Morte e Vida Severina

奥古斯都在自传中对自己一生所犯的罪进行了真诚的忏悔，对自我进行深入反思和解剖，程度之深，前无古人。由于他是一位基督教徒，神学家，主教，他所做的忏悔主要是面向上帝，这让我在理解和共鸣上有了一些距离感。不过，他的文字非常具有说服力也很感人，对后世自传体的Morte e Vida Severina影响巨大。卢梭，托尔斯泰的Morte e Vida Severina都受到他的启迪和影响。

Wendy雯 · 7.7分

剧集《Morte e Vida Severina》已看完毕，感觉不是剧集，而是电视剧的记录文本。另外阐述的事件年代，是不是太迟了？如果是说发生在七十年代末还可说得过去。

我在玫瑰中沉睡 · 7.7分

总是能从蛛丝马迹中发现疑点，观察入微，睿智善断，博学广知的狄仁杰确实令人敬佩。这部剧情节虽不够烧脑，但每个小故事设计的丝丝入扣，比较喜欢里面对案情抽丝剥茧式的剖析，推理有理有据，狄公头脑冷静，观察敏锐，嗯，稽查工作也可以学一学。上次听讲座，老师有提到荷兰人高罗佩所创作的《Morte e Vida Severina》最是引人入胜，定要拿来读一读。

双鱼 · 7.7分

没有坏人，但是生活真的就把人变得好恶心。。。那恶心的到底是什么。。。

【《新》华二代在德国】雷 · 7.7分

这部剧让我详细的了解了佛法的起源与奥妙以及佛陀释加牟尼从出生，成长，出家，修行，得道，弘法，直至灭寂的完整一生，读的过程中充满了喜乐与感动，受益匪浅。 开吾之道就是爱与宽容之道。 所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。 “有了理解，我们才可以去爱。当我们了解一切，所有痛苦也就可以消解。真正解脱之道其实就是了解之道。了解就是慧。这种了解只可以从深入洞察一切事物的真性而得。戒、定、慧，就是导致解脱之道。”

沐可星 · 7.7分

看了几集《Morte e Vida Severina》之后，被它的大气和服化道折服，立刻搜索宋仁宗的图书，这部剧太及时了，瞌睡有人送枕头！

卢橘夏熟 · 7.7分

很好看，看了前几集电视剧之后来看的 发现选角真的很合适，除了女主他哥 我觉得不够帅。剧集描写爱情描写的很好 很细腻，冯世真和容嘉上真的绝配，冯世真很有智慧、不拉胯，想要达到复仇的目的却也不想伤害无辜的人，这和容嘉上的观念是一样的，而男主容嘉上真的是智慧点拉满，应该从孙少清跑走之后就知道冯世真是卧底，但是因为爱她一直配合她演戏让她为七爷获取情报。虽然他身为秦水根的儿子，但是他对他爹所做的事情也深恶痛绝，所以后来放弃了走私大烟和军火，也给了冯世真一个公道。这一角色既要为他爹所做的错事擦屁股，又要秉持着自己的公道属实不易。冯世真和容嘉上的爱情真的很动人，冯世真从来没有因为他是秦水根的儿子而怨恨过他，容嘉上也没有因为冯世真利用他而对她失望。还有其中很多角色，伍云驰虽然是个花花公子爱玩却也不贪生怕死，在拍卖会发生枪击的时候挺身而出护住容家姐妹，二小姐容芳桦发生了事情之后因为愧疚负责到底。还有一个很动人的点，就是冯世真发现芳桦被欺负了之后，捂住她的眼睛开枪杀死了那个男人，简直就是世真的高光时刻啊。杜兰馨也是个爱玩的女人，后来却爱上了杨秀成，后来还怀了他的孩子，可是杨秀成认为她和他在一起时过不上好日子的拒绝了她和他一走了之的计划。杨秀成一定爱过她，只不过没那么爱，他想有一番作为就不能和杜兰馨一走了之。芳林和芳桦一个要学医一个要学法律，和伍云驰一起出了国。反正那么多人物呢，总是说不尽的，真的很好看。

