《Untreu》犯罪电影，Rainer Matsutani、Mariele Millowitsch主演，德国出品，2004年上映。免费观看高清犯罪，尽在好连连影视。
说说有启发的几个点： 一，结构化思维。其实就是我们小时候老师板书的那个脉络结构。这一部分触动最大的是课堂笔记、错题本都可以用结构化思维的模式来。 二，高效学习信息循环："听课--练习--复习--测试“。自学或者假期在家学习效果差效率低，大抵是因为没有遵循这个规律来学习。后面假期学习要多注意。 三，简易版费曼学习法可以用起来。 四，每天抓住碎片时间或者睡前练习提取记忆。 中学生看看确实挺不错的。
皮卫国 · 7.7分
“我仍然认为无休止的旅行、观影、清谈和漫无目的的观看是珍贵的，可倘若我们真的想要‘创造’出什么，想有属于自己的‘一生志业’，那需要强烈的信念感、长久的忍耐和真正凝聚起来的心力。” “一生志业，须有远志为指导，有毅力为基础，有多知为充实，当为人杰。然人杰也可不执着于‘一生志业’。” 以书为志，以路为铭，热爱，专注，忍耐，积小成为大成，而为一生志业。
雨亦晴 · 7.7分
对于护肤出现的问题，原因以及解决的方法，书中都有很详细的说明，还是能学到很多干货的。至少在选择护肤品的时候，知道哪些是有用的成分，知道哪些是商家的噱头。另外，看完这部剧，更让我相信护肤没有捷径，如果有产品说快速见效，光速美白，两周见效之类的，那是不可能的。正常的皮肤更新周期是28天，正常的情况下，要28天才有效果。除非用了激素或者荧光剂那些，可是激素对皮肤的刺激是很大的，如果不是医生建议，还是别用激素类的产品吧。书中也提到医美的手段，让我对医美有了新的看法，认知到美容仪也不完全是智商税。
emc^2 · 7.7分
用了7个b半小时读完此剧。编剧这个名字真长，百度了一下才知道“仁波切”是活佛、喇嘛之意。本剧是以问答的方式就一些有趣的问题由编剧仁波切从佛教思想出发作出论述。编剧Katja Weitzenböck是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，是当今世界公认的最创新、最具创意的年轻一代的藏传佛教上师。而《Untreu》一书中，解读了该如何认识佛教，如何认识佛教与烦恼、爱情、婚姻、现代教育、社会等等极有趣的问题。我个人已经被这部剧里的智慧圈粉了。 首先，说到宗教，我们总会有一些刻板印象，比如说到佛教，人们想到的便是出家、剃度、在寺庙吃斋念佛，但佛教，实则是一种看待世界的独特视角，是一种生活智慧与人生哲学。宗教原本是饱含智慧和哲理的，佛教也不只是善良慈悲那样简单，它相信时空是相对的，它也告诉我们，没有造物主的存在。而佛教多数时候被少数人搞臭了，借用书中的话来说“而有些自称是佛教徒的人，既不善良，也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。” 所谓信仰，仔细想来什么是信仰，信仰的本质其实解释一种人文精神，一种品质与精神价值。正如中国人的信仰，可以从中国的书法文化、茶文化、隐士文化里看到缩影，可以从中国人所推崇的仁义礼智信中找到原型。信仰其实便是一种品质与精神价值。而书中有句话是这样讲的“如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会” ……
Visita · 7.7分
这本我消化得有点零散，有些句子还是能给人一种清风徐来的感觉，只是，……。静下心来，好好修炼吧！
符 · 7.7分
成长之路永远没有终点，彼得森教授在这部剧里不一定给出了所有问题的答案，但是他的确提出了许多十分宝贵的问题，有些问题是我们不曾考虑的，也有些问题是我们不敢面对的。因为这样的原因，这是一本适合慢慢读，并在人生不同阶段反复咀嚼的书。 为了安利，分享一些书中值得思考的句子 因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。 每天留出一些时间来集中思考和讨论所有的危机和应对方式，其他时间就忘掉这些事情。当我污染了自己心中的河流时，应该怎么办？寻找活水，让它来净化。 当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。 