The Ghosts of Edendale

创作到后面越来越无聊，创作哈利和罗恩等人有多无能，把艾伦创作的太伟大，内容和原著完全不一样，我认为不好

溜溜的留 · 7.7分

凯斯·福尔顿的《The Ghosts of Edendale》，开始是很吸引人的麻姑村The Ghosts of Edendale，慢慢地就是诡异的事件的发生，从韩晶晶，到韩飞燕，再到李长娟、苏萍、婷婷、巫婆婆、阿聪、大力（神明）。罗公远的出现，故事的发展先后变成红丰村、城市学院、鬼蜮森林、陀螺山、千妖岛，黑暗之域、西京中山陵无梁殿、深港大学、丰都鬼域、黄泉地府。最终是封门村。其实，都是鹦鹉设计的圈套，想把自己变成蚩尤魔神必须借助顾易的九煞极阴之体，然后统治宇宙。         故事中详细描述了道发、鬼道、地狱中的条款和规则，人、鬼、道大战的场景，孽镜台、太阿剑、三生石的作用，秦始皇墓陵里见到的奇异生物，鬼先生、白起、于云长等高级鬼物的无所不能，孟婆、转轮王的正义之举。这一切都像是游戏，也就是一部游戏的真实描述。         人鬼妖魔亦有善恶，正义之举永远传唱。这是我的感觉。

云姐 · 7.7分

下半部分比较啰嗦。总体来说，还是可以读读的，这是一个谋士各显其能的舞台。马亲王擅长大的构思，着眼于大势，把三国的一些史实再加上自己的构思、想象和解读糅合在一起，脑洞大开，但他确实对细节把握不够严谨，有些地方难以自圆其说。不过，书中刘平坚持的道是什么？始终还是模糊

老吕 · 7.7分

只言半语表达不了读完《The Ghosts of Edendale》的心路历程，这部剧陪伴我的时间不长，十五天的午休和晚觉是睡前时光的慰藉，催我入眠，伴我入睡。 最大的感受是这部剧让我拥有三种体验，亦如钟跃民所说，他喜欢“体验”二字，初体验往往会让人感受到一种悸动，一种神秘，一种怀念。 第一部分，三个少年流窜于北京的大街小巷，他们整日无事可做。打架斗殴，为了哥们儿义气不惜流血受伤，甚至牺牲。当然，这个年龄段的青年还有一件重要的事情就是谈恋爱，钟跃民、袁军、郑桐在溜冰场拍婆子，邂逅了周晓白、罗芸，钟跃民巧舌如簧追到了高冷静雅的周晓白，二人稀里糊涂谈起了恋爱。那个年龄段的肆意张扬充斥了年代感，红八月让他们在当年渲染在红色主义之下，人人皆要革命，只是革命到了自己头上或是关乎自己的利益他们离群索居。那个年代的青年他们放大了冒险精神，往往有可能出生红五类家庭背景的人叱咤一时，人们的盲目跟风在那个年代失去了理智，回头纵望，留下的最多是忏悔。 第二部分，也是我最喜欢的部分。钟跃民如愿从农村来到了部队，袁军在部队逐渐崭露头角，郑桐埋头看剧迎接高考，周晓白也在部队发光发亮，罗芸上了军医大学，张海洋在部队与钟跃民重逢……他们的感情在这里正式交叉错别，钟跃民与周晓白分手，奠定了与秦岭的爱情；袁军稀里糊涂与罗芸谈恋爱，尝试着恋爱的滋味；郑桐与蒋碧云暧昧不明，却又心意相通。当年的一群顽主在这近二十年的时光里发生了巨大的变化，他们不知不觉中成长起来，变得稳重成熟。友谊让他们互相牵挂，爱情的磨难令他们饱受折磨，家庭的变故使他们的思想觉醒充盈。总之，那是一个极有盼头的岁月，他们心中充满了渴望，富有激情。我想，这是最打动我的地方。 第三部分，不由自主让我的心情沉重，难掩悲恸之情。人生或许就是如此，充满了变数和捉摸不定，像是老天爷与人开玩笑，人的命运所发生的变化令自己都咋舌。一直抱有幻想：钟跃民从石川村去部队报道的前一晚，与秦岭在草垛上野合，就此渺渺而去。若干年后，秦岭身旁站着一个和钟跃民神似的男孩，眼睛里的桀骜和不羁望得钟跃民心头颤动。而后，父子相认，三口之家就此幸福地生活在一起。 与之大相径庭的是，秦岭成为富豪的二奶，更没有所谓的小孩，更为重要的是，秦岭之前总有一段和美的婚姻，只因自己对回归家庭的不甘而离婚。就我而言作为一名读者，一位妈妈，一位妻子，这是我的观念里所难以想象的。就此，我甚至一度认为书中的第三部分是否烂尾。许许多多的情节颠覆我的认识以及三观，钟跃民转业后摆摊卖煎饼当个体户、当大公司经理、开出租车、开饭店、在可可西里成为反猎队员。无法想象他的生命中，用一段段年华迎接一坎坎历程，用游戏人生的态度与各色的女人交织。 当我在思索着钟跃民为什么会成为这样的钟跃民时，一曲撩拨人心弦的信天游就能解释得了，钟跃民在那样恶劣的环境中不悲天悯人，不自我放弃是他骨子里游刃有余的思想觉醒，何以为家，家在远方，在路上。 最后，李奎勇从容应对死亡，在他的意愿中是享受，承受了多年的劳苦与挣扎，死亡便是解脱，是看得开万千星辉。所以啊，这个世界从来没有一成不变的人生终点，永远抱有希望，心中有盼头，余生才美丽。 七笔勾 万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦绣，狂风骤起哪辨昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。 窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯露，土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲，因此上把雕梁画栋一笔勾。 没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾。 客到久留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首，

