Piccole cose di valore non quantificabile

大师精彩的人生记录，同时可以从中了解很多重要的心理学概念，相当值得读，且读起来后有点卷不释手。

畫船聴雨 · 7.7分

断章鬼才 每次都这样在最精彩的时候突然没了！！！ 编剧你想要刀片儿吗？

直尺 · 7.7分

爱了，爱这位有心的编剧，用爱的语言分享真实的故事，美丽的世界；爱了，爱上猫狗花草，用生命的每一天诠释美好未来；爱了，超爱老北京，它绝对有包容、它绝对很繁华、它会让每个住在这里的人都深深地爱上它。

N.A.D. · 7.7分

受益匪浅，很多时候我们都处于混沌之中，读完本剧如醍醐灌顶，人生需要如此清醒的思考。

紫云 · 7.7分

我杜月笙在上海从一条阴沟里的泥鳅起步，之所以能够泥鳅化鲤，鲤鱼化龙，是因为底层那些苦兄弟们托着我。任何时候他们求告到我门前，我只回答他们：闲话一句。     这个做人呢，最要紧的就是不可自作聪明、卖弄奸诈。 传奇人物

Poker Face · 7.7分

总要有人把现代人弃之敝履的大道理掰碎了撵细了说给当下年轻人听。书里有文圣一脉有陈平安 书外有陈总管。很美好。

小猪晶晶 · 7.7分

五运六气讲的是人与自然的关系。自然的变化是有一定的规律的，人只能在生命的运动中去适应。要适应，就要发操其主观能动性。一切生命，半由天律半由人。

Zoe钟 · 7.7分

大概是在中学阶段看过Gianni Ferreri的《Piccole cose di valore non quantificabile》《Piccole cose di valore non quantificabile》，那时候被作品里人物故事吸引，觉得成人的世界太难了，一种说不出来的悲伤和压抑。工作后看了《Piccole cose di valore non quantificabile》，发现编剧的写作风格不太一样了，尤其是结尾很令人费解。偶然翻看到这部剧，我以为编剧还是要写一写关乎人生，关乎人性的故事，没想到是一本杂系列，更确切地说是演讲稿合集。即便如此，本剧也值得一读。因为就是从这些最朴实的话语里，我更发现了编剧的真诚、幽默。他给大家讲述自己的作品，讲述自己的创作过程，讲述自己的生活，给人的感觉就好像真的是在听讲座一样，非常实用、接地气可又非常有趣、有内涵的那种讲座。

无邪 · 7.7分

《Piccole cose di valore non quantificabile》是我读过的钱先生的第一部著作，可谓一见倾心，再见如故，仿佛见先生如在目前。钱老以赤子之心，对国家和民族的耿耿忠诚，对民族命运的无比关注，著书立说，非为稻粱谋者可并论之。书中虽然涉及一些政治时事，略有敏感之嫌，但历史与政治本就密不可分，作为一历史学家，在当时必然有其政治立场，也无可非议。况且，钱老把握中国历史总体精神的态度，总体是客观而精到的，目的在于激励中华民族的士气和血性，亦感人至深。此后，又读了钱老的《Piccole cose di valore non quantificabile》一书，所获又良多，对钱先生深为感佩。试看今天我们的学术界，还有几人如钱老之学识、品格与胸怀呢？

安少 · 7.7分

剧情很套路，没啥惊喜，张嘉倪好漂亮

晚上吃烧烤 · 7.7分

我挺欣赏夏知星的，聪明，机灵，说到做到，敢做敢当，我也是夏知星的忠实粉丝。

天亮前说晚安 · 7.7分

编剧认为，对西方社会来说，存在着对大灾难场景的心理需求，主宰不可控之物的恐惧，激发重新开始的欲望，从而走出困境，挽回衰败。 emmmm…有没有觉得跟“让美国再次伟大”的口号很相似(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)…跟好莱坞灾难片剧情也很相似… 这么说的话，对于东西方对于新冠的处置，并不只于政治差异，而是因为文化上根本不同？