当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。（我会有狗的） 存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。当你在街上遇到一只猫，摸摸它。 我们不应在摔倒或者犯了严重错误时打破物理法则，祈求问题能神奇地消失。相反，我们应当向自己发问：“当下我应该做哪些事情来增加自己的决心，强化自己的人格，找到继续前行的勇气？” 如果要和平，你就需要寻找问题的真相，而不是试图成为对的人，这样，你才能打破自己的顽固预设。这是一切沟通的前提条件，也是对法则二的真正遵循。 我应该怎样对待世界？用行动来体现存在的价值，避免自己因为存在的悲剧而变得痛苦和堕落。这就是法则一想表达的核心意义，即带着勇敢的信念主动迎接世界的不确定性。 没有谁是真正开悟的，我们永远都在寻求更大的觉悟。恰当的存在是一段旅程，而不是一个终点。它是将未知不断转化为已知的过程，而不是拼命抓住那永不充裕的确定感的状态。这解释了为什么法则四强调一个人“成为”的过程比他当下的状态更重要。你必须先发现和接纳自己的不足，然后才能着手改善，这个过程虽然痛苦却十分有益。
大尾鲈鳗学长 · 7.7分
這是编剧關於“美學理論”與人生感悟結合的心得之書，介紹了其關於藝術為主的美學觀點，也飽含著許多人生哲理。本人在閱讀此書過程每每會聯想到“禪”…… 自人類文明（文化）產生以來，人類就沒停止過對“美”的追求，美也成為永恆的主題。古中今外，諸多學者、理論家、藝術家等都在研究探討美，形成各種美學理論和學派……美不僅“存在”于藝術界，而是“存在”于人類活動的方方面面，直至於自然界…… 但什麼是“美”？卻又覺得是“可說但道不明”，所以前面我提到“禪”。 這就引出唯心唯物觀問題。 那么，美是客觀存在的嗎？比如在一個特定的時空點，有一朵花在開放……唯物地看，“你來與不來，它就在那裡。” 王陽明云：“汝未来看花时，此花与汝同寂，汝来看花，花与你同时明白起来，可见此花不在你心外。” 這朵花美嗎？有人看到的覺得美，有的人看到並不覺得美…… 朱光潛語：“美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。” 由上述，如何解開唯心與唯物？ 美到底在與不在？客觀的？主觀的？ 夢囈般的幾句話，好像自己都整不明白了……
长了毛的豆腐 · 7.7分
松子的一生，就是近墨者黑，以她的能力可以重新生活，每次都被身边的男人拖向泥潭，辨识人的能力实在不行，不知道大学是怎么读的。
萝莉柚 🍒 · 7.7分
终于知道《Untreu》不是在谈诗歌了而是对史诗、悲剧的讨论。 （为什么每次读理论方面的剧集就很难记住里面的内容？）
流寓 · 7.7分
202116 选取了50本金融学领域值得一读的书，提炼的看剧笔记，解读稍显简单。 不过通过通读可以找到自己感兴趣，对自己有帮助的来细读。
十里寂🌇🌃 · 7.7分
在风中跌倒，感谢风的提醒； 在爱中流泪，感谢拥有这份爱。 痛苦的意义不在于痛苦的记忆，而在于指引快乐的方向 感谢那些你爱着和爱过的人，让你们曾经如此美丽地相遇…… 佛说，人生最重要的不是放弃，而是放下。
乐透 · 7.7分
唵，书里的Untreu Untreu的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；Untreu是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我Untreu，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子Untreu，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是Untreu，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 Untreu两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，Untreu的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