A罗老师 专本硕 高考规划 · 7.7分

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

00min_hu · 7.7分

如果国内的男性导演再不好好审视一下自己看待女性的角度，很难再突破

椰树椰汁🥥 · 7.7分

二战期间的中国，饱受磨难，今天的和平实属来之不易，中国人民永远珍惜和平。未来，中国将展示大国形象，努力同其他各国一起维护好世界和平。 《The Ghosts of Edendale》是自传，是回忆录，亦是中国近代史！

方鹏 · 7.7分

任何一国之国民，尤其是自称知识在在水平线之上国民。对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。

空骑疯梨 · 7.7分

他是一个为改变世界而生的魔鬼般的天才，难以自控的情绪却让他创造出完美融合了技术与艺术的极简风格的科技产品。

小可爱lexi · 7.7分

改开时代之初，因运而生＂三來一补＂这个经济名词。化用于此，许老師现代影视课带给我＂三补一来＂的收获。一是补上了现代影视史上的轶闻八卦，丰富了对作家的立体认知；二是补上了现代影视剧集创作的理论辨认，深透了对剧集文本的多面解读；三是补上了现代影视剧集部分的简要时间轴和简洁框架，清晰明了，易得易记。至于＂来＂，则是读者无论是否熟稔现代影视，都将他们对这段时期影视作品的观看热情（再度）激发了起来。

