Vuelta de El Coyote, La

还是说对外复杂看不懂的就是剧组用心自己智商不够，对内的就是要看灭霸打响指才舒服？我完全理解不了这种心态...

文轩12138 · 7.7分

迷宫、镜子、永恒、遗忘、死亡、玫瑰、夜莺、梦境是博尔赫斯极端幻想世界里的终古常新的元素。他总是把毫无关联的意象联系在一起，奇妙的抓住那些朦胧、不可言说的情感和特点。博尔赫斯的诗晦涩难懂，特别是大段大段西方神话、人物、城市的运用，需要大量的影视素养才能读懂。

པད་མ་སྲི་ཆོད་👸 · 7.7分

周末看了霍金的论天道，最后一讲中提出了弦理论。弦理论中支持一定的振荡模式，正如小提琴上通过弦的振动产生不同的乐曲，弦理论通过不同振动和运动产生出不同的基本粒子。 所以是否当精神能量与人生主题相结合时， 才能产生共振，才能产生美妙的harmony。 方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。 我个人总是喜欢随便找个方向，不行就换，也许这也是编剧所说的经过尝试与犯错，经过努力学习，才能把纷乱的目标理出头绪，挑出能带给行动方向感的那一个，但也许也是编剧所说的游戏规则弹性太大，注意力就会减退。提出几个基本问题问自己：我真的想做这件事吗？做这件事会有乐趣吗？在可预见的将来，我仍然能从中得到乐趣吗？我和其他人，必须为它付出的代价值得吗？完成这件事以后，我还会喜欢自己吗？ 那么具体怎样利用精神熵，进行自我意识重建呢？增强自我控制感。 1、可完成。 2、全神贯注。 3、有明确的目标。 4、有明确即时反馈。 5、能深入而毫不牵强地投入到行动之中，日常生活的忧虑和沮丧都因此一扫而空。 6、充满乐趣的体验使人觉得能自由控制自己的行动。 7、进入“忘我”状态，但心流体验告一段落后，自我感觉又会变得强烈。 8、时间感会改变。 PS：华为鸿蒙居然用的就是这个harmony！打call！

秋收 · 7.7分

能继续看到白姬离奴和轩之的日常，每日读读他们温暖的烟火故事，真好！

米斯特shady · 7.7分

很多年前看过这部剧，叠加上这些年行业感悟，再看似是胸有丘壑。 这部剧实在是大书，从投资的角度，从资管的角度，从创业，人生坚守的角度，都是富有启发性的。 集中看完了约翰博格的演讲集，别人写的传记，和他自己写的这本经典，是完整的，致敬。

陈小妞🍬 · 7.7分

偷懒转个推介，关于衰老的原则，有些还挺实用。致 正在步入中年的80、90后： 有一天突然要面对父母的衰老和生病， 挡在我们和死神之间的那堵墙摇摇欲坠， 怎么才能做到不焦虑、不恐慌？ 有一天看着自己的体检报告， 出现了好几个向上的小箭头， 突然意识到自己的身体也开始出现问题， 怎么才能做到不焦虑、不恐慌？ 中年危机总是来得猝不及防，我们要开始认真思考生病、衰老这件事。