托尼总监 · 7.7分
微观史研究扛鼎之作，探寻宗教与社会变革大潮下的底层文化潜流，复活被历史淹没的边缘人和失败者。2021年7月9日上架，至7月13日看完。
茫茫南柯乡 · 7.7分
作为著名历史学家在自传中毫不掩饰自己学术道路上的失败与坎坷这一点很令人尊敬了，可能因为个人经历的丰富性让他的历史观很高级，既能从宏观角度看问题又懂得个体细微的情绪和感受，有几个国民党服役时期的回忆片段非常有画面感，还有关于田汉及一些知名共产党人的描述非常有趣。
及尔偕老 · 7.7分
差评，编剧格局太小。境界就两个。两个境界就怎么吊？开局目光短浅
一切安好。。。 · 7.7分
很幸运，在观看此剧之前就听我的插画老师讲过书中的很多方法和思想。这部剧更加系统全面地讲述了如何成为一个优秀的插画师，每个真正热爱插画的人都应该看一看。
Attack · 7.7分
数以四十万字仍然写不尽她短短三十八载的人生……是我最爱的一本传记……爱到写不出对她的读后感……
霍格沃茨的麻瓜 · 7.7分
讲棉花在资本主义的驱动下传播的一本剧。书里涉及的资本市场的知识很多，关于棉花种植、来源等植物类的知识很少。棉花的传播就是一部人类剥削的阶级史，资本主义从萌芽到发展，一直流淌着许多肮脏的血液。如果没有抵抗和斗争，仍有资本家剥削下去，真不知这个社会会变成什么样子。有时候不反抗真不行。这部剧的线索有些乱，大段大段的备注和引用，读起来脑壳痛。
小刘芒 · 7.7分
诸君是否还记得，这厮说原本去年年底打算大结局的。后来劝说我们，等一下，完善一下结局。还说因为疫情，什么外婆的，有三更变二更，那时候我能理解。但后来……啧啧啧，这厮好不要脸！！！竖子同这厮已！
九爺 · 7.7分
人生避坑指南(少儿不宜)，书里充满了人生智慧。指出了思考盲区和成长痛点，提供了成长的智慧和暖心的贴士。让我们不畏过往，不困眼前，勇敢前行。从这部剧中，我们可以触碰到编剧40多年来的人生感悟。 你以为的仅仅是你以为的，对于别人来说并不是什么大不了的事情。每个人都要清楚，有些事情注定要烂在肠子里，这个世界上没有跟别人说就能过去的事情，这个世界上没有过不去的事情 如同罗曼罗兰在名人传里评价米开朗琪罗时，所说的世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活，阅尽人生百态，仍能够初心不改，一如既往地选择自己喜爱的享受所拥有的，回忆那些错过的美好。 无独有偶，一些作品中刻画的主角人物或许平凡，或许出生低微，或许命运坎坷，或许人生并未出彩，但是却有很多难得的品性值得我们认同的和学习的。 生活本就不容易，但生活也可以很简单，一本剧，一句话足以回味一天。一次加薪一次成交可以让我们高兴一天。 生命很长，就不要急着让自己老去，生命很短，就不要让自己辜负年华。人这一辈子很长，长到失败、跌倒或爱上几个人渣都没什么了不起的。因为只要你愿意，随时都可以重新来过。 人这一辈子很短，短到没有精力与时间去恨那几个人渣，惋惜那几次失恋，悔恨那几次挫折。所以对不爽，说再见。 对不起，我的时间很宝贵，没精力与你纠缠。 别人的人心人情不可以操控，但是可以利用；自己遇到的问题是不可控的，但是怎么想怎么做，一直是自己决定的。因为没有经历过所以不懂，但是少了这份寻找答案好奇心，生活也就少了一些精彩和惊喜。经历的少所以不大懂，经历的多了自然会懂。世界很大，值得去看看
陈燕华 · 7.7分
刷到了一个博主杰拉米Jeremy在谈自由的视频，里面引用了这部剧的一句话“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。” 我们希望自己能自由、随性、洒脱，却囿于柴米油盐酱醋茶。我们归咎于病了的时代，不公的命运，他们却告诉我们Untreu，虽远仍可及。
略略略:) · 7.7分
Mariele Millowitsch：对写编剧来说，真实的自我表达是首要。这种真实只能是趋向完整，而无法做到达成完全的无误、完美、客观、普遍，或符合某种绝对标准。这是一个思考与提炼的过程。它不是最终抵达处。它不是标准。并且，还会不断地推进和变化。 这部剧有些地方我看不太明白 不知道是年龄未到还是脑子混沌