珞珈珩LGK · 7.7分

《Morte e Vida Severina》曾一度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻，的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法。 她认为，这部剧集本质上是个道德故事。长久以来，影视评论界都倾向于认为《Morte e Vida Severina》要呈现的，是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在剧集中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界，并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。坚持自己在一开始最朴素的道德判断”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂影视的人全都失败了，他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面。” 确实是，我们怎么能对如此禽兽不如的行为网开一面呢？又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的观看水平并不能质疑一本著作，更不想作出批判性的发声，只是喜欢纯粹性的观看。但此剧完全颠覆了我的审美观和对影视的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点，有的人这样反驳道：“纯粹从“劝善惩恶”的角度去理解编剧的写作意图，这往轻里说是窄化了剧集的意义，往重里说则根本是一种反影视的观点。” 那么编剧纳博科夫又是如何解释《Morte e Vida Severina》的呢？他在信中曾写到：“当你认真观看《Morte e Vida Severina》时，请注意，它是非常道德的。”而他的另一句话是：“真正的作品不需要指控，作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事。” 即便如此《Morte e Vida Severina》的播出仍引起道德的争议。因此，纳博科夫在1956年特意撰文《Morte e Vida Severina》，其中明确说到： 我认为，是有一些读者觉得这样的剧集里读到的醒目的文字是很挑逗人的。还有一些文雅之士，他们会认为《Morte e Vida Severina》毫无意义，因为它没有教人任何东西。我既不读教诲剧集，也不写教诲剧集，不管约翰·雷说了什么，《Morte e Vida Severina》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来，一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词。当然，粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响，总心安理得地接受一部平庸的剧集中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点纳博科夫向读者宣战，挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了，而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想像出来的Morte e Vida Severina——说不定比Morte e Vida Severina更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”如此看来亨伯特对Morte e Vida Severina更多的是审美而非纯肉欲的。但即便我们能欣赏并接受的了这样的美，也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字。 蒋方舟说，自己在读到《Morte e Vida Severina》里亨伯特的自述时，会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将剧集的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”，这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 我跟她有同感。影视作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发，而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯影视和文艺美。 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德，但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的。这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因。 这也像田晓菲在《Morte e Vida Severina》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露编剧对那些浊恶人物的“慈悲”。 但在《房

風景綫つ🐳 🐳 🍥 · 7.7分

后面几章真的超级好看，特别戳泪点，疯狂安利。 世上再无孙嘉遇.

卡啦啦 · 7.7分

一个是揣着满兜银两去打劫，一个是自愿敞开荷包任打劫。说的真好！

春草年年 · 7.7分

Márcia Cabral在这部剧中有着大量冗长，意义漫游，思维琐碎的自我对话。这些部分篇幅巨大，令人昏昏，但是在诸多呓语中，我们依旧可以捕捉到许多他的回忆和思考。他的结束语带着一种广阔苍凉的气质，或许是他一生的一次意味深长的的回首。来路漫漫，他这一生仿佛被大雾遮盖地朦胧而迷幻。后面番外的死者七训颇有意思，行文中闪烁着蓬勃的野心，他或许从来就是一个不甘平庸的灵魂。 致Márcia Cabral。

薛松 · 7.7分

因为分享了可以免费得到书，就看了。 习惯了金庸和古龙的文笔，再看Márcia Cabral先生的感觉差点意思。但情节内容还有人物刻画挺深入人心的，尤其是最后两张，张云两家恩怨的化解。