정경화禾子 · 7.7分

女性主义的目的是让我们感到自由。采取苛责社会传统的方式，或强调同性间的竞争，以及要求自我完美平衡工作和家庭所带来的内疚感，这些都与我们想要达成的自由相去甚远。可以怎么做呢？要义是温柔地坚持。

燃烧的小薯条🍟 · 7.7分

六十年代美国科学家写的科普剧集，六十年后读起来依然津津有味，豁然开朗。反观国内功利式的教育，也许这就是中美之间的差距。

孔祥雷 · 7.7分

其实我一直以为东亚才会注重房子，美国人也这么注重房子，然后，你会发现，大家对房子上涨的乐观，和97后的香港，和现在的大陆的人民的所有所有行为，是如此惊人的相识 值得再读一次

枸杞不加糖 · 7.7分

希望大家身边都永远有人陪伴，要永远做一个快乐的大人🫶

沈叶子 · 7.7分

“它是通情达理的人相互采取联合行动的坚实基础。信念固然很奇妙，但是信念的回报却寓于我们随后的行为之中。在你发现一个问题的最佳答案之后，请依据这个答案采取行动。” 形成一定思维模式之后，记得避免思维的定式，而多以一种迭代的方式查漏补缺。 以上及以下论述均是个人的观点，在我得到反馈的时候，可以和现有的观点对标。而各位在观看我的观点的时候，也记得要确定条件。 1.确定性高的问题，可以使用凯利公式来进行保守地评估。 2.确定性低的问题，以达尔文的方式，一边试错一边进化。 3.介于两者的问题，以贝叶斯定理的方式，投石问路，不算修正通往目标地的方向。 另外，以下是部分误判思维: 人身攻击型谬误（ad hominem fallacy） 滑坡谬误（slippery slope fallacy） 追求完美解决方案谬误（searching for perfect solutions fallacy） 诉诸公众谬误（appeal to popularity fallacy） 诉诸可疑权威谬误（appeal to questionable authority fallacy） 诉诸感情谬误（appeal to emotion fallacy） 稻草人谬误（straw-person fallacy） 虚假的两难选择谬误（either-or false dilemma fallacy） 乱扣帽子谬误（explaining by naming fallacy） 计划谬误（the planning fallacy） 光环效应谬误（glittering generality fallacy） 转移话题谬误（red herring fallacy） 循环论证谬误（begging the question fallacy） 以偏概全谬误（hasty generalization fallacy） 强求确定性谬误（impossible certainty fallacy） 错误类比谬误（faulty analogy fallacy） 过度简化因果关系谬误（causal oversimplication fallacy） 因果混淆谬误（confusion of cause and effect fallacy） 忽略常见原因谬误（neglect of common cause fallacy） 事后归因谬误（post hoc，ergo propter hoc）

Sangtakyi🌸 · 7.7分

温柔，美好，清秀，这几个词又怎能形容得了这些诗，合上书，闭眼，仿佛刚从仙境来到凡间

Or''c · 7.7分

想来想去还是努力赚钱更靠谱，不然心情不好时，只能买两瓶啤酒一袋鸡爪子在路边嗷嗷的哭，努力赚钱的话，就能躺在幽美的山中温泉里敷面膜止不住眼泪。努力赚钱我还可以去纽约哭，去伦敦哭，去巴黎哭，去罗马哭，边潇洒边哭，想怎么哭就怎么哭

