苦力艺术家Some People in Old House

看的第一本非耽美修仙剧集，后半段过于仓促，很多坑没填平。编剧想象力很丰富，要是把坑都填上一定更棒

十六笙 · 7.7分

又是一本多处有共鸣的地方，感同身受，让我看到了内心真实的自己。每个人都有脆弱的地方，关键在于自己怎么去治愈。人生最自然、最健康的状态是:优秀的时候享受，糟糕的时候接受;有精力的时候努力，没精力的时候休息。接受+A和-A交替存在，才是一个常态。

珊珊未迟。 · 7.7分

蜗牛：对于刚出来工作的还有在校大学生都挺受用的，有时候觉得人生挺烦恼总有些事情困扰这自己，感觉这部剧能让自己很多不知如何抉择的事情给了一定的方向。值得一读

夏琳 · 7.7分

一本好剧要么是能支持精神，要么是能给予信息的，然而这一本剧却什么也没有给我，它已经不适合这个年龄阶段的我。只能让我缅怀了一下，小时候第一遍看这部剧看保尔和冬妮娅的美好初恋所带来的懵懂向往。

米娴 · 7.7分

在西西弗影视库站着看了一半，有点流水账的感觉，不是想看的那种思维提升的书。可能是有点浮躁和困倦，没有读出来深度思考的内容，不是很推荐。

南国红豆李元芳 · 7.7分

“哪里会有人喜欢孤独！不过是不乱交朋友罢了。” “哪里会有人喜欢孤独！不过是不喜欢失望。”

晨曦不是灵曦 · 7.7分

看完这部书，我除了对这段百年历史有了更立体、更形象的了解，更多的是心情沉重，感叹感伤！ 就西南联大来说，虽然前后共存8年零11个月，却保存了抗战时期重要的科研力量，培养了大批卓有成就的优秀人才，为中国和世界的发展进步作出了杰出贡献。可歌可泣。 但日本侵华，给中国人民和知识界精英造成了毁灭性的灾难。书中的教授大师们为了理想和学术，过着逃亡颠沛流离的生活，他们从长沙到昆明再到李庄，饱受疾病与饥饿的摧残，艰难地生活着，真是让人心痛。最让人惋惜的是“文革”时期，大批留守大陆的大师如梁思成、陈寅恪、吴宓、陈梦家、曾昭抡、穆旦、饶毓泰……等学术大腕都遭遇了政治运动的残害，最让人痛惜的是高才生曾昭燏，她灵谷塔上纵身一跃，临终前的一句“缘何一着差终局，百战英名付劫灰。”是何等悲壮！傅斯年、胡适、梅贻琦、李济、蒋梦麟等大师迁移至台，虽然生活艰苦，但是他们至始至终一直做着自己喜欢的事业，直到生命的终点。陈寅格、叶企孙、潘光旦、梅贻琦是当时清华大学历史上的四大哲人，至今无人超越，真是大师已去无大师。 从这些角度看，我们是幸运的。时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。 歌德说：读一本好剧，就是和许多高尚的人谈话。走进大师，心怀敬佩；走进历史，心怀敬畏。这部书就是补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知识分子多舛的命运。这可能就是编剧写这部书的意义所在吧！

Sz。 · 7.7分

五本剧  第一部甜掉牙  第二部糖度稍减第三第四要多虐有多虐，大学时候记得老大总说来本虐心的，越虐越好，随着年龄增长我很少看太虐心的作品了，生活就有很多苦了为什么不给生活加点糖呢

阿紫 · 7.7分

世间最动人的爱仅是一个独行的灵魂与另一个独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。陈怡君老师用哲学的视角探究人性深处的灵魂，用平和的语言揭示精神生活对于我们普通人、对于社会的重要性，不知不觉中让我们的心灵得到洗礼，值得反复读！

