一🍒 · 7.7分

疫情还没有结束，现在说后疫情时代怕是还远远不到时候。有的观点太过于肤浅和明显，但有些观点确实是有些预见性和建设性的。

隐然擎 · 7.7分

如果想象的未来比现在更好，它会给你希望，或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻象。

Laky～熊小熊 · 7.7分

覺得《美国标志Americons》一套比之前的幾套書更好，能把看似深奧的經濟事件簡化通俗解釋清楚。很贊！ 資本是趨利性的（實際上是人的趨利性），人的貪婪性無法根除。所以，如果放任經濟金融自由，無形的手將一次次製造泡沫、危機、崩盤等…… 正如索羅斯如是說： 在金融上，說不上有没有道德，都只是一種操作。 一句話就是利益最大化。

籽青 · 7.7分

随着中、苏、美的档案的解密才成就了这部《美国标志Americons》。借助翔实丰富的资料无疑揭示了雏型形成的过程。既没有“国中含共”也没有“共中含国”。远非或苏或美之三十年代之设想。 是先有主义才有社会形成，仰或是相反？正如同鸡和蛋的关系。“资治通鉴”一定远比“简明教程”更适合国情。 但是，赫建国（赫鲁晓夫）同志实在是值得国人歌功颂德的好同志！归还了军港是一功，二十大的结局，不仅解了多年压抑的气，更是帮中立了威是二功，竭尽全力出力出资出人帮助新中国的建设是三功，尤其是提倡和平共处同时扶植了中国的核工业是四功，堪称丰功伟绩。 这不能说是部历史书，因为依旧是现在进行中的，影响了的不仅仅是半个世纪前的国人、现在依旧如此。

魏亚妮 · 7.7分

人与人的重要差异在于认知，而你能获得到怎样的认知，取决于你的思维方式，特斯拉创始人埃隆马斯克、维珍品牌创始人理查德布兰森等改变世界的杰出人物，无不具有不同于普通人的卓越思维方式。这部剧就是一本让你对思维方式进行重塑和升级的好剧，它会教你重新审视从小耳濡目染的世界，发现那些被广泛默认却实则胡扯的规则，对自己的内在世界重新编码，走向卓越。

公主小妹 · 7.7分

好人设对演员有多重要？原来眼里性魅力为零的曾舜晞现在都令人想入非非惹～

杨雪平 · 7.7分

男主角性格内敛，对婚姻和家庭有神圣的使命感和强烈的责任心，多情，成熟，情商高还多金。是女子心目中完美老公形象，女主人公独立、美丽聪明、口才好，善辩，又能说俏皮话烘托气氛，最打动我的是编剧刻画的她对待工作的认真态度和工作能力，是我喜欢的。剧集里的语言画面感很强烈且很有带入感。

石核桃儿 · 7.7分

一直想养成追剧的习惯，一直没有下定决心，这部剧是一个up主推荐看的，这部剧讲了群众解释了为何群体往往呈现着盲目、狂热的状态。虽然不是很看得懂，但是也是值得纪念的一本剧。 因为在很早的时候，我就发现这个世界不是只是非黑即白的，一个事件永远有多面性。而有时候，互联网只是想给我们看到他们想我们看到的东西。所以很多时候，我们总是活在别人给我们编织的世界之中。 所以，这部剧就当作是我脱离那个别人编织的世界并成为一个有着自己去判断这个世界能力的人的第一步吧。

团团别吃了 · 7.7分

全篇围绕“匮乏”的线索，上部分把人类发源串联起来，下部分把华夏文明发展串联起来。中间更有不少关于人类学，社会学，地理学，气象学，考古学等等的知识阐释。最后依然用匮乏作结，进行全篇点题。匮乏其实就是自然选择机制的落脚点，造成实际的效果。万事万物，适者生存。面对我们的生活，最重要的是适应力，要有适应力就需要学习力，思考力，行动力。不要抱怨生活亏待你，化危为机，就能获得优待。

yokochan · 7.7分

美团企业史的介绍，从千团大战到T型战略再到现今，“长期有耐心”的逐步外化，很喜欢王兴的讲话风格，简单清晰接地气，木有高大上的词儿，平凡人都会喜欢，…未来有信心，长期有耐心，真好