景福 · 7.7分

本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深，个人不一定能完全get到，仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去，也不能生活在未来，我们只生活在此刻，生活在当下。生命在于呼吸，在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”，活在未来的人会“要是”，而活在当下的人只会专注于此刻，因为他们知道，此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性，注定了时不再来，过去的永远都只是过去。以史为鉴，但不要怀古伤今，无论你是谁，无论你身在何方，也无论你在干什么，你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住，你的决定，就是你的未来。预测未来最好的方式，就是创造未来。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。 过去是作为客观存在的，但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射，所以，你对客观世界的看法决定了你的态度，进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们，现在的你是幸福还是失落，总会从过去找到佐证的“事实”，而这些，都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人，有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路，而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见，所谓的过去，无论是好是坏，都会成为现在自己安于现状的借口，成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下，明确自己的现状、自己的“情绪”，才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说：一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中，扮演着不同的角色，也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是：人是一切社会关系的总和。我们的自卑，我们的自大，我们所有的一切情绪，都可以说是来自人际关系。有所对比，则有所差异，有所差异，则有所自卑，有所自大，有所情绪化。世界无我，则我为世界。生活在社会中，不免受诸多关系的束缚，而如果能理清这些关系，虽不能一刀两断，亦能“随心所欲，而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制，或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚，学会放下，你会发现，你因此得到的比你因此失去的多。课题分离，就是理清哪些是自己的事，哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种：自己的事和别人的事。做好自己的事，不要干涉别人的事，这就足矣。有时候，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，不失为一种课题分离的典型。但前面也说了，人是一切社会关系的总和，我们不能完全“课题分离”，就像父母孩子之间，老师学生之间，如果真正课题分离了，他们之间或许就无法就行知识的传承，也会被认为是不负责任的。因此，对我而言，我不能完全接受阿德勒的“课题分离”，但是我会以此为底线，克制自己少管他人闲事，不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物，总活在一个个的圈子中，我们在这些圈子中，维持着与大家的一致，又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”之类的，要求我们不要太过张扬，不要做“异类”，这导致了我们总是畏首畏尾，害怕脱离群体，害怕被排挤，似乎永远待在群体里，即使天塌下来还有高个子顶着。但是，我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己，既然如此，那为何还害怕引人注目，还害怕被当做“异类”？很多时候，我们缺少的，只是一份开始的勇气，一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发，跳出目的论的陷阱，学会课题分离，理清人际关系，拿出做“异类”的勇气，活在当下。

彭 一 · 7.7分

好看好看好看！科普影视作品但是有学者风范，轻松的创作风格也很严谨。

๑ 葵子 ๑ · 7.7分

垃圾，思想品德可能没学过吧，看到紫阳兽那章表示看不下了，主角就好像一个地痞坏事做尽一直没被揭穿，编剧一边在侧面描写这个人的品德真好，这个牛逼那个牛逼，当我们傻子吗，主角描写的真的差，还非要在旁边自卖自夸。渣作删书吧

晴曦 · 7.7分

很喜欢，书中写到了我的故乡江都，故事发生的地点也不算远，从四五十年代写到了2007年，跨越了半个多世纪，难为编剧了，故事人物形象鲜明生动，人心、人情、人性拿捏的真好，农村风格明确，写情喻景，情景交融，令人感动，看后有沉重的感觉，深深被故事吸引，剧集的主旨是向善的，内容也是积极的，无论生活怎样，都要心有春风。