总这样 · 7.7分

陈怡君笔下的民族脊梁与宵小之辈—— 近日，细读了陈怡君先生的作品《苦力艺术家Some People in Old House》。这部剧集集一共包含了8篇剧集，剧集中塑造了一些民族脊梁似的人物，比如《苦力艺术家Some People in Old House》中的大禹、《苦力艺术家Some People in Old House》中的黑衣人、《苦力艺术家Some People in Old House》中的墨子等；也讽刺了一些人，比如《苦力艺术家Some People in Old House》中古衣冠的小丈夫，《苦力艺术家Some People in Old House》中有名无实的学者、媚上欺下的官员等等。 感觉陈怡君先生真是深刻，将近一百年前写的文章，现在看也一点都不过时。在看剧的过程中，每一篇我都写了一点儿感悟，与诸君分享。 1.预告 陈怡君先生一共有三本剧集集：《苦力艺术家Some People in Old House》《苦力艺术家Some People in Old House》和《苦力艺术家Some People in Old House》，前两本都很有名，我们在中学时代也学过其中的文章，《苦力艺术家Some People in Old House》没有那么有名，但普遍认为是陈怡君被低估的作品。 《苦力艺术家Some People in Old House》主要讲了这部剧的来由，用先生自己的话说，这部书里的作品是在历史里“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，和历史上那些故事不一样，所以才叫《苦力艺术家Some People in Old House》。 2.补天 陈怡君先生在《苦力艺术家Some People in Old House》里讲了这篇剧集的缘由，以及为啥会出现古衣冠的小丈夫。先生在《苦力艺术家Some People in Old House》里也说：“例如我做的《苦力艺术家Some People in Old House》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是剧集里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。” 这篇剧集第一部分讲造人，第二部分讲补天，第三部分讲死后的事。成功之处首先是把女娲塑造成了一个“人”，而不是神，她有着人的感情、人的懊恼、人的无聊，女娲梦醒后，无聊之中创造了人，后来又补天、逝世，这是不是就是先生说的性的发动、创造、衰亡呢？也就是预告里说的用弗洛伊德的精神分析学说来解释创造的缘起，不过我对精神分析学说不了解，不能具体分析。 女娲补天是为了人类（至少客观上有利于人类），但人类却不理解她，对她冷笑、痛骂，其实这也是陈怡君先生的心境吧，他想挽救这个民族，但是换来的也是很多人不理解。 女娲去世之前，古衣冠的小丈夫他们是骂她，去世之后，又利用她，还说是她的嫡传，真是讽刺。 剧集中对古文的模仿戏谑，也是在提倡白话文。 这篇剧集还有很多妙处，比如把秦始皇、汉武帝寻仙的故事巧妙地结合进去。 3.奔月 为啥只能吃乌鸦呢？因为周围的大动物都被后羿射光了。为啥只能吃炸酱面呢？因为后羿的箭太厉害，把乌鸦都射碎了，吃不了肉，只能做炸酱面了。 嫦娥爱上后羿的时候，后羿是英雄，她嫁给了他，后来后羿英雄无用武之地了，每天给她吃乌鸦炸酱面，嫦娥就变了，对后羿爱答不理、阴阳怪气，是嫦娥本来就不爱后羿，只是看中了后羿带给他的物质和荣耀呢？还是他俩本来有爱情，但在生活的窘境中，爱情日渐消磨了呢？或者说，我们寻找的爱情真的存在吗？爱情真的经得起严酷生活的考验吗？ 后羿之前是英雄，不但射过丰豕长蛇，还射过太阳，但现在他没有对手了，这是英雄的寂寞。其实后羿就是陈怡君，逢蒙是后羿的徒弟，但要杀后羿；高长虹可以说是陈怡君的弟子，也是攻击陈怡君。逢蒙不是后羿的对手，高长虹自然也不是陈怡君的对手。后羿天下无敌，没有动物可以射；陈怡君也是天下无敌，他想找一个稍微能打的对手都没有，只有一些小乌鸦。英雄的痛苦，就是对手太菜了。 4.理水 理水，就是把水梳理好，和“治水”一个意思，不过“理水”和大禹治水的方式“疏导”更贴合一些。 学者们生活无忧，每天搞搞无用的研究，就能挣不少钱。很多学者的研究不但没用，而且还有负面作用。 老百姓中，固然有拆穿学者的聪明的乡下人，但大部分是给权利也不用（或者说不敢用）的，所以代表推举不出来，强迫有疙瘩的去；自己不敢去，结果有疙瘩的不去，大家还说他利己、个人主