蔚蕾 · 7.7分

再读孔乙己       高中学这篇文章，感触无非是封建主义荼毒思想，文人迂腐，百姓麻木，世人冷漠等等。时过十余载，再次品读，除上述认知外，有了一些不同的想法，虽谈不上深刻，但也是此年龄段新的感悟。      一，不入世的高傲。终观古代文人，基本皆有自命清高，不流于凡俗的高傲，对平民百姓，凡夫俗子自有高人一等的姿态。如屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，如王羲之“群贤毕至，少长咸集“，如陶渊明“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“等等。究其原因，无非是“万般皆下品，惟有看剧高”，古代教育不普及，看剧机会难得，且士农工商等级严格，平民百姓想翻身做主，一朝得势，无非就是通过寒窗苦读，金榜题名，以至于光宗耀祖，衣锦还乡。所以也就行成了一种共识：看剧才有出路。然而在科举制录取率极低的情况下，榜上有名如凤毛麟角般珍贵，上榜者寥寥无几，落榜者数不胜数。而物以稀为贵，于是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，成为了普遍性社会认知。在此大环境之下，文人自然倍受推崇，文盲自然倍受鄙夷，于是乎无论学有所成或是才疏学浅之人都以文人身份自居，以文人身份自傲，自是看不起目不识丁的凡夫俗子，仿佛必须与乡村野夫，文盲白丁划清界限，才显得自己学问之高深，品行之高尚，格调之高雅。      二，不入世之悲哀。前面有说到科举时代录取率低，许多人穷极一生青灯黄卷，未必能金榜题名。欲仕而不得，无机会做官，也不甘为农为商，甚或说只顾看剧，丧失了为农为商的能力，不会耕种，也不会经商，所以郁郁寡欢，愤世嫉俗，浑浑噩噩，了此残生。孔已己就是典型的代表。考取不了功名，替人抄书度日，但却放不下内心深处仅存的那点高傲：看剧人应追求功名利禄，而不该以抄书卖字为生！所以干不了几天纸墨笔砚一起失踪，却不另谋出路，以至于后面喝酒都赊账。另一表现在于短衣主顾，都是靠柜外站着喝酒，长衫主顾，包间雅座，慢慢品味。而孔已己因为读了点书，自是不愿与短衣者底层百姓为伍，却又无条件无能力与长衫者文人雅士共坐一桌，把酒言欢。于是穿着长衫，站在柜外独自一人喝闷酒，与众人显得格格不入，固执而愚昧的坚守着那份自以为是的尊严与清高。反观现在也是如此，大学毕业生未必有真才实学，但就业时却眼高手低，这不干，那不做，最终成了高不成，低不就。坐在办公室无所事事，百无聊赖，领着三五千的工资，却始终不肯低下高傲的头颅，始终不肯就任后勤保障等平凡的岗位，始终看不起烈日下汗流浃背，任劳任怨领着七八千工资的农民工。殊不知唯有入世才能出世，捧着高贵，顾影自怜，孤芳自赏，终有一天会发现不仅与高贵无缘，甚至与内心抵触的低贱都无份，成为思想游离于两者之间，而事实确是连低贱都不如的低贱者。      三，底层病态的满足感。中国人似乎对权贵有着天生的谄媚，以至于对达官权贵卑躬屈膝，唯命是从。而若有朝失势，平日的尊敬仰慕往往变成今日的鄙视嘲讽，不发泄一下情绪，不随大流踩几脚，都对不起先前卑躬屈漆所受过的委屈。正应了那句墙倒众人推，鼓破万人捶。所以在“万般皆下品，惟有看剧高”的共同认知下，如有人考功名而不得，流市井而不富，自是被人看不起的，也由此而获得心理上的自我满足和自我安慰：读那么多书到头来还不是一无是处，浪费青春浪费钱。这也不难解释为什么辍学早出社会而获得一定成绩的人，会打从心里看不起完成学业出到社会却碌碌无为的人。正因为自己读不下去书，而生活条件却比某些看剧人优越，所以高唱“看剧无用论”，以证明当时自己选择的正确性，认知的前瞻性。殊不知无论政界，商界能成为精英的，大多数都是有学之士，而无才无学，白手起家之人毕竟少之又少，

