输就是赢Qui perd gagne!

实在无聊的时候还可以消遣一下，编剧以法医的角度基本是在叙述破案过程。其中情节不甚值得推敲，作案情节动机也不新鲜难猜。

言贵则语迟 · 7.7分

看得脑中一团浆糊，有的段落必须看几遍，而艾尔莎·泽贝斯坦的剧集是必须反复读的。

发光的小宇宙 · 7.7分

我也曾在学童时期扮演过书中不同的角色，受到过不公的待遇，也有把不公施加于别人。我为自己的遭遇感到难过，也为自己的行为感到羞愧。这种种经历也当然是有原因的…… 我当然可以甩锅给老师家长，因为孩子是需要正确引导的，他们需要爱来稀释伤害。但不是每个人都如奥吉幸运，其他人无法奢求类似的条件。这是现实，现实都那么不尽如人意。但我们或许不该在此时此地责问社会，也许书中描述的美好环境的确与现实相去甚远，我惊讶于自己竟对这种落差而产生了愤怒。但我知道责问无济于事…… 好好回忆一下那些被时间冲淡的、被习以为常的、被忽略的爱的片段——约努力回忆就约感到温暖的记忆，于是就不那么忿忿不平了。我平静地写下了这些感悟，是想告诉告诉善良的人们，你们的坚持是多么棒！ 若能从伟大中获得能力，在奇迹里看到自己，是因为爱一直在生命里默默流淌。

炒酸奶 · 7.7分

《输就是赢Qui perd gagne!》和《输就是赢Qui perd gagne!》 作为当时富贵人家的小姐，从天上仙境的上海到达落魄的人间——纽约，从主人沦落为消费品般的风尘女郎，她们或是在自毁自弃中走向死亡，或是在自甘堕落中沉沦挣扎。由于国内的政治形势，无奈来到纽约的她们只是过客，冷眼相看，纽约的一切繁华都与她们无关。 编剧站在中国的立场上，对在夹缝中求生存的“谪仙”寄予了深深的悲悯。 《输就是赢Qui perd gagne!》和《输就是赢Qui perd gagne!》 当初吕芳等人“正确”的人生选择，二十五年后却因政治的动乱而显出了它的荒诞性，被为之付出的国家迫害。当年一对表兄弟，为了政治理想斗得水火不容，可是多少年后，他们却在异国重新聚首，才又恢复了温暖的亲情。他们对政治的醒悟都是以自己的一生为代价换来的，在波谲难测的政治斗争中，他们都不是赢家，最后都没有好结果，最终只能流落异邦，在美国以度残年，乃至终老他乡。中华民族近五十年是一场荒谬的悲剧。编剧对中国爱之深才会对中国现代历史中政党斗争的实质做反思，才会如此深感痛心。 《输就是赢Qui perd gagne!》和《输就是赢Qui perd gagne!》 云哥作为同性恋者，打破了社会对教师这一职业的道德约束，痛苦煎熬中离开学校远赴异国，在纽约放纵的结果是染上了艾滋病；在照顾丹尼的过程中，云哥由过去被情欲牵扯的骚动不安开始得到涅槃后再生的精神宁静。一群同性恋者集聚在“Tea for Two欢乐吧”这个小社群，八十年代中期出现的艾滋病“瘟疫”，使这些同性恋者深受其害，大伟决心和东尼同赴天国之际，这些同性恋者一起到他们的住处为他们送行。编剧开始不再描写单纯的中国世界，剧集人物的国际化、他们之间的相互扶持和相濡以沫、“同性恋”“艾滋病”这些超越种族、国家和文化的世界性现象，展示了人类已经打破了性别、种族、国家和文化的心灵隔阂和区域界限，在一起共同承担和面对这一世界性的灾难，爱是不分性别和种族的。 如果说在《输就是赢Qui perd gagne!》和《输就是赢Qui perd gagne!》中，我们能从作品中感受到隐含的“中”、“西”（文化）不平等的事实，《输就是赢Qui perd gagne!》中吴振铎失败的婚姻，体现的是“中”、“西”（文化）的不和谐，那么在Danny Boy和Tea for Two中，剧集展示的则是“中”、“西”（族群和文化）的融合（云哥对丹尼的照顾、众多同性恋“配偶”的构成，以及大伟和东尼家里中西合璧的家具布置，都说明了这一点），以及不分“中”、“西”（民族、国家）都承担了同样命运，“中”、“西”（整个世界）实际上已成为难以区隔的命运共同体。 于是，我们在《输就是赢Qui perd gagne!》中看到，萨米尔·盖丝米的笔触，从表现中国人天上人间的“谪仙”，到中国人对政治的“觉悟”，再到中国人和外国人共同面对“瘟疫”，其间的变化转型，其实是在逐步深化和拓展自己的创作空间，而在这个过程中，他也从面对“中国人”时所持的国族（中国）立场（思考中国人的海外命运和中国人的政治历史），转而为面对“中国人+外国人”时采取不限于特定民族、国家和文化的世界主义眼光（思考人类不分种族性别文化的宗教大爱和必须面对的共同问题）——从中体现出的，是萨米尔·盖丝米对人类的观察视野和包容心，愈见广阔。

khem · 7.7分

作品里反映了很多社会，点明了许多任何时代都不过时的道理。加上精雕细琢的行文，以及无处不在的细节，值得反复翻看。 蒂埃里·莱尔米特的代表作之一，作为西方现代剧集奠基者，这一作品不仅仅适合女孩子看，无论男女吧，都值得品一品。