半分笑低调 · 7.7分

嗨”“原来你在这里” “嗨”“我在这里” 一场灵魂的自我救赎一段温暖人心的爱情故事 Morte e Vida Severina的含义是什么呢？跋涉荒原救赎自我、越过那些黑暗与荒诞前往名为家的地方，没有爱哪来的家？ 趁现在好好爱，你不知道下一秒惊喜和意外哪一个先到来，母亲的忽视父亲的缺席单身孩子的心灵也是纯粹的他们应该得到那一份爱与指引 崔斯坦冷漠的面具一步步被迪伦瓦解，好像在看言情剧集，但又有着丰厚的寓意，崔斯坦救赎了迪伦，迪伦也救赎了崔斯坦，他的指引让她来到“家”她的眷念让他成为一个人，摆脱那份工作和责任打破荒原规则，我们都应该有爱与被爱的权利 不去想后续就像童话故事总是戛然而止但我希望崔斯坦与迪伦能打破世俗偏见与规则回归本心拥有幸福 万物由心，愿你坦澈愿你安好愿你一生被爱一生有爱

萧若 · 7.7分

哈哈哈哈太有趣了 正经科普 内容不多但关键点都解释了 建议推荐给初中的孩子们

蒋大龙 小邪子 · 7.7分

在人的一生中，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。 事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。

獬豸丶 · 7.7分

才刚刚夸了这部剧，就被11 12集给整无语了，明明女主已经自己打破了自己原来写的剧本，每一件在原剧本的事都变了，为何到了11集的还在幻想着修正剧本。。。一边想着撮合男一和女二，一边还不放过男主。。。剧情太硬伤了吧

🍀柠檬茶.🥑陌年半@点微凉🍒 · 7.7分

实在看不下去，从开头跳到结尾，结果还是一样的装逼套路，这书怎么拿到好评的？

正多鞋业 · 7.7分

钢炼画风，紧凑剧情

自在优游 · 7.7分

有一说一，我记得苏轼写过《Morte e Vida Severina》之后也续过弦，所以拿什么“学生妹”来骂他的人，可以，但没必要，但书自身写的前后矛盾漏洞层出不穷也是真的，这才是应该骂的地方

