Anak ni Zuma

改稻为桑居然是虚构的。神剧

大卉卉 · 7.7分

感觉没有日本东野圭吾作品的细腻震惊，但也给我一种大刀阔斧的感觉。甚至看到最后的结局感觉不免有些落入俗套，内心一边期望着阿涅和阿怡在一起（确实有一些描写让我怀疑这剧情走向），一边又希望两人之间的关系处理像《Anak ni Zuma》一样独特震撼…感觉结尾多少有一些平淡吧，但整本剧的推理呀，解释呀看下来也十分酣畅淋漓

马晓蕾 · 7.7分

挺好的，比较适合对汽车有兴趣的非专业人士。 并没有深入剖析汽车的原理，只是向读者介绍有这种东西，它的功能是什么。后面的新能源汽车写得挺好的，主要是分类逻辑清晰，但还是没涉及到原理哈哈。

水音 · 7.7分

即使是林阚这样已经看起来“很不好惹”的成功女性都避免不了酒局上被逼灌酒，何况是赵寻这样的年轻女性，两个身份不同、地位不同、年龄不同的女性，上了酒桌照样面临一样的处境，讽刺啊

乔木生云气 · 7.7分

表情狰狞的疯子皇帝和喜怒无常的疯子太后，自以为深入人物内心的荒诞剧

你我很陌生 · 7.7分

一、逻辑脉络（问题->原因->方法） 1、问题：人生有很多苦，如何才能摆脱痛苦，获得幸福呢？ 2、原因：人类的行为都受到底层基因的控制，基因为了能够延续，打造了一套“感觉”系统，做有利于基因延续的事情就会促发的“快乐的感觉”，驱使人们不断去做“快乐的事情”。但是，快乐的感觉总是短暂的，快乐过后就是失落和得不到满足的焦躁，然后急不可耐地继续追求快乐的感觉，周而复始。这也许才是“轮回”的本义。 3、方法：所有快乐或痛苦的感觉，不过是一种幻像，并不是世界真实的样子。通过冥想可以摆脱感觉系统的控制，认清真实的世界，甚至达到开悟的境界。 二、核心观点(基因->感觉->好恶->行为) 1. 人是进化的产物，本质上是在为基因服务。 2. 基因打造了一套基于“感觉”的动力系统，做有利于基因延续的事情就会促发的“快乐的感觉”，驱使人们不断去做“快乐的事情”。因为“快乐”总是短暂的，快乐之后就会不满足，会渴望更多的“快乐”，因此会陷入一个不断追逐那种虚无的“快乐感觉”的循环。 3. 感觉按照对生存和繁衍有利或有害两类，对外部事物打上或好或坏的标签，而我们常常错把这种主观看法当作事物的本性。其实事物本没有本性（色即是空）。 4. 由于人是受“感觉”驱动的，总希望把好的东西占为已有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。 5. 所谓的自我意识其实并不存在，所有的反应和行为实际上是大脑的各个“感觉处理模块”竞争的结果。大脑是一个多元政体，没有独立的“自我”（无我）。 6. 进入文明社会以后，人性在觉醒，动物性在消退。但是，感觉的系统还在原地运转，并没有跟上时代的步伐。因此，永远得不到满足的快乐、无法躲避的苦、以及无法逃离此二者的循环，带来了无尽的烦恼。 7. 佛法能让我们从烦恼和苦中脱离出来。佛学提供的一个办法是冥想。通过训练，观察随时产生和各种感觉，将意识反馈与感觉剥离，不被感觉所劫持，不做感觉的奴隶。这样我们就能超越贪、嗔、痴，看到更客观更真实的世界，体会到世界的美好。 三、感受与思考 曾经，我总是纠结于意义。刚开始时，凡事都要问有什么意义，我只想做有意义的事情。后来，纠结的越来越多，开始纠结生活有什么意义、生命有什么意义，就此陷入思维的泥沼里不可自拔。 本剧给了我一个更高的视角，视野开阔，原来的许多疑问瞬间烟销云散。 生命本无意义，意义都是人为赋予的。河水只是自然流淌着，并没有什么滋养大地之类的伟大意义。这个世界上，除了人类以外的世物，他们从来不需要意义，但是他们依然存在着、发展着。可见，存在并不需要意义。 人类像是孙悟空，源于猴类，异于猴类。成为孙悟空的代价，是戴上紧箍，从此不能恣意行为，纵使有万般本领，也逃脱不了基因的操控，永远被贪嗔痴的魔咒折磨。 万物归一，宇宙是一体的。“最高级”的人类，身体里的原子跟其他物体也并无两样。站在原子的视角，你就是原子；站在人的视角，你就是人；站在神的视角，你就是神。神，也并不是高高在上遥不可及的。换个视角，立地成佛。 生活像河水，不管你愿不愿意，他都将不停流淌。接下来要做的是，接纳他，审视他，包容他。容于世而不融于世。