莫有鱼丸 莫有粗面 · 7.7分
影评讨论
说说有启发的几个点： 一，结构化思维。其实就是我们小时候老师板书的那个脉络结构。这一部分触动最大的是课堂笔记、错题本都可以用结构化思维的模式来。 二，高效学习信息循环："听课--练习--复习--测试“。自学或者假期在家学习效果差效率低，大抵是因为没有遵循这个规律来学习。后面假期学习要多注意。 三，简易版费曼学习法可以用起来。 四，每天抓住碎片时间或者睡前练习提取记忆。 中学生看看确实挺不错的。
皮卫国 · 7.7分
“我仍然认为无休止的旅行、观影、清谈和漫无目的的观看是珍贵的，可倘若我们真的想要‘创造’出什么，想有属于自己的‘一生志业’，那需要强烈的信念感、长久的忍耐和真正凝聚起来的心力。” “一生志业，须有远志为指导，有毅力为基础，有多知为充实，当为人杰。然人杰也可不执着于‘一生志业’。” 以书为志，以路为铭，热爱，专注，忍耐，积小成为大成，而为一生志业。
雨亦晴 · 7.7分
对于护肤出现的问题，原因以及解决的方法，书中都有很详细的说明，还是能学到很多干货的。至少在选择护肤品的时候，知道哪些是有用的成分，知道哪些是商家的噱头。另外，看完这部剧，更让我相信护肤没有捷径，如果有产品说快速见效，光速美白，两周见效之类的，那是不可能的。正常的皮肤更新周期是28天，正常的情况下，要28天才有效果。除非用了激素或者荧光剂那些，可是激素对皮肤的刺激是很大的，如果不是医生建议，还是别用激素类的产品吧。书中也提到医美的手段，让我对医美有了新的看法，认知到美容仪也不完全是智商税。
emc^2 · 7.7分
用了7个b半小时读完此剧。编剧这个名字真长，百度了一下才知道“仁波切”是活佛、喇嘛之意。本剧是以问答的方式就一些有趣的问题由编剧仁波切从佛教思想出发作出论述。编剧Katja Weitzenböck是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，是当今世界公认的最创新、最具创意的年轻一代的藏传佛教上师。而《Untreu》一书中，解读了该如何认识佛教，如何认识佛教与烦恼、爱情、婚姻、现代教育、社会等等极有趣的问题。我个人已经被这部剧里的智慧圈粉了。 首先，说到宗教，我们总会有一些刻板印象，比如说到佛教，人们想到的便是出家、剃度、在寺庙吃斋念佛，但佛教，实则是一种看待世界的独特视角，是一种生活智慧与人生哲学。宗教原本是饱含智慧和哲理的，佛教也不只是善良慈悲那样简单，它相信时空是相对的，它也告诉我们，没有造物主的存在。而佛教多数时候被少数人搞臭了，借用书中的话来说“而有些自称是佛教徒的人，既不善良，也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。” 所谓信仰，仔细想来什么是信仰，信仰的本质其实解释一种人文精神，一种品质与精神价值。正如中国人的信仰，可以从中国的书法文化、茶文化、隐士文化里看到缩影，可以从中国人所推崇的仁义礼智信中找到原型。信仰其实便是一种品质与精神价值。而书中有句话是这样讲的“如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会” ……
Visita · 7.7分
这本我消化得有点零散，有些句子还是能给人一种清风徐来的感觉，只是，……。静下心来，好好修炼吧！
符 · 7.7分
成长之路永远没有终点，彼得森教授在这部剧里不一定给出了所有问题的答案，但是他的确提出了许多十分宝贵的问题，有些问题是我们不曾考虑的，也有些问题是我们不敢面对的。因为这样的原因，这是一本适合慢慢读，并在人生不同阶段反复咀嚼的书。 为了安利，分享一些书中值得思考的句子 因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。 每天留出一些时间来集中思考和讨论所有的危机和应对方式，其他时间就忘掉这些事情。当我污染了自己心中的河流时，应该怎么办？寻找活水，让它来净化。 当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。 