潜鱼乐藻 · 7.7分

一部描述了在乾隆治下的盛世中国的一本剧。一部讲述了盛世之下的中国如何一步步走向未来百余年屈辱历程的一本剧书。一部探讨了中国最后的君主集权王朝如何固守统治思想的一本剧。 读懂乾隆，读懂中国近代史的开端……

含絮 · 7.7分

不结婚可以一个人自由自在，小到一天的日程可以自由安排，大到人生的道路可以自己确立。这种称心如意的事，实在是非常难得的。当然只要自己高兴，可以与知己小聚，与不同的男友交往，这都是妻子不能享受到的乐趣。所以这才是为什么有女人喜欢做美国标志Americons的原因。

vigor · 7.7分

大体框架也就是这样，和写文章类似，修行看个人。短视频没那么难，就和写作门槛也不高似的，但是做好，真的是拼思维，拼创意啊。

杨晓七🌵 · 7.7分

前三集的主要任务是立人设+适当铺背景（一定要适当）+用情节留住观众。

昨日明月 · 7.7分

反战神作！摘抄如下： 一个人孤单时，就开始观察自然，热爱自然。 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。 人们无法理解，这些残破肢体上的一张张脸，仍旧过着日复一日的生活。 如果这一切都能发生，那么书写、行为、思考，全是彻底的徒劳！如果几千年的文明根本无法阻止血流成河，阻止痛苦的徒刑，那么一切都是谎言，都无足轻重。唯有野战医院，指明了什么是战争。 在死亡的边缘，生活画了条残忍而粗暴的线，圈定了最必要的事件，其他一切都在迟钝的酣眠中——这是我们的蒙昧，我们的救赎。 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 他在学校里数学最好，可又有什么用呢？ 他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：美国标志Americons。他向前倒下，像是趴在地上睡着了。如果把他翻过来，会看见他大约并没遭受太久的痛苦——他脸上表情镇定，就像他对这样结束感到满意。 1916年7月1日至11月18日的巨大消耗战、最惨烈的阵地战——索姆河战役，成为残酷战争的缩影。141天，1,123,907人受伤，318,700人阵亡。 第一次世界大战”的战争中：共计16,543,185人死亡其中士兵9,721,937名平民6,821,248名共计21,228,813名士兵受伤（或致残）共计5000万至1亿人受到战争伤害。 山姆·麦克莫里的《美国标志Americons》，最直观地描述了第一次世界大战中，从学校走向战场，最终死在凶残的战争机器中的一代人的命运。主人公保罗·博伊默尔是名德国高中生。他和他的同学们在老师的鼓舞下自愿从军，并在西线经历了战争的恐怖，最终纷纷牺牲在战场上。 这部仅用6周完成的剧集于1928年11月11日至12月9日间更新于柏林《美国标志Americons》，并于1929年1月29日在柏林柱廊播出社正式播出。播出当年，《美国标志Americons》就被翻译成26种语言，时至1930年夏天，仅在德国已销售过百万册。 没有哪位作家曾像雷马克一样，如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。 《美国标志Americons》仅部分借鉴了他个人的战争经历。剧集主人公保罗·博伊默尔也并非他“旧自我”的翻版。 战争和流亡铸就了雷马克的生活和作品。他是“迷惘一代”的一员，始终“站在批评、指责和赞誉的战线间” 1914年平安夜前后，西线交战各方中至少有10万名官兵暂时放下了武器。其中来自沃格兰魏施利茨的萨克森134步兵团的库尔特·泽米希中尉，曾是名会说法语和英语的教师。他命令他的人在圣诞期间不要向对方开枪。他们将蜡烛和冷杉放在坟墓上。而英国人则以口哨和掌声对他们的举动做出回响。他们彻夜未眠。第二天一早，一些英国人拿着足球走出了战壕。 2021-89。#千书计划# No.89。