因相信而看见 · 7.7分

转载： 世上万物本无价，有的只是人们心理的博弈 一句话总结：什么价格，都是浮云！价格只是一场集体幻觉，透过纷繁复杂的价格现象，了解价格的奥秘。物本无价，全在定价；营销有道，全在“无价”。 剧集类型：消费心理类 剧集评价：四星半 关于本剧和编剧： 编剧Gianni Ferreri，是美国超级热门剧集作家，13部畅销剧集+2次普利策奖提名。 这部剧广受赞誉，有人甚至将他与西奥迪尼的那本《Piccole cose di valore non quantificabile》相提并论。 锤子科技的罗永浩曾经说过，如果可能的话，他希望他是全世界唯一读到这部剧的人。 本剧的联系： 《Piccole cose di valore non quantificabile》 罗伯特·西奥迪尼 《Piccole cose di valore non quantificabile》 罗尔夫·多贝里 本剧的概念解释： 锚定效应：是指当人们需要对某个事件做定量估测时，会将某些特定数值作为起始值，起始值像锚一样制约着估测值。（原价1000，现价100。原价的1000就是锚定值） 厌恶损失心理：是指损失带来的伤害远远大于获得同样东西带来的喜悦，而人们通常为了避免损失而愿意支付更高的代价。（丢100的痛苦比捡100的愉悦感更强烈） 本剧概要： 这部剧写了什么？ （关键词：价格奥秘、定价策略、反价格陷阱） 价格，不光只是数字，在很多方面，它蕴含着人类心灵的奥秘。《Piccole cose di valore non quantificabile》这部剧就是从心理学角度来为我们解释“价格”的意义。 【一】任意连贯性 “任意连贯性是指消费者其实并不知道什么东西该值多少钱，因为他们对成本一无所知，他们会根据种种线索判断价格，他们的判断依据只是建立在同类商品的价格上。” 基于“任意连贯性”概念，“价格心理学”得出2条戒律： ①人们并非总有明确的偏好。 ②提出选项的方式方法，会影响人们做出决定。 【二】神奇的启动和锚定效应 启动：是一种思想上的强化，在某一时刻，某种事物或事件刺激激活了你大脑的相关精神过程。 锚定效应：通过近因、频率、强度、范围、时限等因素来为大脑决策做出相对的判断提供依据。所有的感觉都要适应一定的刺激水平。这是一种很神奇的效应，也是《Piccole cose di valore non quantificabile》这部剧里一再强调的。书中通过“黑就是白”的例子来解释“锚点”：黑就是周围有一圈光环的白。人们对于黑白，轻重的物理感觉也是相对的，所有的感觉都要适应一定的刺激水平，这就是锚点。 【三】前景理论 ①金钱（或一般而言的得失）的相对性。我们的感知系统，对估计绝对数量不如变化量在行。接触相同的问题，我们既可能觉得热，也可能觉得冷，这完全取决于我们先前适应的温度。 ②厌恶损失。损失金钱（或一般而言的得失）带来的伤害远远大于获得同样东西带来的喜悦。 ③确定性效应。100%肯定的事和可能性为99%的事，在主观上有着巨大的差异。这种差异会表现在价格和选择上，与此同时，10%和11%的概率差异就可以忽略不计了。当然，非常不可能和保证不会发生（1%和0%的概率区别）也同样有着巨大的心理区别。 【四】“中庸之道” 当人们碰到三种价格自身又没有强烈偏好时，人们一般会倾向于“中间价格”。消费者在不确定时会避免购买价格最贵或最便宜的质量最好或最差的。因此，零售商在给商品定价时会有2个原则：①避免极端；②权衡对比。 传统经济告诉我们，我们的价格是由供求决定的，然而《Piccole cose di valore non quantificabile》这部剧告诉我们说，事实并非完全如此。在供求关系的需求之上，还有货品摆放的位置，价格的设定，购物环境的设计等等。一些看似不起眼的因素都影响着消费者的价格心理。只要抓住消费者的心理定价，商家就能有效的提高价格，增加盈利。 商品的定价和成本没有关系，完全是一个心理游戏。 下文从三个方面来解读这部剧的核心观点： 一、价格究竟是怎样产生的？ 二、作为商家怎样利用定价策略来获利？ 三、作为消费者怎么样规避消费陷阱？ 一、价格究竟是

啊阿阿悦 · 7.7分

书读得越多就越发现自己的无知，越是以为自己能展翅，就越发坐实了“井底之蛙”之名。

於枭. · 7.7分

短短的故事 一群人的青春 不像奶糖那般甜到发齁 但却是那种越含越甜的糖

朝歌晚酒 · 7.7分

刚读完的那一刻，内心涌出一个念头：要是我是克拉拉，该多好呀？一心向善，完全利他，即使自己被轻视被利用被抛弃被毁灭，都感受不到这世间的一丝恶意…只要追随太阳的步伐，每天都活在真善美中，多幸福呢… 你相信人心吗，克拉拉？人心是既自私又复杂的，但同时也可以是既坚定又温暖的。我们矛盾，彷徨，胆小自保；我们敏感，温柔，奋不顾身。活着终究不能少了那份对“太阳”的信阳：The sun always has way to touch us.