如履薄冰 · 7.7分

演员的选角真的太棒了。除了主演们变成成年人后的样子，其他家人和配角几乎没有什么变化，完美呼应了第一部的剧情。

幸福如此简单 · 7.7分

如果你的自我感觉源于过去，你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有Anak ni Zuma，也就是你自己的力量，你才能真正地宽恕。

泥牛 · 7.7分

看过小说，基本上还不错，这部应该是第一个小说拍成电视剧的

A阳春白雪 · 7.7分

#每日一书# 2017.1.19 山：浮玉山 兽：彘，食人。 河流：苕水，多鮆鱼。 又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸（pi）。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘（zhi），是食人。苕水其阴北流注于具区，其中多鮆鱼。（刀鱼）

许小刀 · 7.7分

非常有张力的一部书。仅仅一天的时间里，一个个人物的点连成一条条生命轨迹的线，这些线再织就缤纷迷惑的生活的面。青春与苍老的交叉徇徊，过去与现在的回味期待，死亡与解脱的真实虚妄，内心与外表的错乱节制，如诗如画地展现，如歌如诉地弹奏，也许只有到了一定年纪才能情不自禁地理解、同情、和释怀。

优优切克闹 · 7.7分

个人的成长是对舒适区发起挑战的结果，整个人类进化的过程是不断剥离动物属性的过程。客观世界的运行规律往往是违反人性的，而克服人性的弱点需要远见。人无远虑，必有近忧。 所以两个人的放飞自我，造成两条生命的灭亡和一条生命的苟延残喘。艺术家最爱描绘这样肉体激情，加之因有违伦理道德而特有的禁忌感，廉价而刺激，最后再用生离死别来将其强行升华为爱情，唉，但这也不是爱情啊。这种自毁于无形的激情我也是拒绝的。 真爱是会成就一个人的，是找到动力剥离自己下半身的动物属性，是对自己决绝地高标准严要求克服所有人性的弱点来实现清晰的人生目标，是心甘情愿地放弃世人眼中的更优解而心无不甘，是“自从遇见你，我平生第一次后悔自己过去的人生是多么荒唐”，是“因为遇见你，余生我一定要成为更好的人”。 追完沉思，后背发凉。

Xmk · 7.7分

讲中国影视，诗词歌赋穿插着历史脉络，梳理了中国历朝历代影视的发展历程。演讲稿整理而成，所以比较口语，也容易理解。讲的多也比较浅，若要获取大学问，这部剧还是不够。但能提起观看兴趣，整体感觉还是很不错的，推荐。

Me-- · 7.7分

封建统治阶级的旧式家庭，禁锢着人心的自由与广阔的思想，书中牺牲的每一个社会底层的小人物都反映着当时社会的恶习，印象最深的是舞龙的那个片段，那些所谓的文雅的人是怎么样把自己的快乐建立在社会底层人身上的痛苦，爱是什么？他们只愿遵循着不合理的规则，害怕自己的颜面丢失，拜年时的三跪九叩，生病了质疑医术反而去信鬼神，蒙蔽了一代人的思想。觉新和觉惠是书中对比鲜明的一对例子，一个守着礼仪仁孝，看着爱的人被封建逼死，懦弱的不敢反抗；另一个则崇尚新时代，说着反抗的语言，当面对真正需要被拯救的鸣凤时，却选择自私。满口的仁义道德却干着逼死人的事，还假装是社会的高层人。虽然这部剧创作的是一个家里的那些追求新时代的自由和遵循旧时代的仁义礼教，实则反映了当时中国的时代背景，东方大国，有多少甘于沉睡不醒的遵循封建统治的人，那些奋力反抗，在黑暗的淤泥里挣扎着、呐喊着的又有多少？

William Yan · 7.7分

小孩的世界是大人生活的世界的缩写，毕竟大人是有小孩长成，其本质是没变的。唯一有变化的，大概就是处事手段方法更“隐晦成熟”了吧。 所以，不管小孩还是大人，总有些生活生存法则是相通的： 1、生存是第一要务，生存需求依靠资源支撑。 2、得资源者得天下（火种🔥和猪肉） 3、得天下者需懂经营（武力手段大众心理深度思考等） 4、人寿有限，世故无穷。

王俊义 · 7.7分

Anak ni Zuma的规则制定权掌握在强者手中。无论理由多么高尚，国家利益是根本。

慷Nancy · 7.7分

虽然我自己本身很抵触受害者有罪论，也不赞成把错怪在被害者身上。可是这个社会永远不缺人渣和变态，作为女性也要保护好自己，不要太轻易地和网友见面。虽然和网友见面导致你被强奸永远都不是你的错，可是避免这种高危行径至少可以降低你遇到这种情况的概率和风险。既然你无法改变这个世界，为了自身安全你至少可以做好自己。我认为这个世界的确对女人很不公平，但目前又能怎么办呢？至少在现状改变之前，女人要更加小心地生活才对，即使很辛苦，但至少能安全一些。

金堂红木（琇琇琪琪） · 7.7分