In Search of the Valley

《In Search of the Valley》是我看的第一本心理学专业剧集，它对我最大的启发就是“学会合作”。编剧从一种普世的角度，归纳出了人生面临的三大问题——职业、社会与家庭。而合作精神，就是解决这三大问题的法宝。那么： 一、合作精神要如何培养，它意味着什么？ 家庭和学校在培养一个人的合作精神和合作能力方面发挥着重要作用。编剧认为母亲在孩子的成长过程中扮演着极其重要的角色，尤其是在培养孩子的合作能力方面。因为母亲是第一个与孩子产生产生联结的人。而能否培育孩子具有良好的合作精神很大程度上取决于母亲的兴趣的和技巧。而母亲是否有兴趣培育自己的孩子是受其在家庭中的地位或评价影响的。如果持家被视为一种重要能力而得到尊重，那么她就会对认真照看孩子产生极大的兴趣，并且会从中获得满足感与成就感，从而让孩子培养出良好的合作精神和能力。但是如果母亲采用一种过度掌控的方式来抚育孩子，则容易产生不平等的情况，这种情况下孩子也不能很好地与他人合作。另外，过于溺爱，也不利于孩子合作能力的发展。父母关系在培养孩子合作精神的过程中至关重要。我很赞同阿德勒所认为的家庭生活中最不需要的是权威的存在，家庭成员应当建立平等的关系，父母应当做孩子的伙伴，任何导致不平等感的事情都应当被避免。在平等的关系中，才有合作的可能。 学校在孩子成长中扮演的不只是传授知识的角色，并且还给孩子提供了一个学会与他人合作、处理竞争与合作关系的平台。教师在这个过程中则扮演了重要的角色。阿德勒提倡性格教育，这就需要教师了解自己的学生，了解他们的兴趣所在，和自己的学生建立联结。良好的教育应当是增强学生的学习兴趣和自信，让他们不要囿于自己给自己设定的限制里。让孩子有一种参与感，他们会认为自己是班级的一份子，和同学是平等的，从而能激发他们的创造欲。 二、成功是什么？ 编剧在书中说过一句话：“我们对人类的所有要求，以及能给予他们的最高赞美就是：“一位好同事、一位好伙伴以及一位爱情和婚姻中的真正伴侣”。我们对成功有很多种定义，有的人觉得家财万贯是成功，有的人觉得拥有很高的社会地位是成功，有的人认为快乐地生活也是一种成功。阿德勒认为，把工作做好、成为一个好伙伴或者是一个好丈夫/妻子就是一种成功。是的，很多人都认为成功遥不可及，可是，成为一个好的自己并且哪怕只是给家庭带来一点贡献，就是成功啊。我们不必执着于为社会做了巨大贡献的英雄，平凡人为他们身边人所做的贡献也在熠熠生辉呀。