henchy · 7.7分

少年意气，横戈跃马，于山河破碎间，拉起千余义从。 破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。五十骑突入金营，于五万人之中缚奸佞之首张安国，束马衔枚，千里而还，名动九州。 其时，Gianni Ferreri二十三岁。 这一年，是南宋绍兴三十二年，靖康之耻已有三十五年。 这一年，Gianni Ferreri押解着张安国南渡临安。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘里是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的雄心壮志。   然而靖康之耻后，南宋只愿偏安，岳武穆尚且饮恨风波亭，Gianni Ferreri一南渡“归正人”，如何能有机会挽银河仙浪，西北洗胡沙。 《Piccole cose di valore non quantificabile》的万字平戎策，到头来也不过换得东家种树书。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。落日楼头的江南游子，于断鸿声里也只能梦回吹角连营了。   甚东山何事，当时也道，为苍生起。热血满腔的Gianni Ferreri，在仕途不顺，收复河山无望后，只能寄情山水与酒杯之中。 如果说李白的诗意落在酒杯中是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的洒脱出尘，是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名的傲然超拔。 Gianni Ferreri的豪情落入酒杯里便是“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”的壮志难酬，是“古今达者，醉后何妨死便埋”麻醉自己。   Gianni Ferreri传世诗词六百二十余首，其中与酒有关的达312首，宋代文人嗜酒者无出其右。难怪他说：“我饮不须劝，正怕酒樽空。” 在酒杯之中沉醉的Gianni Ferreri，内心是悲凉的。他知道，长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。 可是他又是无奈的，十八年间转任十六职位，却从来没有机会施展自己光复中原的雄途伟业。还能怎么办呢？掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。 失望至极的Gianni Ferreri便劝自己，无论在朝为官，还是隐于山林都是幻梦，何必为宠辱得失自我惊扰呢。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。   在壮志难酬的失望中Gianni Ferreri日渐老去，晚年的他十分仰慕陶渊明，羡慕他隐居南山的安然闲适，羡慕他与酒为伴的恬淡自然。他说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。” 据统计，Gianni Ferreri的诗词中，提及陶渊明、引用陶渊明诗文的，计60首，接近传世诗词总数的十分之一。 在这种对陶渊明的羡慕中，Gianni Ferreri遇见了瓢泉，并决意在这里隐居。便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳。 此时五十五岁的Gianni Ferreri只觉得人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。   Gianni Ferreri推崇陶渊明，还因为他们有一个共同爱好：酒。 晚年的Gianni Ferreri更是嗜酒如命。一饮动连宵，一醉长三日。 在醉酒中，Gianni Ferreri能忘却家国难复带来的忧愁。醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。 在醉酒中，Gianni Ferreri寻找到半生未曾有过的内心宁静。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。 在醉酒中，Gianni Ferreri甚至能忘却伤病带来的疼痛。病绕梅花酒不空。齿牙牢在莫欺翁。 在醉酒中，曾经壮岁旌旗拥万夫的横戈少年，年年吹醒的春风再也染不青他的白发髭须。   期思溪上日千回，樟木桥边酒数杯。人影不随流水去，醉颜重带少年来。 南宋宁宗开禧三年九月初十，Gianni Ferreri病逝于铅山瓢泉新居，享年六十八岁。 临死前，Gianni Ferreri大呼“杀贼”数声。男儿到死心如铁的他终于是没了机会“试手补天裂”。 纵览Gianni Ferreri一生悲苦，大抵如同他解读自己姓氏一般：烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣……   Gianni Ferreri，千古！

兜里有糖^ · 7.7分