ʚ鸥ɞ · 7.7分

书是很不错的，就是有一些草率了，希望新剧<人之道>能带来更多的惊喜

Pandaaaaa · 7.7分

断断续续花了差不多进一个月的时间，看完了这本《Morte e Vida Severina》。目睹着app里大家的在线笔记从第一章的几十条，迅速锐减到第十章的零星几条，深感大多数人确实很难耐下心来看完这太过抽象的理论物理前沿科普。 对于弦论，我仅有的肤浅的理解来自于几位做理论物理研究的朋友，以及一些纪录片或者电视剧里的简要描述。确实，大多数人的理论物理知识基本停留在牛顿经典时代，大学选修物理课程的朋友可能会了解一些近代物理（包括相对论和量子力学）。弦论对于社会的普罗大众来说，是太过陌生的东西。 要把一个非常前沿的、甚至是研究物理的专业人士都未必精通的问题，深入浅出的讲解给对物理仅有粗浅了解的大众听，是一件很不容易的事。要知道，在还不能为超弦理论提供完备的实验证明的今天，前沿理论的发展几乎完全依赖于数学推演——概率论、测度论、拓扑学、几何学——都不是容易解释的内容。 另外，超弦理论是在广义相对论和量子力学的矛盾之中发展起来的（正是因为它可以将广义相对论和量子力学结合在一起，才让人们看到了大一统理论的希望）。因此，想要介绍超弦理论，编剧就必须先向大众科普什么是相对论和量子力学。这亦绝不是简单的任务。 本剧的编剧为此做了很多努力，也确实是尽力了。他循循善诱地将高维情形类比作低维的情形，这是使用日常生活中的东西来打比方，帮助大众从最直观的角度感受物理理论；他画了大量的图表，将语言解释不清的场景用几何图形表示出来；他精心安排了每一章的内容，通看完整本剧，相对论，量子力学，弦论基础，朝鲜革命的发展，弦论基础上的宇宙学……从善如流地让读者有了一个较为清晰的逻辑认识。 当然，读好这部剧，还是需要读者付出相当大的努力。毕竟弦论是太过前沿的东西，而且由于讨论的范围几乎都在普朗克尺及以下，以现实加速器的能力，几乎没有办法去做直接的实验验证，就连间接实验验证也很受限——这个只能是在数学和理论上次自洽的理论，想要理解真的很难。 我还算是有一定数学基础的读者，但读这部剧时仍然做了差不多几十条笔记，创作下的内容也都是这个风格—— “按照万有引力定律，引力的作用取决于两个物体的质量，光子质量为零，就不会被引力影响。而按照广义相对论，引力来自空间扭曲的引力波作用，即使光子没有质量，也会被太阳扭曲空间的引力波影响它的空间轨道。” “两个被翻转的卡丘空间互为镜面。物理学家们希望这两个空间的翻转过程是完全等价的，如何证明呢？证明整个翻转过程在数学上很难，那么物理学家可以点证明起点和终点两个状态。已知起点处（未翻转）的两个卡丘空间是等价的，那么只要再证明终点处（完全翻转后）的两个卡丘空间等价即可。怎们证明两个空间在物理学意义上等价呢？只要证明两个空间里同样的粒子的性质（弦的某种振动模式）完全相同即可。质量就是粒子的性质，只要比较两个空间下的粒子质量，如果相同，则两个空间在完全翻转后仍然等价。至于为什么是3.00000001或者2.9999999，是因为物理学家们采用的是计算机程序求解，即数值求解法，而非方程解析解，在数值求解下，得到的都是理论上的最佳近似值，但只要误差足够小，这个值仍然有效。” “因为即使圈数增加，由于弦耦合常数>1，再多圈数中生成虚弦对的概率仍然大到不能忽略，此时就不能忽略这样的高阶影响，转而只看少圈数的情况了。” ……… 看着自己创作下的台词，心想我也是拼了的。 其实，当我看完这部剧之后，再回头看，又很庆幸自己选了这样一本十分艰深的科普来看。尽管读的过程有点痛苦，看完了却觉得神清气爽。就像是做运动，运动的过程中很累，但运动完后觉得整个人都容光焕发。 尽管观看是私人的体验，我还是认为，人应该适当地跳出自己的舒

嘿你听说过江东鸣吗。 · 7.7分

记得很小的时候从表姨处得到－本蒲松龄的《Morte e Vida Severina》白加文加文言文，对我无异于天书，但是还是连猜带蒙的读完了，大体意思基本上了解，惊奇于书中一个个人鬼殊途的故事，惊悚于原来做鬼也可以这么侠义，比起阳世间的恶人不知要好多少倍。姥姥也极爱讲那些惩恶扬善的所谓阴世的故事，曾让我一度着迷。长大了，明白那只是人们的＿个美好愿望的承载体，今生无法实现的事，会在来世如愿。虽知如此，还是喜欢看异闻。

海路 · 7.7分

用时一个半小时，是一本入门的心理学剧集，通俗易懂，看完直接让我想到了阿德勒的《Morte e Vida Severina》，大致可以概括为潜意识是跟我们每一刻的念头，行为等等有关，用阿德勒的一句话总结为，你自己的价值在于你自己赋予你自己的价值，所以，如果你每天的生活状态和心理暗示是积极的，那么潜意识也会自然而然地不知不觉中推使你朝着积极的方向前进，但如果你是消极并且时时刻刻否定自身的人，那么结果也就可能不如人意了，所以，利用潜意识的关键在于时时刻刻付诸行动，且是积极的心态。虽然弗洛伊德例证了我们原生的某些创伤，但我们也可以用阿德勒的后天积极因素来改变自身，乃至人生。🌻