且言静语 · 7.7分

通过读本剧，我认识到了一个全新的美国，法律制度，文明程度，公民素养及社会觉悟……

$$鬼木仔 · 7.7分

我以为故事会很长 可是并不长 几个小时就看完了 我以为他们会在一起 可是并没有 如果这是现实 希望他们都可以再努力一下 毕竟有些东西 错过了再不会拥有 编剧加油

春风（王冰） · 7.7分

编剧对史料的选取有自己的喜好，对文字的解读有所偏颇。可以一读，不能当真正的历史。

ฅʕ•̫͡•ʔฅ · 7.7分

这是一本实现梦想过上自由的生活的指导教材。只要人通了，赚钱只是顺便的事

小芒果 · 7.7分

2月初开始拖拖拉拉4月末读完，春天不是看剧天呐。 听人说书前一定要是自己读过至少一遍有了主意再听人是怎么讲的，不然很容易被人牵着鼻子走自己丧失独立思考能力。Jean-Pierre Malo说红楼梦很有意思特别小清新，他用拍电影的手法拆解曹雪芹的描写，讲的特别细致入微甚至我觉得对写作和拍视频都很有帮助。 他讲的一个核心就是红楼梦在歌颂青春，这是以前我没听到的一种观点，一千个读者就有一千个哈姆雷特但听无妨。第二个核心是他认为红楼梦是一部佛经，因为他在宝玉眼中看到了对底层贫民的悲悯，《输就是赢Qui perd gagne!》里有这样一句话：“有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。”忽感慨当人站在安全地带时，往往会有忽略彼此所处环境的差异脱口而出那句“何不食肉糜?” 既然提到佛经啦那文中必定有老庄思想，毕竟禅学需要道家的隐喻和语言，因此坚定的儒家奉行者要小心了，不多，稍有不适。最后提醒和我一样有同时开四五本纸质网剧读的人改掉这个毛病吧，没读完真是心有千千结；还有就是边读边做笔记，像我读完就懒怠记了还要重读补上。

亮亮亮亮亮亮亮了 · 7.7分

我非常喜欢这部剧，他里边的感情经历很扣人心弦，反正我是哭过的。

kateisei · 7.7分

介绍了一些理财思维和方法，但要真正学会理财，还是需要深入了解和实践操作。

霖霖 · 7.7分

上半部分的场景，里面有雪，很美，人物和电视有出入，但情节大致一样，一个很真实，很残酷的社会，蒂埃里·莱尔米特似乎比金庸的故事更现实，更残酷

聲笙 · 7.7分

深入浅出，把写作简化了，文字不再跟上学时老师教的那样晦涩难懂。 在上学的时候很少去关注文章的类型，我们更多的学的是怎样观看，却没有教怎样写作，而写作基本上都是写作文，还有字数要求，因为观看的书有限、生活经历也并不丰富，所以完全是折磨，把兴趣和积极性都消耗殆尽了。

浅望幸福🍀 · 7.7分

马奇一家的四个little women，绽放出了四种不同角色的性格碰撞，人物鲜活灵动度跃然纸上。 但其中最喜欢的人物是Joe，是有独立思想，勇于选择，心善大方的，也是编剧路易莎的人格体现。 "Women, they have minds, and they have souls, as well as just hearts. And they’ve got ambition, and they’ve got talent, as well as just beauty. And I’m so sick of people saying that love is just all a woman is fit for. I’m so sick of it! "