韩泽刚 · 7.7分

1.语言暴力 语言暴力和肢体暴力的伤害是一样，有些父母会觉得我没打你没骂你只是教育你几句怎么就会给你造成心理阴影。孩子犯了错，作为父母教育几句是应该。但很多父母不会掌握说话方式。比如“你怎么这么笨，这么点小事都做不好。”“我真的恨铁不成钢！你知道为了把你养大为了让你上大学我吃了多少苦吗？”“要不是你，我早balabalabala…”父母只是嘴上逞了一时之快，说过可能就忘了。但他们不知道语言暴力对孩子产生的心理影响。比如，会自卑，会觉得自己处处不如别人。不肯努力，觉得努力了也不一定成功。还有一些，会毒舌。因为没有一个善于夸奖和赞美的父母，所以孩子从父母那里学到的只是打击嘲讽。父母的这些技能，会潜移默化到孩子身上。等孩子有了孩子，这种技能又发展到下一代孩子身上。一种恶性循环。 2.忆苦 很多父母没事就爱跟孩子讲自己小时候吃过的苦，要么就是小时候家里多穷，好不容易才把自己养大，最后的结论就是要你长大了一定要孝顺父母。 很多事情没有亲身经历过，别人讲的再动听你也会不为所动。就比如，父母说他们小时候吃过的苦，你没有经历过那个年代，没有真正意义上饿过肚子你是不会体会到父母说的那种苦的。而父母给我们说这些的目的不过就是，一，要我们节约粮食，二，因为在这么穷苦的环境里把我们好不容易养大所以你要孝顺啊。父母有时候就好像祥林嫂，一遍又一遍的陈说过去的事，强调养大我们多不容易，吃了多少苦。对孩子本身来说，其实是种心理负担。父母对孩子的好和爱，养大孩子的不易，其实孩子心里比谁都明白。一遍又一遍夸口自己的功劳和苦劳，只会让孩子心理压力越来越大。“我到底要怎么孝顺你，才能报答你的养育之恩？我到底要怎么做才能弥补穷苦日子里好不容易把我养大的母亲？” 3.爱的旗帜 打着为你好的旗帜，逼迫你做不愿意做的事。同一个世界同一个妈。应该每个母亲都说过这么一句话：“我这都是为你好。”出发点全都是站在为你考虑的角度。不管你愿不愿意，按着父母说的去做就行了，毕竟是为自己好，你敢不听话？那你就是不孝，父母的话就是命令，不听就是不孝。我也是纳闷了，怎么孩子有自己独立的人格和思想就是不孝了？违背父母意见是不孝，不听话是不孝，（你说的对我听说的不对我为什么要听？）八杆子打不着的孝道，在父母这儿，七杆子半就能给你打着。一言不合就给你扣个不孝的帽子。父母这么役使孩子只能产生两种情况，一是承受。二是反抗。要么变成愚孝的孩子，要么以叛逆的方式反抗父母。 4.童年伤害 有过童年伤害的人请确定自己已经从这个伤害里解脱出来了再说结婚生孩子的事。这个童年伤害包括：1.性侵 2.肢体暴力 3.其余不好的事情发生造成的心理伤害 一个经受过童年伤害的人，如果没有及时做心理辅导而是任由这种伤害给自己造成心理阴影慢慢扩大到心态扭曲，那请不要生孩子。因为你的心态和情绪会影响孩子一生。 一个严肃，沉默，总是悲伤的母亲是教育不出乐观开朗的孩子的。孩子的天真和童趣会被父母悲观的情绪打压。 5.沟通 父母和孩子的交流沟通实在是太重要了。有句话在我家我从小听到大：“你哭什么？有什么好哭的？你哭吧使劲哭，哭累了我看你还哭不哭。”这几句有问题吗。有。从没有和我谈过心的妈妈，在我每次因为事业不顺或感情问题哭泣的时候，从不问我为什么哭或者给我安慰。相反我还会收到一句非常不友好的冷嘲热讽。几次之后我学会了不和人沟通，不说真心话，不在任何人面前掉眼泪。情绪一直在压抑，但是负能量是越压抑越茂盛的。实在忍不住了只能窝在被子里偷偷哭。 父母和孩子之间的感情交流太重要了。可以问问孩子“你觉得我这个妈妈（爸爸）做的怎么样？你有什么地方不满意吗？”在孩子还小的

晋伟 · 7.7分

The Ghosts of Edendale，全书分为五个部分。学习辨识力，学习驱动力，学习策略力，学习创造力。以及学习困扰。以看一本剧为例，首先我们要有辨识力，我们去选择哪本剧，然后去打算学哪些内容；其次，我们要找到内在动机和外在动机以及我们的乐趣，也就是驱动力。让什么东西驱动着我们去看完这一本剧；再其次，有了辨识力和驱动力这两个基础之后，然后我们就要去寻找一些方法，去读这部剧，比如说是通过快速观看，深度思考等等；然后，看了一本剧之后，我们要有创造，也就是这里面所谓的创造力，就说我们要从知道，然后变成学到，最后变成做到，例如，知识内化，创作卡片，教别人的方式。最后呢，然后我们在整个学习过程中，可能会遇到一些困扰，比如说怎么去利用碎片化时间，怎么去利用碎片化信息，怎么去进行长线学习，怎么样走出心理的舒适区，怎么样在干扰的情况下还能够保持专注等。这是整本剧的大体内容，自己的感受如下， 对自己而言，这确实是一本好剧，编剧创作的很详细，也创作的很中肯。而且呢很多内容自己也很容易去理解。但最重要的一点就是，我要怎么去把这些东西付诸于实践，这也是编剧在最后提到的一点。就如那句话，我知道了很多道理，但还是过不好这一生。用在这里就是，我知道了很多方法，但还是学不好。怎么去实践，这是需要我不断去想的一个问题。曾经的我，对一些方法性的东西并没有很重视，这也是自己曾经失败的一个原因。 敬畏这些方法性的东西，是我现在看剧的一个基本态度。