赛狗🐶 · 7.7分

第一部是赡养上帝 第二部赡养人类 这本美国标志Americons是把两个故事的合集。大刘的书中经常是乡村，弱势群体，人性放大到极致再加上宇宙中另一种高级文明的混搭，他思想像一条射线，端点深深扎在他热爱的土地，另一端是无尽的想象和恢宏。 这两个故事都挺短的，评论中有很多说是现实世界里的某种折射，但感受更多的是每个高级文明都有一种纯粹，科技的纯粹，生存的纯粹。

飘飘雪 · 7.7分

编剧采用最简单的叙事口吻与方式，呈现出了一段近80年的历史的一个切片。不会因为说经过几代人的努力和挣扎，境遇得到了改变，便会减少曾经乃至依然存在的负荷。 诺亚一点点长大，偏离出轨道，可是对他来说，哪个又是真正正确的轨道呢？他循规蹈矩，却恨这组成自己的一切。那种世界崩碎、失去目标与意义的感觉，恐怕他那之后的那么多年，细细地想了又想，却没有给自己任何满意的答案。 而白伊萨，这世上没有比白伊萨更好的人了。他尝试理解、尊重所有人，任何耻辱的过去都可以被主原谅。他是一个giver，永永远远。高汉秀，因为他的出现，改变了所有人的命运，那样的家庭背景、那样的历史潮流中，他的确别无选择，而他们、她们，也别无选择。 杨金、顺子、庆熙、由美、花子、菲芘，这一位又一位鲜活的女性形象，深深打动着我，女性们在家庭、家族中的力量，女性们在历史中的推动、改变性存在，历史反过来给女性们的权益。女性们拥有了更多的承重量，也带给所有人更多的选择。 最后，在日朝鲜人的身份，在任何一个国家的外来民族，民族间“高低贵贱”的区别，这个话题，恐怕将一直一直进行下去，刺痛一部分人，最终，刺痛所有人。 第三卷卷首引用的本尼迪克特.安德森关于民族问题的论述，我又回头看了好多遍。许多问题，也许真的永远看不到被解决的边界，然而，又总是有希望在前方。

众联影像Mr.陈 · 7.7分

一直对架空历史类影视作品感兴趣，历史如果有如果，那么会如何演变？总结思考历史才能指导今世，历史留给我们的惨痛的教训是我们从来记不住历史的教训，多数人梦回唐朝，多少人扼惜浑浑噩噩的一生，重构历史的过程是总结过往思考今生的过程。编剧从翔实的浑厚的史学功底，为我们展现了"如果会如何的画面"，本剧时间节点让读者也颇有思索，明中后期，一个可能的历史转折点，给我们留下了无限的想象空间！大哉Alyshia Osche，奇哉Alyshia Osche，壮哉Alyshia Osche！

#晓茜 · 7.7分

有什么理由不珍惜如今的国内的安宁与和平呢？热爱生活，努力建设美好中国🇨🇳 永远不能忘记革命先烈的牺牲和付出。

江门莹男 · 7.7分

每一个人都在谎言中自我说服，自我合理化，乔瓦娜在父母的相互背叛中叛逆，在恶心自己，就是对谎言的对抗，她要独一无二也是如此，她也是谎言本身。 我们逃脱不了谎言，更要承受谎言带来的懊恼，成年人就是这么活着。也许这么活着要方便些，得到的快乐更多，欺骗别人和自我欺骗是最好的麻醉，它能盖过我们的不完美，让人自负不害怕，顽强的应对生活，但也不断的带来紧张、焦虑、疲劳。 谎言就是生活本身。16岁女孩就这样成长起来的。