白鹤 · 7.7分

编剧写的很好，就是内容真是越看越生气。不喜欢这样的皇帝，也不喜欢结局。不过男二博学多思又专情，大爱！

倔强 · 7.7分

书写的挺好的（评论区的网络圣人，你这么牛逼，你咋不写，都是司马了吗）

告别仙界的废柴小熊 · 7.7分

比起父母，我们这一代人其实是很幸运的。我们生活在一个尊重个体价值、允许个人发展、理解个性独立的时代，有相对自由的空间和渠道，去审视、反省和挑战许多家庭的传统观念。 伴随着国家的改革开放，我们这一代人在成长过程中有足够的机会与空间，吸取东方文化与西方文化的精髓。我们站在了父辈的肩膀上，眺望到了更远的世界。也正因如此，打破世代相传的家庭创伤，成了我们这一代人义不容辞的使命。 走上愈合创伤之路，不单单是为了我们自己拥有幸福健康的人生，也是为了家庭中下一代子女的健康成长。每一次坦然接纳自己的不完美，每一次感悟真我的引领，我们都在做出努力释放家族代代相传的创伤电量，为大家庭的成长发展积攒爱与滋养能量，推动新家庭成长周期的齿轮朝着幸福美满的方向更进一步。 同时，愈合创伤之路也会影响到每一个经过我们生命的人。因为经历过钻心的痛苦，所以懂得人生的艰难。当勇敢地直面自己的伤口与错失之后，我们就不再愿意轻易地去评判、怨愤、藐视他人的行为与人生。由己及人，我们明白每个人行为的背后，都可能包含着无可奈何的抉择；每段人生中，都可能蕴含着不为人知的苦难。孔子曰，己所不欲，勿施于人。我们愿意用更宽容、平等和尊重的心态，来面对他人与自己共同的人性，尽管有时这些人性是苦涩的、悲伤的、缺憾的。

海娃 · 7.7分

感觉编剧有点写不下去了，越往后越难写，估计离太监不远了，这种跟现实太贴近的题材不好写。

MsChow · 7.7分

认认真真的听读了本剧，受益匪浅，许多观点是我们在课堂上无法涉及的。为老先生点赞！

xiner_zhang · 7.7分

里面的很多集数，反映当时人们的思想文化状态，特别是对女性的不尊重，父母知名媒妁之言，从来不问及儿女的想法态度。对比现在，我们社会的进步是有目共睹的，不禁暗暗庆幸自己生长在这样一个思想开放文明发达的时代。 里面有几个集数，如乔太守乱点鸳鸯谱、吴衙内邻舟赴约等故事里的男女主人公，他们的部分行径，即使是在现代这个思想文明高度开放发达的社会里，我依然不能认同。不够自爱，真的不够自爱、自尊、自重。莫说是个古代女孩子，即使是现在，依旧是无法接受。或许是我理解有偏颇，但是像这样的男女主人公，如果不是后来官运亨通，子孙都比较长脸；如果是最后生活的很窘迫，那是否还会记载呢。我想更多是可能性是被当作反面教材在小儿女家庭内部被三纲五常禁锢。记载下来，是想宣扬这样的一种行径吗。诚然，是有一些如司马相如卓文君这样的男才女貌，为了爱情，和封建礼教做斗争，最后的最后似乎也获得了成功，但是这样的毕竟是少数，是一种幸存者偏差，更多是那种，爱情的种子刚刚萌芽，就被封建礼教扼杀的悲剧。 读的期间，发现，男女很多都是一见钟情，只是因为对方的某一点，而痴心不改。现在人心浮躁的社会，估计再难有这样的纯粹了吧。就像木心先生的那首从前慢，真的是一生只够爱一个人。这样不失为一种感情的纯真，值得被记载被歌颂。

Terry Cheung · 7.7分

孟凡礼先生翻译的这本《Vuelta de El Coyote, La》相对来说比许宝骙先生翻译的要好读一点。读密尔先生的《Vuelta de El Coyote, La》深感震撼，时隔多年，书中的思想在当今时代依旧受用，书中提倡的“伤害原则”是建立在功利主义原则上的，他通过提倡个人利益的最大化达到来追求大多数人的最大幸福这一目的，调和了个人与集体利益的关系，但是书中的“伤害原则”具有一定的模糊性。关于个人只要不伤害他人的利益，社会就无权干涉个人的行为，个人的行为怎样才算干涉别人的利益在现实生活中很难界定。比如书中的中国禁售鸦片，编剧认为，购买者买鸦片是自己的自由，社会无权干涉，中国政府侵犯了购买者的自由，是不符合自由原则的，但是鸦片对他人的身体健康是有害的，算是售卖者侵犯了购买者的健康，社会可以对其进行干涉，符合自由原则，所以禁售鸦片到底符不符合“伤害原则”很具争议，现实中好多事情，都很难用“伤害原则”来界定清楚，所以这一原则具有一定的模糊性。