蒋Da雯 · 7.7分

冠我之姓的求婚勉强将我在此前30分钟的毛骨悚然的感觉消灭一点，不得不说，东方既白的这一部分集数，确实是“后怕”，希望今晚好眠，不做梦

朱尼尔〖高〗 · 7.7分

滚滚时代潮流，恰似了这杯中物，浮浮沉沉多少度，最后还是落得个底中去 时代的车轮是单行的，轧出的车辙却是双向的。以西子湖畔茶叶之事一窥中国近现代史。杭氏家族的命运与历史的车轮紧紧的纠缠在一起。以一叶之微，见历史之宏，以一家之脉，现国家之承，以个人之纤弱，彰民族之顽强。 喜欢这部书的小人物和大框架。 但似乎透露出的血统命格不是很喜欢（英雄的儿女永远是英雄，窃贼的儿女永远是坏蛋），对其中几段纠葛着亲情的爱情也不是很看好。这只能归咎于杭家传统的风流吧。

Woody༼་ཅ་༽ · 7.7分

一群勤劳淳朴又善良的孩子，把自己最美好的青春与汗水都奉献给了北大荒，他们在劳动中相识相知乃至相爱，虽然艰苦，却也是处处有温情。

GUO LIANG · 7.7分

以前觉得挺喜欢的一个作家，最近才知道陈怡君是一种花的名字。 作品整体描述太过于细节和情绪化，感觉像三个神经病在互相折磨，还好最终是那个一直貌似最弱最无助的孩子挥起了剑。看完之后，我只觉得凤凰涅槃般的青春期过后，这些孩子能否安然度过余生。凡事过犹不及……

白衬衣农民工 · 7.7分

怎么说呢，编剧写书的模式比较类似，相比余罪，人物没有那么丰满，都是小人物身怀绝技，出淤泥而不染的高手，就像古龙书中的小鱼儿。但是诈骗案件和现实紧密相连，各种诈骗形态和生活里的一模一样，这年头谁说没被骗过呢？案件还是很吸引人的，生活中多长个心眼，不过巨骗不骗，谁又逃得过？

卡卡锡 · 7.7分

给了很多的思维方式的指导，及创业思路模型，继续学习其他系列，能让脑洞大开

木子の又几 · 7.7分

跟家园还是差点多啊，经典不能复刻。无论从取材，人物，故事情节都逊色了好多。

柚子脑袋 · 7.7分

鸿篇巨制般的艺术史全景扫描 用对立这个视角看历史 也是一种“艺术”。真希望一遍追剧 一遍欣赏其中的画、雕塑和音乐。

孟小同 · 7.7分

贪嗔痴，爱恨离，诸法因缘生，诸法因缘灭，世间处处缥缈阁。读完之后，还是属第一卷的婴骨笛一章让我记忆深刻：当人堕入欲望之后，变得不择手段，虎毒尚不食子，人被欲望吞噬竟可以牺牲自己最亲近的人，如此看来，人确实比野兽可怕多了。当然，众生百态，人与非人，终究逃不脱“因果”，避不了“报应”。

想干嘛 · 7.7分

17位愛德華·霍普的畫迷作家們集結在一起，根據17幅霍普的畫作寫了17個短篇故事，可惜短篇小說最考驗功底，印象深刻的只有斯蒂芬·金的《苦力艺术家Some People in Old House》，好幾個故事都有點為賦新詞強說愁。