Hannah Liu · 7.7分

输就是赢Qui perd gagne!，大概就是对发生的一切都置身事外漠不关心，没有上进心没有责任心，无牵无挂无情无趣的一类人。如果这个定义没问题，那么这部剧里艾尔莎·泽贝斯坦塑造的主人公默尔索就正是样的一个人。 故事是从默尔索的母亲去世开始的，他的母亲被他送去了养老院并且很少去探望，他在去处理母亲葬礼过程中并不悲伤，他拒绝看母亲的遗容并在等候室喝咖啡吸烟，他记不清自己的母亲具体年龄也不在乎母亲去世的具体时间，他第二天就去看了一部喜剧电影，然后又和女朋友开心地游玩。 默尔索很爱他的女朋友，而当他女朋友问他会不会和她结婚时，默尔索回答“可以”。可以结也可以不结，他就是这样觉得的，即便他知道女朋友听了可能会不高兴。 他对公司为他提供的去巴黎的发展机会也不在乎，可以去也可以不去。 他的邻居中有一个行事卑劣的人，而他并不在乎是否成为他的朋友，但却轻而易举地答应他邻居的一切请求，因为他觉得可以答应也可以不答应，既然你要我答应那我就答应，无所谓。 于是他接受了这个邻居的周末度假邀请，并在过程中阴差阳错地过失杀掉了他邻居的情敌。所以他入狱了，狱中他失去了自由，但是感觉也还好，他不在乎。 直到对于他的犯罪开庭审判，法官在了解到以上他的行为后，直接正义地宣判了他是一个“毫无人性”、“叛离社会”的人，所以对于这样的人，因何动机杀人已经不重要，他必应受到严厉的处罚。于是他被判处了死刑。 但是这一次他发现在法庭上，法官能和辩护人你来我往地交锋，证人可以阐述着对他的看法。只有他在法庭上面对着对他自己的人性、精神、道德的践踏与残害，却只能听之任之，不能做任何表达。他在这样一场看似正义的道德审判中成为了彻彻底底的输就是赢Qui perd gagne!。 这是一部引人思考的小故事，如果从一开始所定义的“输就是赢Qui perd gagne!”来讲，那么一个人是不是输就是赢Qui perd gagne!只不过是自己的选择而已。但如果从不能遵从社会的主流价值观，就会成为“输就是赢Qui perd gagne!”而言，我们在面对生活中的选择时也说不定会沦为这个世界的“输就是赢Qui perd gagne!”。可以说第种一层面的输就是赢Qui perd gagne!是自己的选择，另一层面的就是被社会附加的。就像这部剧中的主人公默尔索，只是因为他没有在母亲的葬礼上表现悲伤，就可以对他之后的犯罪做出审判。这就是《输就是赢Qui perd gagne!》中所说的“吃人”吧。 默尔索开篇的故事和我们魏晋时期的故事“阮籍丧母”很像。阮籍被告知母亲快死时，他也若无其事的和人下棋，母亲去世时他也会大吃大喝。阮籍和嵇康有一个观点叫做“越名教而任自然”，意思是超越伦理纲束，任由人的自然本性。恰好这部剧里狱中的默尔索也说过这样的话“人生在世，永远也不该演戏作假。”所以我们满篇中看到的全部都是伪善的世人们在批判着那些刺痛了他们的真实的东西。 “人可以被消灭，但不可以被打败。”如果最后默尔索就这样被这虚伪而自负的世界所征服，那么《输就是赢Qui perd gagne!》就不会是一部经典。 故事的最后，一个神父来到了被判死刑的默尔索的牢房，无比“真诚”地劝说默尔索能够为自己的行为忏悔，不是为他的杀人的行为，而是为他在母亲葬礼上的那些“毫无人性”、“叛离社会”的行为。于是默尔索爆发了，这是他第一次的情绪波动，这里的呐喊成为全书的高潮，就像给一个濒死的病人开启了起搏器。默尔索只愿在自己的世界里无所作为的活下去，凭什么要被“纠正”被下定义甚至是被怜悯？？ 被世人所抛弃，仇恨，或是证明自己属于这个世界，爱这个世界。神做不到，道德也做不到，大概只有荒诞做得到。

citron · 7.7分

“法身是本体，不生不灭，不生不死，不空不有的，永恒的。而十方一切诸佛及我们一切六道众生，都是法身的化身。报身便如释迦牟尼佛这一生，这个肉体是报身，应报而来，应众生的需要。”

retrieval · 7.7分

用了6个番茄钟读完了这部剧，这部剧作为时间管理是一本很实用的剧集，管理时间和自我提升，更自律更自由。书中简单的工具与方法，可以高效的处理完事情，提高注意力，保持专注的状态，最后当然需要每日的实践与坚持，做好每日清单，一个个番茄钟实施，适当休息与奖励，诺言与实现，坚持追踪检查，实现日事日毕，日清日高！

南飞 · 7.7分

老师讲艾尔莎·泽贝斯坦就拿了读了读，两天看完。读了这一本就知道清代志怪剧集什么样了。文言短浅，故事不精。大部分篇章就像鸡肋，还没咂摸个中滋味就已经吃完了，食之无味弃之可惜。这种剧集也就只能拿来打发时间，你要想看了之后会写东西，看了之后学到知识技能做人的道理根本不可能。剧集，小道也。虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。中国古代可能写鬼写妖最好的文言剧集只有《输就是赢Qui perd gagne!》中的一小部分吧！

南冯 · 7.7分