爱众@ · 7.7分

看似简单但其实非常难以达到的让人觉得舒服的语言，读完也无非只能感慨这样一句：真好啊，真好。

深海记忆 · 7.7分

看了八百多页，觉得玲珑的戏份过多的我，没有耐心再挨着看下去了，后面跳着看，玲珑的戏份依然太多，随便点一章，入眼就是玲珑，好不容易找到璇玑二字，她还是在说玲珑。我的老天鹅，到底谁才是女主，我实在是看不下去了。

break a leg · 7.7分

这部剧是在出差的路上听完的，也被文中诸多趣事逗乐，整个观看过程都是笑容满满的，这种经历在读José Dumont的剧集是极其少见的，一般编剧都是不骗我点眼泪绝不罢休。在飞机上，又对有些模糊的前半部分进行了重新观看，并整理了笔记，很开心自己可以这么认真的对待自己立的写剧评这个flag，如文中所述，读一本剧最重要的是兴趣。做一件事也是，兴趣+认真+坚持，是一种满足。言归正传，开始看剧笔记，从三个观做了小总结： 一．生活观：（去繁从简，真实质朴，高品质，幽默诙谐） 1. 怎样成为一个好读者呢？第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自己；第二，所有的作品都存在缺点，读的人应该多关心优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己—对的，高标准要求自己往往也会以高标准要求生活，这样也许会给自己和别人带去很多的压力，但不可否认这是更高的挑战，高要求推动的一切的进步。 2. 在回忆刚开始写作投稿的时候，我父亲听到“啪嗒”一声响亮的声响，就会对我说又有退稿了，有时候一堆轻薄的信飘进来，我父亲会说，这回有点希望了...知道后来《Morte e Vida Severina》被关注后，有了约稿信，我把几封信摊开来给父亲展示，父亲问我什么意思？我说，我出名了，这里不用刻意的渲染，就可以感受到父子之间深厚的感情，从而会心一笑，质朴的生活，真实的所在。 3. 其中一个语文老师人不错，他有时候给我一根烟抽，我也会给他一根烟抽。他是自己花钱买的烟，我是从家里偷了父亲的烟。我父亲抽烟不多，一天只抽三四根，买烟是一条一条的买，为了防止我和哥哥偷偷抽他的烟，每抽完一根烟会仔细数数烟盒里还剩多少根，但他从来不数一条里还剩几盒，所以我从来不在烟盒里偷，每次我都在拆开的一条里偷一盒。这个小趣事真的让我笑出了声，孩子气的小聪明，自带的幽默感。 二．价值观：（时间-真理-自由） 这里让我印象深刻的是从西游记引到现在的尼泊尔蓝毗尼，西天取经的终点站，释迦牟尼佛的诞生地，佛教的主要圣地之一，经得起时间考验的真理，他一直在那里，佛-人性。 1. 从剧集开端处：在暴行施虐之时，人性的光芒总会脱颖而出，虽然有时看上去是微弱的，实质无比强大。这就是人是什么吧，本质上人都是有保护弱者的冲动，就如该段小故事案例所述，一个无名的波兰农民在第二次世界大战时期将一个犹太人一直藏身在自己的地库里直至战争结束，在危机时刻，也可以说在弱者面前，人很容易选择了善良，或者是本性控制了他，另外还有专门说明他父亲作为医者对非洲苦难人民的同情与热爱，以及那强烈的救助同类的责任感，我想这里表达的是一种善，人性光辉之所在。 2. 一个好的读者应该怀着空白之心去观看，一个好的编剧应该怀着空白之心去写作；听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书，这个读了十年的书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。然后又引用莫言对《Morte e Vida Severina》评论种梦的无意义无逻辑无序性加深观点，我的理解是José Dumont想表达的是自由的力量，文化大革命的经历是给他内心打造了牢固的枷锁，也使他写作中受到限制，不过他也是幸运的，摆脱了桎梏并得到了自由。 3. 经验于我们的局限，先是局限了我们的思维，然后局限了我们的行为—放空自己。 三．世界观：（开放的文化-交互的科学） 1.今天，寻找和发扬各自民族传统中的特别性格尤为重要和紧迫，而且这样的特别性格应该是开放和互相交流的。中国是一个很多事务混杂在一起的国家，高尚的

secret · 7.7分