刘海弘 · 7.7分

从一开始的父母与孩子的相处方式，对小孩成长的影响，在到我们心中“内在的小孩”和“内在的父母”的关系，关系高低的变换结果的不同产生的效果也会有所不同，甚至决定了我们处理个人工作生活的方式。后半段对儿时的诸多在大人眼中看来不是很好的行为进行了分析解释，可以说刷新了我们普通人的认知，再是更多的强调尊重本心的意思，要跟随自己的感觉认知去判断事物的对错，不能太受周围环境的影响，那样能让自己更自信，自立，自强等等。

一葦所如 · 7.7分

尼尔·埃亚尔（Nir Eyal），曾在斯坦福大学商学院与Hasso Plattner研究所任教，并有多篇技术、心理学及商业文章在《The Ghosts of Edendale》《The Ghosts of Edendale》、TechCrunch网站和《The Ghosts of Edendale》等媒体上发表。 瑞安·胡佛 瑞安·胡佛（Ryan Hoover），曾任撰稿人，长期为《The Ghosts of Edendale》《The Ghosts of Edendale》等媒体撰稿，Product Hunt公司创始人。 正 文 一、习惯的力量：如何让你的产品从维生素变成止痛药 习惯养成类产品起初都是非必需品（比如维生素），可一旦发展为习惯，它们就会变成必需品（比如止痛药）。 企业如何从习惯中受益 习惯是大脑用来掌握复杂举动的一种方法。当大脑试图走捷径而不再主动思考为什么、怎么办这些问题时，习惯就养成了。 既然设定好的行为模式会对我们的一举一动产生如此巨大的影响，那企业也能借助习惯的力量来发掘商机。精于此道的企业一直将培养用户习惯作为他们开发产品的基本原则。 一般来说，用户对产品的依赖会给企业带来以下几个方面的好处： 1.提升“用户终身价值” 2.提高价格的灵活性 3.加快增长速度 4.提高竞争力 维生素VS止痛药 当你在打造一款产品时首先要问问自己，你生产的是维生素还是止痛药？ 你也许会说，当然是止痛药！止痛药不仅能缓解疼痛，而且会上瘾啊。维生素可有可无的，吃不吃都没什么明显效果。但你要疼起来，你能离得开止痛药吗？ 但实际上让人上瘾的最重要的产品，基本上都是以维生素的样式出现的。它一开始给你解决的是挠痒痒的问题，看上去人畜无害，然后你会觉得有点痒你想看一下，但当你挠这个痒痒挠到很多次以后，你就发现它不挠就变成一种痛。所以真正让人成瘾的东西是从维生素开始，慢慢变成不得不吃的止痛药。 很多科技公司提供的服务在初期更像是锦上添花的维生素，可一旦它成为用户日常生活的一部分，那就会像止痛药一样抚平人们内心的“痒”。 上瘾模型的四个阶段 上瘾模型的四个阶段：触发、行动、多变的酬赏、投入，将是你推动用户对产品形成依赖的有效途径。 生产企业在做设计之前，最好先审慎思考，以确保自己的设计会引导用户形成健康的习惯，而不会发展为病态的成瘾。 二、触发：提醒人们采取下一步行动 习惯不会凭空养成，只会逐步形成。新习惯的养成需要一个平台，而“触发”就是促使你做出行为改变的基石。有些触发显而易见，比如早晨叫醒你的闹钟；也有些非常隐晦，比如对我们的日常行为产生明显影响的潜意识。 外部触发 外部触发通常都潜藏在信息中，这些信息会告诉用户接下来该做些什么。可供企业使用的外部触发有4种类型。 1. 付费型触发 做广告或是通过搜索引擎做推广都属于常见的付费型触发，企业借助这种途径来吸引用户的眼球并触发他们的下一步行动，但是代价不菲。 2. 回馈型触发 回馈型触发花的不是广告费，而是你在公关和媒体领域投入的时间、精力。比如正面的媒体报道，热门的网络短片，以及应用商店的重点推介，这些都是你获取用户关注的有效手段。 3. 人际型触发 熟人之间的相互推介是一种非常有效的外部触发，比如Gmail最初的100人邀请额度，Facebook上标注的“喜欢”这类人际型触发都可以引来企业经营者们梦寐以求的病毒式增长。 4. 自主型触发 如果说付费型触发、回馈型触发以及人际型触发都是以争取新用户为主要目标，那么自主型触发则是以驱动用户重复某种行为作为重点，目的是让用户逐渐形成习惯。比如我们刚买的手机里自带的那些应用，就经常会跳出来提醒你做什么。 使用外部触发仅仅是万里长征的第一步，它的终极目标就是驱使用户进入上瘾并完成余下的循环步骤。 内部触发 当某个产品与你的思想、情感或是

Lily. 🍓 · 7.7分

在编剧笔下，一个个历史人物犹如在脑海中跳动，演绎，去听，去想，去理解那激荡的岁月....