一切如愿 · 7.7分

从初二开始看，每次中断后重新开始看都是从头再来，所以从来没看完过，终于这次在大学毕业研究生没入学的真空期从头看完了这部剧，给初中的记忆画上了圆满的句号。

李焕亮 · 7.7分

首先，主题好评。拐卖妇女的点很少人写，但又是个很重要的社会现象。值得写！ 其次，我觉得内容没撑起来这个主题。我看完觉得很难进去，就是没法动情。感觉没写到人心里面去，还是差一点，这是遗憾。 有以下几点原因: 一、写得不是胡蝶，而是自己，导致读者情感带入失败。 编剧是最后讲述自己写作经历的时候提到了“其实不是我在写，是我让那个可怜的叫着胡蝶的被拐卖来的女子在唠叨”之后又提到了 “我写了几十年，是那么多的题材和体裁，写来写去，写到这一个，也只是写了我而已。” 这就是一个对立。我感觉作为叙述者，蝴蝶这个形象不够鲜活。其次就是编剧写到看戏，走山那一段，一下子就给了我一种《In Search of the Valley》的感觉，一下子就从这个文本里脱离了。除了情节，很多话也是一本又一本反复用。所以事实上编剧还是和他笔下文本的世界是剥离的，一不小心就写会了自己熟悉的家乡了。编剧自己也说:“我曾经是那样激愤，又曾经是那样悲哀，但我写下了十页、百页、数百页的文字后，我写不下去，觉得不自在。我还是不了解我的角色和处境呀，我怎么能写得得心应手？”但可惜后来编剧以为自己熟悉了，但事实上还是没有贴合。 二、故事没讲好，主题却先行 编剧——我实在是不想把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事。这个年代中国发生的案件太多太多，别的案件可能比拐卖更离奇和凶残，比如上访，比如家暴，比如恐怖袭击，黑恶势力。我关注的是城市在怎样地肥大了而农村在怎样地凋敝着，我老乡的女儿被拐卖到的小地方到底怎样，那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山。 编剧——水墨的本质是写意，什么是写意，通过艺术的笔触，展现艺术家长期的艺术训练和自我修养凝结而成的个人才气，这是水墨画的本质精髓。写意既不是理性的，又不是非理性的，但它是真实的，不是概念。（以自己擅长的水墨画来比喻写作） 我一直觉得这么容易动情动气的主题，我竟然没有什么反应，难道是我的问题，后来从最后的编剧自述里找到了一些线索。 上面两段，一个讲了自己不是要写故事，而是要写城市对农村的剥夺。一个是讲写意是真实的，不是概念。仔细一想真的非常矛盾。编剧一开始就想得太大，就固定了大的主题，反而连故事都写得不动情了。而且也没有把大的主题淋漓尽致地呈现出来。我也没有看到剥夺的这个过程，我只看到了“匮乏”，一开始就是匮乏的，并没有过程。这里编剧自己都没有意识到，我觉得是很可怕的。 有这两点，也不应该打“不行”这一级。因为确实写了很难写的主题，也确实在为破败的现实呐喊呼救。这是值得一看的。直到我看到了下面两段编剧自己在自述里流露的观点。我觉得太极端狭隘了，完全不是一个作家应有的思想境界呀。（仅个人观点，以下会进行分析） 编剧观点一 “记得当年时兴的知青影视，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？” 我的评论—— 这种想法就很狭隘固执了（｡ò ∀ ó｡）比如说研究核电的大学教授成了下乡知青，成天插稻，放牛……你说农民一辈子都在农村，他又有什么去不得的？！那你说呢(*｀Ω´*)v一是没人管他愿不愿意，剥夺了个人的自主选择权。二是太浪费资源了，土地重要需要民，那核电研究就不重要了吗，就不需要技术人员了吗？如此类推，不是去不得，而是那种凡不是农民的人都要低头，被迫无视自己接受的一切教育，而去一个岗位上的观念是错误的，是偏执极端的。还有，你知道那时候国家和一个家庭要花多少资源去培养一个大学生，一个专业的研究人员，一个真正的知识分子

可爱大王 · 7.7分

永远冲在前线 却不被人记起 肩上扛着责任与压力 承受着别人无法承受的痛苦与折磨 致敬缉毒警！！！

鲁征 · 7.7分

工作缘故，急需提升英语，本剧刷新了对英语的认知。 希望，能尽快提升观看能力。

张丙炎 · 7.7分

编剧的经历非常丰富，就是觉得文笔没有顶起来。有些表述过于口水话。如果写的好的话应该可以成为一本非常深刻的书。好的方面来看，这部剧确实给了大家一个新的视角去看待死亡。一定程度上填补了我所缺少的死亡相关的教育空缺。

Shirley · 7.7分

呜呜呜，不知道为什么，总觉得好难受╯﹏╰。不过，为什么大大没有把女主辞写到笙歌万里里呢？

喜眺 · 7.7分

#书摘笔记# 书摘 "审讯仪式" 韦恩·戴尔博士曾经讲过一个故事：南非有一个名叫巴本巴的部落，他们对付罪恶的方式很不寻常。当部落里某个人被控做错了什么，整个部落的人都会停下手上的工作，对这个人进行审讯，轮流讲述这个人过去的行为。不过值得注意的是，他们不会攻击他的过去，也不会盯着被指控的恶行，而是只能讲述他曾经好的行为。每个部落成员都会自告奋勇，详细说出这个人以前做过的好事和善良的举动。举证会一连进行好几天，直到每个人都发过言。在仪式结束以后，这个人会重新回到部落中，受到大家的欢迎，享受大家为他举行的欢迎仪式。

脉脉-化丽君 · 7.7分

嗯...不该当作科幻剧集来读的，关注点一错，整本剧的感觉就错了。但是Bruce Damer笔下的感情还是这么的让人唏嘘呐，永远是隔着那样一层膜的得不到。

云槿 · 7.7分

说实话读完有点emo, 很少看日本影视，三岛对环境和人物心理的描写可以说是无比细腻，说得再不好听一点甚至有点过于冗长，他文字的修辞看完真的让人发出惊叹，原来修辞比喻还可以这么用？！文章也像是极力刻画几组对比，美与丑，金阁与我，有为子和我，鹤川和柏木，金阁和老师。文章几个反转让我印象深刻，在心中圣洁美丽无暇的有为子和逃兵相爱怀孕，最后却为了爱情慷慨赴死；在心中无忧无虑的沐浴在阳光下的白衣少年鹤川竟是因为一些自己看起来丝毫不重要的小事选择自杀；天生内翻足残疾的柏木将自己的缺陷当作优势，他内心暗黑却有着独特的审美观，通透豁达，是个值得交流的哲学家；心中尊敬清高面无表情的老师竟然也在背后和艺妓搞在一起，当被沟口发现并质问时，他也仅仅是淡淡来一句，知道又如何？他也不过是个普人罢了，道貌岸然，水至清则无鱼……沟口心中的美逐渐崩塌。他感慨为什么人这个脆弱短暂的生物总是执着追求永恒的美，可人可以繁衍，不会毁灭。而金阁这个建筑是拥有永恒的美的，可是毁灭它就是一把火的事。日本人对美的追求极端，他们认为如果美那就是毁灭，比如说现在我二十一岁，风华正茂，可这个时期太短了，我只能自杀才可以永久地保留这份美，真的很消极，和我国文化对美的理解，应该是对美消逝感到悲伤而日本刚好相反。