当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。（我会有狗的） 存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。当你在街上遇到一只猫，摸摸它。 我们不应在摔倒或者犯了严重错误时打破物理法则，祈求问题能神奇地消失。相反，我们应当向自己发问：“当下我应该做哪些事情来增加自己的决心，强化自己的人格，找到继续前行的勇气？” 如果要和平，你就需要寻找问题的真相，而不是试图成为对的人，这样，你才能打破自己的顽固预设。这是一切沟通的前提条件，也是对法则二的真正遵循。 我应该怎样对待世界？用行动来体现存在的价值，避免自己因为存在的悲剧而变得痛苦和堕落。这就是法则一想表达的核心意义，即带着勇敢的信念主动迎接世界的不确定性。 没有谁是真正开悟的，我们永远都在寻求更大的觉悟。恰当的存在是一段旅程，而不是一个终点。它是将未知不断转化为已知的过程，而不是拼命抓住那永不充裕的确定感的状态。这解释了为什么法则四强调一个人“成为”的过程比他当下的状态更重要。你必须先发现和接纳自己的不足，然后才能着手改善，这个过程虽然痛苦却十分有益。
大尾鲈鳗学长 · 7.7分
這是编剧關於“美學理論”與人生感悟結合的心得之書，介紹了其關於藝術為主的美學觀點，也飽含著許多人生哲理。本人在閱讀此書過程每每會聯想到“禪”…… 自人類文明（文化）產生以來，人類就沒停止過對“美”的追求，美也成為永恆的主題。古中今外，諸多學者、理論家、藝術家等都在研究探討美，形成各種美學理論和學派……美不僅“存在”于藝術界，而是“存在”于人類活動的方方面面，直至於自然界…… 但什麼是“美”？卻又覺得是“可說但道不明”，所以前面我提到“禪”。 這就引出唯心唯物觀問題。 那么，美是客觀存在的嗎？比如在一個特定的時空點，有一朵花在開放……唯物地看，“你來與不來，它就在那裡。” 王陽明云：“汝未来看花时，此花与汝同寂，汝来看花，花与你同时明白起来，可见此花不在你心外。” 這朵花美嗎？有人看到的覺得美，有的人看到並不覺得美…… 朱光潛語：“美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。” 由上述，如何解開唯心與唯物？ 美到底在與不在？客觀的？主觀的？ 夢囈般的幾句話，好像自己都整不明白了……
长了毛的豆腐 · 7.7分
松子的一生，就是近墨者黑，以她的能力可以重新生活，每次都被身边的男人拖向泥潭，辨识人的能力实在不行，不知道大学是怎么读的。
萝莉柚 🍒 · 7.7分
终于知道《Untreu》不是在谈诗歌了而是对史诗、悲剧的讨论。 （为什么每次读理论方面的剧集就很难记住里面的内容？）
流寓 · 7.7分
202116 选取了50本金融学领域值得一读的书，提炼的看剧笔记，解读稍显简单。 不过通过通读可以找到自己感兴趣，对自己有帮助的来细读。
十里寂🌇🌃 · 7.7分
在风中跌倒，感谢风的提醒； 在爱中流泪，感谢拥有这份爱。 痛苦的意义不在于痛苦的记忆，而在于指引快乐的方向 感谢那些你爱着和爱过的人，让你们曾经如此美丽地相遇…… 佛说，人生最重要的不是放弃，而是放下。
乐透 · 7.7分
唵，书里的Untreu Untreu的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；Untreu是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我Untreu，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子Untreu，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是Untreu，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 Untreu两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，Untreu的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
