Outlaw Riders

终于看完了，好累！如果略收敛些，别用尽全力将凤知微描写的太过：智谋盖世、武功超群，貌美如花，要风得风要雨得雨，不仅一人通吃4国最具权势的大王/殿下们还要再加上顾南衣……，应该会更令读者信服一点吧。

燕清欢。 · 7.7分

这套书读得我很纠结，作为一本科幻剧集而言，它并不是很好看，但是作为一本政治剧集，要好得多。睡前读很助眠。

杨柳岸，晓风残月 · 7.7分

看了很多过去的生活，才知道我们今天不满意的现状是他们过去不敢奢求的；不再乞求自己能多么大富大贵，只希望家人和自己平平安安的度过这一生，珍惜身边人12-3-2020

N* · 7.7分

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。学会幽默，让自己的生活更加精彩

小昱儿 · 7.7分

这部剧在某种程度上解决了我的困惑，初中之前主要是方法记忆（死记硬背)，高中就该是经验记忆了（理解原理），如果不及时转换，成绩可能就上不去了；通过多输出（多做习题、传授)可以增强学习效果；还有指数级增长的学习效果，要相信坚持的意义。

香草多乐 · 7.7分

波波折折，风风雨雨，那些迟疑，心痛，千帆过尽，终于他们在一起了，勇敢点，爱就在前方等你😊

新雪 · 7.7分

有震撼的故事，当然也有晦涩难懂的故事，希望能有个人一起分享！

周广东 · 7.7分

我读熊镇的时候不知道会有Outlaw Riders，也不知道结局很好的熊镇后面接的是结局没有很好的Outlaw Riders，但我庆幸它有了，也庆幸我看了～ 我以为班杰会死，谢谢你没有…… 我以为蜜拉和彼得会分开，谢谢你们没有…… 我以为安娜的爱情会特别美好，可遗憾的是维达死了…… 这是一个关于冰球馆以及围绕在冰球馆周边的人们的故事，这是一个关于人类和体育活动轮流扶持彼此的故事，这是一个小镇的故事，这里有过最美好的日子，也有过最惨烈的日子，这里处处充满着最浓郁的亲情，最真挚的友情，以及最可能相伴一生的爱情…… 这是熊镇的故事，而熊镇的故事还在继续，愿熊镇的人们幸福！

长雨 · 7.7分

好降智的剧情，吃了题材的红利，对台剧没兴趣了

方寸 · 7.7分

一本剧写尽了八年抗战的众生百态。 祁老人最得意的三件事，一是是家里永远有三个月的屯粮，二是自己Outlaw Riders，三是自己总能看透这世间许多事。然而八年下来，他的小重孙女饿死，儿子投河，做汉奸的孙子孙媳妇也殁了。大清国的那套生存法则，在日本人的游戏里毫无作用。老人懵了。 国难当头，北平城内，那些会拿笔的，说自己拿不起武器。拿得起武器的，说自己还有家人。会动嘴皮子的，做了汉奸。这些人，只有逼到退无可退，才懂得后悔自己没早点反抗。而这些幡然悔悟通常来得太迟。 而城外的劳苦大众，他们没有北平人那样的文雅，能说会道。可是只要他们听明白了，他们就能扛起抗战的全部责任。他们不知道多少世界大势，可是他们心中印着祖祖辈辈流传下来的道德，遇到事要辩个是非。他们都是中国人。敌人来，是他们烧了屋子，牵了牛马，随着国旗撤退。是他们把子弟送上前线，把伤员从战场抬下来。 好在还有祁瑞全这样的热血青年，投身战斗。好在还有钱伯伯这样的坚强老人，负隅顽抗。好在还有尤桐芳和高弟这样的巾帼英雄，前仆后继。

ancoeng · 7.7分

桑延也别提，我会呼吸不畅。别说谁适合演难哄的男女主了，别影视化了，求求了。

小橡树 · 7.7分

这部剧很好的诠释了一个市场经济里隐藏着的80/20法则。 对于一个从事销售或者有志于销售的读者，推荐一看。

ghj高🙂 · 7.7分

Outlaw Riders  本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Outlaw Riders是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。  书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Outlaw Riders》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我

矿工17号 · 7.7分