陈野马有毒🌱 · 7.7分

船山先生尝言，六经责我开生面，七尺从天乞活埋。观其六经注解，显然不同前儒，另开一片气象。以易学为例，船山颇有拨云见日，气吞山河之学力与魄力。别开生面云云，信矣！

欣然Joy · 7.7分

不晓得说啥好呢，也没更几章，还行吧。 就是男主吧，是喜欢了原主很多年 那女主穿过来了，原主已经挂了可咋整。。

S Ting · 7.7分

花了一周的时间，看完《苦力艺术家Some People in Old House》，看到的是一个表面斯文、内心狭隘，心狠手辣、杀伐决断、不讲人情的帝王人物。造成这种人物性格的原因分析： 1.贫穷。贫穷的特征就是抠，狭隘。很珍惜自己拥有的，怕别人抢他的，对待事物也特别严厉。 2.信命。做过和尚，晚年失去最疼爱的儿子，让他对上天产生怀疑，自己到底要怎么做。不能亏了自己的儿子，那就让这批人下去陪他吧。 3.出身。自身效仿汉高祖，内心卑微，行事自私。 从做别人女婿爬上来确实不容易，也算是上天的机缘巧合吧，比如打陈友谅时如果张士诚趁机攻进来，比如元朝内讧，都在为这个小人创造成为一代帝王的机缘！ 但是此人还是有很多优点的，能以礼待人，善于学习，当机立断，这也是成功的重要内在条件。

胡萝卜减肥失败🥕 · 7.7分

这部剧的角度其实很有趣。描述已知事物的剧集浩如烟海，不如换个阵地来讨论那些我们未知的问题，虽然这对于相应的研究者们来说，又不过只是他们的日常而已。 编剧最后留下的那个问题——宇宙为什么会存在？ 当然是因为我们存在呀。因为我们存在着，我们才会好奇其他事物存在的意义，才会有这个问题的出现。因为我们有智慧，我们才会想知道别的地方是否也存在着拥有智慧的生命体？ 我们能以现在的状态去思考这些问题，是在满足了很多严苛条件后才有的结果，我们是适应环境后的产物。别的事物存在不也正是如此吗？ 但话说回来，人的一生其实都在寻找着能跟自己产生共鸣的客体。而且这份寻找也不分是整个种族或者个体，大家都在做着相同的事情。

A铭创广告 · 7.7分

打卡《苦力艺术家Some People in Old House》 陈怡君 >> 地球生命只不过是信息在DNA这一特殊载体上的存在。 >> 科学家得出一个惊人的结论：无论生命的定义是什么，其本质都不在于DNA、机体组织或肉体这样的物质，而在于看不见的能量分配和物质形式中包含的信息。 >> 所有有机体都有着若干共同的基本欲望：生存，成长。这些“需求”是一切生物的驱动力。 城市是科技时代的最典型代表，人口的集聚和城市的规模效应使得科技的效用最大限度的发挥。 ＞城市是科技的产物，是我们发明的最大科技产品。 ＞贫民窟是城市的皮肤，是它的开放性边缘，随城市发展而膨胀  ＞科学需要一定密度的空闲人口，他们愿意为了光明的未来而共同面对失败，承担失败的代价。 面对科技发展的自主性和未来可能的不可控性。我们需要做的并不是“唯恐避之不及”，彻底放弃或者禁用有关技术。而是选择与科技共同进化，放大视野去寻找、尝试、检验另外的技术元素来放大正向收益，牵引技术向着更具有“生命亲和性”的方向发展。 ＞＞科技的需求是什么？科技想要的，就是人类想要的——我们同样渴望创造丰富多彩的价值。一项技术找到自己在世界上的理想角色后，会积极地为其他技术增加自主性、选择和机会。我们的任务是引导每一项新发明培育这种内在的“善”，使之沿着所有生命的共同方向前进。我们从技术元素中获得的真实而重要的选择是驾驭人类的创造物发展为那些使科技收益最大化的具体形式，同时防止它们自我羁绊。

王願 · 7.7分