托尼总监 · 7.7分
微观史研究扛鼎之作，探寻宗教与社会变革大潮下的底层文化潜流，复活被历史淹没的边缘人和失败者。2021年7月9日上架，至7月13日看完。
茫茫南柯乡 · 7.7分
作为著名历史学家在自传中毫不掩饰自己学术道路上的失败与坎坷这一点很令人尊敬了，可能因为个人经历的丰富性让他的历史观很高级，既能从宏观角度看问题又懂得个体细微的情绪和感受，有几个国民党服役时期的回忆片段非常有画面感，还有关于田汉及一些知名共产党人的描述非常有趣。
及尔偕老 · 7.7分
差评，编剧格局太小。境界就两个。两个境界就怎么吊？开局目光短浅
一切安好。。。 · 7.7分
很幸运，在观看此剧之前就听我的插画老师讲过书中的很多方法和思想。这部剧更加系统全面地讲述了如何成为一个优秀的插画师，每个真正热爱插画的人都应该看一看。
Attack · 7.7分
数以四十万字仍然写不尽她短短三十八载的人生……是我最爱的一本传记……爱到写不出对她的读后感……
霍格沃茨的麻瓜 · 7.7分
讲棉花在资本主义的驱动下传播的一本剧。书里涉及的资本市场的知识很多，关于棉花种植、来源等植物类的知识很少。棉花的传播就是一部人类剥削的阶级史，资本主义从萌芽到发展，一直流淌着许多肮脏的血液。如果没有抵抗和斗争，仍有资本家剥削下去，真不知这个社会会变成什么样子。有时候不反抗真不行。这部剧的线索有些乱，大段大段的备注和引用，读起来脑壳痛。
小刘芒 · 7.7分
诸君是否还记得，这厮说原本去年年底打算大结局的。后来劝说我们，等一下，完善一下结局。还说因为疫情，什么外婆的，有三更变二更，那时候我能理解。但后来……啧啧啧，这厮好不要脸！！！竖子同这厮已！
九爺 · 7.7分
人生避坑指南(少儿不宜)，书里充满了人生智慧。指出了思考盲区和成长痛点，提供了成长的智慧和暖心的贴士。让我们不畏过往，不困眼前，勇敢前行。从这部剧中，我们可以触碰到编剧40多年来的人生感悟。 你以为的仅仅是你以为的，对于别人来说并不是什么大不了的事情。每个人都要清楚，有些事情注定要烂在肠子里，这个世界上没有跟别人说就能过去的事情，这个世界上没有过不去的事情 如同罗曼罗兰在名人传里评价米开朗琪罗时，所说的世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活，阅尽人生百态，仍能够初心不改，一如既往地选择自己喜爱的享受所拥有的，回忆那些错过的美好。 无独有偶，一些作品中刻画的主角人物或许平凡，或许出生低微，或许命运坎坷，或许人生并未出彩，但是却有很多难得的品性值得我们认同的和学习的。 生活本就不容易，但生活也可以很简单，一本剧，一句话足以回味一天。一次加薪一次成交可以让我们高兴一天。 生命很长，就不要急着让自己老去，生命很短，就不要让自己辜负年华。人这一辈子很长，长到失败、跌倒或爱上几个人渣都没什么了不起的。因为只要你愿意，随时都可以重新来过。 人这一辈子很短，短到没有精力与时间去恨那几个人渣，惋惜那几次失恋，悔恨那几次挫折。所以对不爽，说再见。 对不起，我的时间很宝贵，没精力与你纠缠。 别人的人心人情不可以操控，但是可以利用；自己遇到的问题是不可控的，但是怎么想怎么做，一直是自己决定的。因为没有经历过所以不懂，但是少了这份寻找答案好奇心，生活也就少了一些精彩和惊喜。经历的少所以不大懂，经历的多了自然会懂。世界很大，值得去看看
陈燕华 · 7.7分
刷到了一个博主杰拉米Jeremy在谈自由的视频，里面引用了这部剧的一句话“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。” 我们希望自己能自由、随性、洒脱，却囿于柴米油盐酱醋茶。我们归咎于病了的时代，不公的命运，他们却告诉我们Untreu，虽远仍可及。
略略略:) · 7.7分
Mariele Millowitsch：对写编剧来说，真实的自我表达是首要。这种真实只能是趋向完整，而无法做到达成完全的无误、完美、客观、普遍，或符合某种绝对标准。这是一个思考与提炼的过程。它不是最终抵达处。它不是标准。并且，还会不断地推进和变化。 这部剧有些地方我看不太明白 不知道是年龄未到还是脑子混沌
莫有鱼丸 莫有粗面 · 7.7分