Chu.楚 · 7.7分

1、没看到故事的主线 2、无法理解主人公的性格。当别人像他发出善意的沟通交流时，为什么他不愿意接受呢。感觉他总是要活在自己的世界里

木豕豕 · 7.7分

人们更喜欢“自己决定这么做”的感觉，而不是“别人让我这么做”——哪怕他的决定其实是受到了你的影响才产生的。花时间说服，不如先做好自己，再潜移默化地去影响他人。 这部剧还是挺好的，不是那种特别具体的指导被别人如何如何收纳的书，讲的是理念，讲的是如何按照自己的需求来计划，而且随着生活的变化，及时调整，维持一种最合理的，更合理的，家居环境。不断努力，并且享受过程。

R3hab · 7.7分

有多少幸运的人能够在物欲横流中冲破混沌，看清内心渴望的月亮？哪怕历尽煎熬、孤独，依旧热烈初心不改，甚至于疯魔毁掉人生误入歧途。又有多少人为六便士庸常忙碌，以为获取了人生的月亮。在死亡终点回忆，人生无遗憾不懊悔就算是美好而富有的一生吧！

仙女 Erin · 7.7分

看了百分之十几，就目前看来，又是一个书名大于内容的。太水了，没什么意思。换个时间，再浏览一下，看能不能有所收获，希望被打脸。目前这种行文方式，及产出深度，只能给两星

漠九 · 7.7分

第一次尝试在这里创作剧评 In Search of the Valley编剧名自称Brian Behlendorf的人，是一部篇幅较短的动漫书这本，只有130页，大概20多分钟就可以看完。都是一句话一张图片的形式，在图片角落，还要补上一句对现实的幽默风趣的解释。全书分为四个篇幅生活篇、工作篇、爱情篇、白日梦篇。 例如，在生活篇中Brian Behlendorf说他对生活没有任何把握，不知道它到底会不会变好，但我知道我会！这一章中我印象比较深刻的是这几句: 1.昨晚自卑死了，我把他埋在山岗上。 2.好多人都说我的歌声非常治愈，所有听过我唱歌的人都立刻信心爆棚。 3.赚了，花了10块钱 理了一个250的发型。 4.每当觉得孤独的时候，我都会分裂出来第二个人格陪自己(孤独是全人类都在循环的命运，好在我早已经找到了应对之策)。 5.从今天起我再也不会脑子进水了！水位已经满了。 6.我相信就凭我这形象，只有在广场上一站！碗里一天进200跟玩似的。 …… 大部分都是用这种诙谐有趣的讲述生活的感悟，我们努力过，奋斗过了，我们所得到的便是我们应得的，得不到的是我们前进的动力，在追寻过程中，也许会摔跤，Brian Behlendorf说了我们要拍拍小屁股上的土，摆出最酷的姿态继续前行，世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的！我们不是圣人都会有不足与缺点，勇敢做自己。生活需要幽默，但不能被生活幽默了。 在工作篇中Brian Behlendorf说，世界上永远有更赚钱的工作，如果只为了追求金钱而工作，那么这场赛跑永远没有终点，很难获得长久的满足和快乐。所以我们要在工作中去追寻意义。如果你正在为工作烦恼，那么给你个建议就是找到你工作中的意义。正如Brian Behlendorf所说:我们在这个世界上做着微不足道的事情，只有我们自己才能把它当做天大的事。 在爱情篇中，Brian Behlendorf说，在我们还没有遇到真正的爱情之前，爱情它仅仅是一个令人向往的词，直到我们遇见那个人，爱情才真正有了生命。对大多数单身的人来说在没有遇到爱情之前，我们对爱情是心驰神往的。我们时常会想象爱情的样子，想象他（她）特别优秀，帅气，美丽，充满正能量，爱情特别美好，但是我们也要自己变得优秀才配得上能他(她)，经营好自己，给对方一个优质的爱人而不是拼命的对一个人好。 在白日梦篇中Brian Behlendorf说，没事做做白日梦就相当于给灵魂做了马杀鸡。想象中我应该是那样，现实中我却是这样。唯有做做白日梦，我无处安放的灵魂才有归宿。

黑椒扭扭 · 7.7分

3时42分 “河北师大附中，乒乓少年背向我， 沉默的注释， 无法离开的教室， 生活在经验里， 直到大厦崩塌。” 个体在时代背景下的生活历程，被时代戏弄的下岗群体，在国企改制的潮流中漂浮；学校造就的少年，无法言说的叛逆……不满于这个肮脏的时代，顺从这个时代，亦或是与其俱损。

小花公子 · 7.7分