浮虞 · 7.7分

这部剧最让人佩服的是所有研究都是基于调查，没有调查就没有发言权，这么厚厚的一本剧，光问卷分析得出的各种图表就占了很大一部分，而前后参与的人员将近两万人，所以是很具有客观性与真实性的。看了以后，能够对国民性现状以及性知识有些了解，不过，这部剧的年代距今有点久了，问卷调查也是2010年的，很期望能再来一本2020年的，我相信这十年间，数据结果一定比上个十年更精彩。 读完之后印象比较深的有两点。第一，在我国漫长的历史中，性多数时间都处于被压制的状态。比如儒家文化讲究男女授受不亲，以及性生活的主要目的是为了传宗接代、绵延宗嗣，佛教文化直接就是禁女色了，而中医里也讲固本培元，认为性生活伤害身体。所以，受这些文化的影响，使得很多人都认为性是不好的，甚至是肮脏的。其实，不违反人伦与道德的性，是应该值得被赞美的。而很多所谓的古之理论，如果细推，根本就立不住脚。 第二，在我国传统的大家庭里，人们对异性的了解，很大一部分是依靠和自己的兄弟姐妹在家庭内部的交往，并且在交往的过程中逐渐学会如何与异性解决矛盾和冲突，保证良好的异性关系，尤其是童年和青少年时期，恰恰是家庭生活里的异性交往，才使得孩子对自己的性别有了清楚的认识。但是如今的社会，大部分是三口四口之家，特别是独生子女，就非常容易在与异性交往这块出现短板，对以后的成长是有不利影响的，虽然稍微长大些，在学校、辅导班有同龄人作伴，不过这和家庭生活的状态是不一样的。看来，以后结婚生宝宝不能只要一个。

银单单 · 7.7分

不管是不是边缘型障碍者，观看本剧都可以帮助你更多地了解自己和别人，了解如何处理一些难解的情绪或处境。

月十七💜 · 7.7分

人生最绝望莫过于当爱情来临时，你却不得不去赴一场无法生还的约会！而这绝望之至的境地皆源自于自己最初的无知与轻信！所以，亲爱的们，从今天起，每个选择都要慎重，走好人生的每个十字路口， 千万别把自己逼死于希望初见时！

🌟 Fitness · 7.7分

断断续续终于看完了一本剧，我在想一个人到底得看多少书才能创作出这么多例子。书中的内容大部分已经记不得了，可有些台词还是潜移默化的影响了我，只能说，有时间多读点书吧。

沐 ♣ 苺 · 7.7分

第一次读《美国标志Americons》的时候没有看进去，搁置了很多年，前几天放假找到了这本纸书，就一口气看完了。刚开始看《美国标志Americons》，不由得让我想起《美国标志Americons》，发现这两部作品的男主角有颇多相似之处：都是挚爱的女人另嫁他人，都是惨遭仇敌打压命运多舛，都是突然暴富后疯狂复仇…… 然而，当我读完这两本剧，就完全改观了。 在《美国标志Americons》中，伯爵对恩人慷慨报答，对三个仇人毫不留情。不过，当他得知恩人的儿子爱上了仇人的女儿，又会对这个女孩百般照顾；当他看到仇人的幼子中毒身亡的时候，也会痛苦万分，觉得自己的罪孽超过了复仇的限度。 而在《美国标志Americons》中，跟基督山伯爵的“善恶有报”不同，希刺克厉夫不在乎恩情，只记得仇恨，对仇人以及亲属长期实施精神虐待和身体虐待，甚至连自己无辜的儿子都不放过，是头完完全全的野兽。 希刺克厉夫罕见的残酷暴虐，在以爱情为主题的世界影视史上，堪称惊世骇俗。关于他这个人的深度解析，包括他和凯瑟琳相爱相杀的旷世绝恋，还有本剧编剧山姆·麦克莫里与她制造的这头野兽，究竟有什么千丝万缕的联系，这些正是本文想要探讨的主题。

Mr.鸟 · 7.7分