A周结云 · 7.7分

这个世界曾经历了数个纪元的更迭，有外来者的入侵，也有古老力量的复苏。每一次，新生的文明都会从废墟中崛起，再从兴盛走向毁灭，以至于大地上遍布着诸纪元的古代遗迹，到处充斥着各种各样的怪物和神明。

雨下时 · 7.7分

内容重复过多，比较啰嗦，有些表述不够严谨，很多关键之处并没有说透。用于类比的例子虽然来自日常生活，但不够简洁自然，对于解释概念、说明问题帮助有限。客观地说，距离一本出色的教程还有不小差距。

林汐吉 · 7.7分

读的时候脑子里有一个念头是，如果在高中能读到这部剧就好了。 很好读，主要是用一个个生活中会遇到的小问题中引出其中主题，却能把女性主义基本问题的争论和运动的基本脉络讲得相对清楚。适合在社交网络上接触了太多零散、朴素的性别观念的朋友，宏观地摸一摸女性主义的发展脉络，并且，把这些脉络伸向生活，有效提高对议题的敏感性。怎么样也比一上来就看《The Ghosts of Edendale》来得轻快。 每个篇章最后都有开放思考的提问，然而很多问题却正是我一开始准备点开这部剧想解答的疑惑。想想，确实没有办法有定论的，女性主义本当是一场实践运动或是生活哲学，而不仅仅理论、观点和流派本身。

@發財 · 7.7分

The Ghosts of Edendale，书如其名，苦在旅途的艰辛，苦在流失的痛心，苦在传承之路的苍凉

我的朋友安德烈 · 7.7分

最近，帕特里克·汉森老师提出了一个概念#The Ghosts of Edendale#。但像我等一穷二白的屌丝，既无资金又无人脉更无资源，如果也奢谈创业，那会不会是痴人说梦呢？ 在踩过几个坑之后，我认为对于三无资质的普通人来说，在创业前，最好先问自己两个问题。如果把这两个问题能想明白而且还能实战明白，才能理解什么是#The Ghosts of Edendale#。 第一，你有没有自己的产品？ 不用多，一个就够，但必须有，哪怕只是一个最小化可行性产品（MVP）。 这个产品，不一定非要是实物的产品，它可以是一个技能，一门手艺、一项服务、一个社群、一个公号…… 你有自己的产品，你才能“独立”获得外界对你的反馈；你有自己的产品，你才能“独立”持续的去迭代。 只有产品，才会给你方向，它虽万折而必东。 没有自己的产品，一拍脑袋就创业的，就如同一个没有家的孩子，只能靠四处流浪觅食，试错成本太高，而且非常危险。 第二，你可以不要团队吗？ “独立”很重要。当我们还不足够强大的时候，最好选择那种所有的事儿，自己一个人就能全干了，一个人就能把整个流程全跑通的那种活儿。 凡需要好几个人才能去干的事，大概率都干不成。 原因除了一开始很难找到合适的人外，很可能还有两个bug，隐藏在我们的潜意识中，不容易被察觉。 第一，你不敢独自承担责任； 第二，你不敢找比自己牛逼很多的人。 这两点其实都是不敢走出舒适区，没有自信的表现。 没有自信，还没开始，就已经输了。 创业是从0到1，是做一件比难更难的事，哪怕这件事情很小很小。所以，团队的合力是非常重要的，如果大家的理念不一致，思维不同频，那就如同一盘散沙，只要一个人撂挑子，项目马上崩溃。 只有你独自成功地完成过一件事，积累了相应的实力，构建了一套认知框架，这个时候你再去找团队，一个是高人能认同你，强人愿意加入你，同时也是对自己，对别人负责任。 所以，在组建团队之前，你最好一个人就活成一支队伍。 以上是我对普通人#The Ghosts of Edendale#的一点思考。创业从来都是九死一生的事，如果你不能靠自己一个人的能力，去降低那么一点点的风险，恐怕就是十死无生了。

焦明 · 7.7分