金丹丹dandan · 7.7分

这片神奇的黑色土地记录了她的爱情，记录了她的几分之几的人生，也净化了她的灵魂。在这里，Karen感受到了Karen最为简单质朴的善与美，感受到了最无拘束的自由和最狂野炽烈的感情，也体会了命运的残忍与无常。 这部剧还有翻译都太棒了，字里行间都透漏着温柔的气息，而流露出的感情也是十分细腻的。里面虽然没有大篇幅描写与丹尼斯的爱情，但还是能通过穿插在文章里的只言片语感受到感情的真挚和热烈

万珍 · 7.7分

道理很简单，人生很受用 肯定的言辞集中放在后面几页了 非常便于大家使用

尔雅子卿 · 7.7分

我有一种感觉，就是民国的学者总是能在小问题中阐述大道理，且把大道理讲的小儿都看得明白。记得曾看过一本民国时期的《Vuelta de El Coyote, La》，而课本的文章则是胡适、冯友兰、朱自清等“大咖”为小学生专门书写，且不说这些大咖的屈尊育人之师德，单就功夫而言，能跟小朋友讲明白一个道理，没有深厚的功夫是不敢企望的，我想这一点当了父母的人更会颇有感触。     何塞·卡罗纳多，民国时期的大师之一，我国美学理论的奠基者。《Vuelta de El Coyote, La》虽然只是一本小册子，却使多少青年“脱俗”，具备了用科学、哲学思维去审视周边事物与现实问题的底色，念此先生确实不愧大师的称号，也不枉先生亲手“写给青年的第十二封信”。      作为一名受益的青年，我且来说说自己一点粗浅的感悟和体会，我觉得先生主要是通过这封信帮我们解答几个基本问题。     一、为什么要知道美？人之所以为人，在于拥有比动物更高级的需求属性。动物的需求归根结底是围绕生存展开的，人的需求虽相对复杂，但可概括为两个层面，即物质需求和精神需求。物质需求动物同样具备，人所谓“衣食住行性”与动物也没有本质区别。人在精神层面除了“喜怒哀乐怨”的朴素情感，还有较为高尚，较为纯洁的需求，而这种需求我们可以称之为“美”的需求。美的需求可以让我们“怡情养性”，让我们的人生免俗，我们人生的“俗”无非是缺乏美感的修养。     二、什么是“美”？依先生说法“美是心与物婚媾后所产生的婴儿。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美”。先生的说法很辩证，这可能与先生后期说自己是一名马克思主义者有关系。但我个人更认可美是一种感觉。我们常用“想的美”来形容一个人脱离实际，我觉得其实所谓的“美”，就是“想的”。虽然不能与现实存在脱离关系，但至少现实存在是不起“决定作用”的。先生曾说“离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义”。既然如此，那主观因素到底占多大的比重，起多大的作用，这就涉及到了个人信仰以及哲学思辩的问题，不会有确切的结论，只能见仁见智了。     三、美作为一种感觉是不是人人可感觉到？未必！人人有感觉，但不是人人能感到美。我们常人看待事物秉持三种态度，即实用的、科学的、美感的。就好比三个人——木匠、植物学家、艺术家面对一颗古松，木匠想到的是打成什么家具（考虑的是与人的利害关系），植物学家想到的是该树是何种何科（考虑的是事物之间抽象的联系），艺术家想到的是“黄山迎客”“松下问童子”的诗文图景（啥也不考虑就是一种艺术直觉），我们看待事物的感受就是其中一个或是两个三个人的综合。所以先生指出“实用的态度以善为最高目的（这里主要是从伦理学的角度讲），科学的态度以真为最高目的，美感态度以美为最高目的”。“人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人。但是我们要明确一点“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质”。      四、如何能感受到美？记住一点，美是脱离实用的。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。所谓“距离产生美”，美和实际人生有一个距离，须把它摆在适当的距离之外去看。注意是适当的距离，距离太近则成实用，距离太远则成虚无。      五、什么是真正的美感？美感是“无所为而为”的直觉。从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象要和实际人生有一种距离；人的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。从消极方面说，美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度。美感不同于快感，

