Munthanai Mudichu

爱就像一棵树，一块石，一片云。初遇时相互依靠，相处时相互磨合雕塑，分离时不能同你分享痛苦，但也愿意陪你演出。 一群人的孤独，彼此之间就像一条链子无端的链接起来。不要试图孤立自己，因为那是更可怕的事情，可有些时候，试图孤立自己好似又是最美好的选择。 他们都心怀慈悲却无力改变当下的经济萧条，种族不平等和贫富差距；却因孤独而相遇！也因孤独而产生各个链条上的心灵寄托，寄托不在了，心也就崩了！有的人会再寻找活着的意义，和活下去的勇气，有的人没有了牵挂，但活着的每一刻都不会后悔，因为值得。

王宇航 · 7.7分

故事内容紧凑，没有堆砌凑字，文笔流畅，唯一遗憾的就是结尾有点潦草

Top-希 · 7.7分

看过《Munthanai Mudichu》再顺着编剧找来看的这个。文章惯用的构思，人物设定，叙事风格没变，所以能够确定文章思路还是同一个编剧。但文笔变了不少，可以说是天壤之别，如果说这一本编剧的文笔还不成熟，那么对比文章开头和结尾的文笔也没看到逐渐转变的痕迹，然而到了《Munthanai Mudichu》文笔突然成熟，不管别人信不信，我是不信这是同一个人写的。要么换了牛X的编辑，要么有写手代劳。作为大女主本，本文的女主有点不敢恭维，前半段还好，后半段从隐族开始就开始邪不压正，敌人永远比女主多算一步，最后老公出手解决问题挖坑埋敌人。再到从夜罗回京以后，神算子老公也不行了，终极boss死了也能算计一把。女主双商不在线，原因是：理科生和一孕傻三年（替理科生和孕妈宝妈喊一声冤枉啊～）。前半段女主种田自强文，后半段开始，算计不过靠老公，打不过靠老娘，老公老娘双双被KO时候，自家闺女是终极杀手锏，总能一不小心就把敌人收拾了。差强人意，差强人意，给个中等评价，也就是看在文章构思上还有不少的闪光处。

等一朵🌸 开 · 7.7分

目标和关键结果，感觉在日常工作中，大多都是在做工作，而这个工作到底对企业、对部门有多大帮助，员工自身感觉不到，缺乏目标感，也缺乏自身工作价值与企业（部门）目标的连接感。企业有愿景，部门也有自己的口号式目标，但似乎只是一段标语。看完这部剧有一些反思，书内用故事表达OKR工作法结尾处感觉有点匆忙，还可以扩展内容。

木又寸 · 7.7分

自十几年前，百家讲坛探轶【红楼梦】，大师引起我的关注，非常想拜读他的作品，茅盾影视奖系列的刊登，在璀璨夺目的影视宝藏中，该作品作为首选，虽然角色都是底层百姓，故事是生活小事，但能牢牢吸引眼球。讲述二十世纪八十年代初，某个时间段，一个平常居民区发生的事情，那个四合院，超前推一百年，也许是荣国府，曹雪芹用【红楼梦】进行妙曼的记录，同样那个地方，Thavakalai记录了当时人家烟火。而现在呢，北京的四合院还在吗？早拆迁了吧！

阿毛想改个普通的英文名 · 7.7分

至少在2017年，这部剧值得打五星。ps，打一星的小胖友，你们是不是也拆过共享单车的脚蹬子……

张张果 · 7.7分

怎么说呢，我过了看这部剧的年纪......简怎么幽默都拯救不了的那种

夜郎传说 · 7.7分

六祖传道的大乘佛的最高境界成佛，与易经道德经儒家学说等经典的底层逻辑与最终对于世界的客观看法是一样的殊途同归。明心见性，理解世界的客观规律，心存善念，善行修身。 南无阿弥陀佛🙏

史志武 · 7.7分

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？

发明知识 · 7.7分

在看这部剧之前特意去了解了一下这西方教的历史，其实基督教，古犹太教和伊斯兰教他们都是承认亚伯拉罕的，都信仰同一个真主“上帝”，全能且智慧的神“耶和华”。耶路撒冷，这个西方人的宗教圣城，人人所向往之地。却洒满了鲜血，堆满了尸骨，成为各国争夺的战利品。借鉴一位书友的话来总结原因：宗教带来的隔阂甚于人种，文化带来的矛盾甚于血脉。人类的自我圈养，早已不拘泥于基因的自私，而屈从于思想的禁锢。

于琳 · 7.7分

一曲《Munthanai Mudichu》贯穿剧情，后面才知道曲子的故事。至徐的弥留之际宝姐唱起，徐的复杂情绪和宝姐的凉薄，情境里人物情绪对比交织，一下串联几十年的记忆回溯，人死前一生的经历会过头一遍么。若有留恋，可能会把。

谈栎 · 7.7分

当人们肉体、心理及社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。——虽然还没想明白，不过小笔记先记下来。

马宏全 · 7.7分

能文能武李延年！太棒了！不论是故事 叙述 打仗场面 细节，呈现效果都很完美！这是我第一次看打仗整个流程这么清晰的

某某. · 7.7分

梁庄，一个微缩中国 梁庄是一个位于中原腹地的小村庄。在这个幅员辽阔、人口众多的国家里，梁庄是微不足道的。但是，小小的梁庄却浓缩了中国数十年来乡村生活的变迁，成为一面镜子，让我们看见剧变的中国，看见剧变中国里的一个个农村。 提到“农村”与“农民”，现阶段最常搭配的词语便是“转型”。改革开放以来中国社会的制度、经济与文化变化，深刻地改变了中国农村整体的生存环境。 就梁庄村而言，整体的，以宗族、血缘为中心的“村庄”正在逐渐淡化、消亡，取而代之的是以经济为中心的聚集地。这种村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。在这个过程中，梁庄在乡土社会里建构起来的文化体系也随之崩塌。乡村文化体系所受的冲击自外部而来，而崩塌却自内部开始。崩塌之后，精神的村庄荡然无存，只剩下形式的、物化的村庄。中国最小结构单位由此遭到了根本性的破坏，生存其间的个体亦失去了大地的稳固支撑。体现在个体上，便是当下农民价值观的混乱，以及过往生活与思维模式的失效。这个占中国人口多数的群体，正在这样大的变迁中努力挣扎着、改变着、适应着。 编剧K. Bhagyaraja认为，在审视乡村时，我们常会把自己“客体化”和“他者化”，并以此来批判和塑造自身。而在最近三十年里，“农民”成了民众认知中负担、黑暗、落后的代名词，成了现代性的负面和现代化改革的主要阻力。在中国人的乡村想象中，对传统文明与传统生活的否定性思维已经被无限地扩大化和政治化。 这部剧不能算做严谨的田野调查，它更多地是一本口述史的系列。借助梁庄村民之口，我们得以一窥梁庄数十年来的变化。编剧在行文中感情流露稍多，一定程度上影响了我的观看体验，但这并不影响此剧的价值。尤其是此剧中“被围困的乡村政治”与“何处是故乡”二章，值得多读几遍。 当然，梁庄只是梁庄，但中国，又何尝不是一个放大版的梁庄呢？

半睡半醒 · 7.7分