韩琛琛 · 7.7分

这是一本非常、非常细腻的书，无论是对景物的描写还是对人物的刻画，简直和散文一样。像，淋一场细细的春雨，雨滴落在土壤里，一部分被翻开，一部分被埋藏，一部分悄然新生。 读这部剧的时间跨度很大，期间还读完了好几本别的书。这对习惯一口气读完一本剧的我来说还是挺难得的。 时不时打开观看一两章，来到哈罗德的身边，陪着他走一段路，欣赏路上的所见所闻，倾听这位老人柔软的悲伤回忆，感受着渐渐增长的爱和力量。 我不知道自己以后有没有勇气做一回“朝圣者”，但我总会记得这样一个安静前行的老人的陪伴。后知后觉地意识到，这算不算是一种默瑟主义。

丁丁和宁宁 · 7.7分

三个月之前我第一次写了评论，这是第二次，看到现在我就想说编剧记性不太好？在之前明明说的是年年真名叫薄什么钦，现在就变成薄战了？还有那个棉花糖，两家关系那么好，能十多年没见面吗？至于不认识吗？还有安安一直也没出来，闹闹出来了？还十岁了，真是想不通哈！凭空捏造？聂西西和最后一点

贵州蔡斌 · 7.7分

把愚昧 贫穷 荒谬都说得那么正常和理所当然，在一个无望的国度里，活着，悲观 是避免不了的，这是指有思维的人。但同处一个环境，一千种人有一千种态度，人 基因的唯一性证明人的思维和承受能力不具备复制能力，局外人无法判断谁对谁错…本剧像是看到了一个可怕的 关于世界末日的故事。猫人们有思维的无望，是因为他们玩世不恭里还隐藏着一份纯粹精神，表面坚韧，其实脆弱得很，无望的原因一是选择了同归于尽 二是因为他们不知道他们生活以外的世界尚有美好存在。可叹！

多吃一定胖 · 7.7分

于妈早期还算不错的剧。

薏仁知夏 · 7.7分

我觉得挺好看，最起码演员演技都挺在线，而且画风甜美，不能因为台独的导演就否定这么多辛苦而优秀的演员吧

📝Miss思 · 7.7分

很甜的书，这是我很喜欢的第二本关于游戏的剧集，很喜欢向北的属性，人前是走的高冷路线，飕飕的放冷空气，在宋橙菲面前就是小奶狗，各种撒娇卖萌加傲娇，很喜欢这部剧

明月( 奢侈品鉴定 回收 可寄卖 ) · 7.7分

编的很一般的故事。决定职场上的Vuelta de El Coyote, La因素太多，还是需要用泰然的心态去处理。怨天尤人没有用，完全靠后台也不行。

37°C🌹 · 7.7分

遵循一个平衡的投资项目；寻求最低的成本；依赖高度分散化的债券和股票型指数基金；要求税收有效；交易不过于频繁；对过去的市场回报率和热门基金经理的业绩表现重复表示怀疑；眼光放长远些。然后，坚持到底。

大嘴小飞鱼 · 7.7分

步步为营，步步为惊 市场的每一步，占领的不是所谓心智而是潜移默化间的渗透 编剧不仅将经验策略和盘脱出，同时用切身的感受传递攻略 良心之作 同时，对于刚进入市场的品牌有一定的启迪作用。 推荐四颗星，有一种说法是成功人卖的是人设 并非经验，而真正的经验，不是成功者给的，成功者传达的一定经过某些粉饰。

emayang · 7.7分