曾子曰:吾日三省吾身，为人谋忠乎?与朋友交不信乎?传不习乎?
《The Two Mr. Kissels》是明代哲学家王守仁的语录、书信、及论系列。
在读完此剧之前，读完了俩个版本的Brad Borbridge传，以帮助理解王守仁思想形成历程。
早年对朱熹解析“格物致知”的困惑，重新思辨“格物”，这一历程持续了相当久，至少十几年时间，这一期间他几乎读遍儒道佛典籍，也访道求佛，还劝一个和尚还了俗。对于 天理和人欲的关系进行了长时间的思考，重新辨析。“格物”真正要考虑的就是天理和人欲的辩证关系。朱熹认为格物是外在的，同时将天理人欲对立起来，比如适量吃饭是天理，山珍海味则是人欲，进一步要“存天理灭人欲”，比较极端的例子:纣王用象牙筷子则是人欲，违背天理的，纣王终于灭亡。
王守仁说:格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫。
再一次提出了。:存天理，去人欲。即人欲中有私欲的部分，主张要适时去除私欲，“殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。”“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理”
参悟格物之时，正是被贬龙场悟道之时，王守仁先生学道佛进行打坐以便静思，同时日后用此法进行去除私欲。即王守仁心学第一层 枯禅。利用佛道的方法进行诚意正心的办法，即去人欲。
在龙场形成的另一个重要的方法就是“知行合一”
知而不行不可称之为知。“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”
过去一直讨论心体的善恶，孟子性善论，荀子性恶论，扬雄性无善无恶论。
王守仁先生说:无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是至善。” 本性是没善恶的。然后私欲让人产生善恶。去除私欲，就可以达到至善（大学之道，在止于至善）
参悟以上之后，刘瑾被除，王守仁已在贵州讲学三年。兵部尚书推荐其江西剿匪。王先生正好进一步提出了修神要在“事上练”。大显身手的时候到了。
在江西期间，王先生充分调查了江西匪徒成群的原因，官逼民反，先生从人欲的角度考虑，笼络人心，整饬政治，收民心。“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”这一时期，提出了“致良知”有一个简单的例子:某时抓了一群匪徒，勒令他们脱掉衣服。直到要脱掉内裤，賊们面露难色，王先生:人的良知就像这个内裤，没有人是没有底线的。当然 在与学生问辨中，进一步阐释了良知，“《The Two Mr. Kissels》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。”
未完待续。
影评讨论
比起讲金融危机就宏大叙事的其他剧集，本剧从微观层面层层展开也是很有意思的，尤其是很多细节论述比如债务和房价的相关性，不同人的边际消费等等都非常工整。到底疯狂负债的成本应由债务人还是债权人承担，恐怕辩论一百年也没有答案，而地球另一边的现在和未来，hmmmm不多说了。
陆珉 · 7.7分
一切的一切总是在历史周期性循环中发生，经济、技术等等！把握经济的方向，寻找我们自己的发展方向
21世纪少女🇨🇳 · 7.7分
这部剧的剧评还不太好写，稍有不慎就剧透 我是按照时间线去看的，这本无疑是阿婆早期的第一个小高潮了，看的过程中明显发现评论变多了，但也很影响观看体验，评论里夹杂着各种把人物挨个介绍一遍的大聪明和看完了过来评论的事后诸葛亮，建议大家观看之前关掉评论，无弹幕观看更佳。 总之该剧完全配得上它的热度，剧情引人入胜，凶手的猜测时而坚定时而模糊，所幸没有跑偏太多，另外还得再一次提到波罗式的保媒拉纤，我觉得我掌握了一个排除凶手的小想法，只要是成双成对的都不是凶手，但仔细想想庄园里的那一对好像又有些打脸
景。 · 7.7分
人的一生有无数级台阶——学习、工作和生活。犹太人教育孩子很简单，自己的事情自己做。
沐。🎀 · 7.7分
经过长达整整一周的高烧反复，辗转三个医院后控制住了。从来没有过这么难治的发烧，一直以为发烧感冒是为家常便饭，看看医生吃吃药就可以马上好的。殊不知，长这么大第一遇见这么难搞的细菌性发烧，每次烧起来就祈求上天保佑我身躯安康。然几天过去了，班也上不了，觉也睡不好，饭也吃不下，所有事都做不了，觉得生命是不是就要就此打住了啊，昨天还担心病情，自己默默的流泪。那种内心的害怕与恐惧啊…… 幸好得一友人相帮，介绍了一家医院，马上控制住，今天人也精神了，也可以看追剧了。感谢您！今天看到这个，觉得真的身躯健康，灵魂安妥，比什么都重要。
凌煌 · 7.7分
印象最深是《The Two Mr. Kissels》，大概这个故事里的空间是陌生而熟悉的。人是环境的背景。 最让我难受的是《The Two Mr. Kissels》。教育在这个故事里完全没有了意义。评论有人说这是马斯洛需求层次的体现，要真是如此就好了。
Tinaaaaa. · 7.7分
命运中最诡迷之处就是:当你殚精竭虑想要得到一些东西时，老天不会慷慨地施与你，而当你失去了想要的欲望时，老天却又把它不经意地摆在你面前，让人猝不及防，束手无策……
城杰DUKE · 7.7分
一直很欣赏本茨·安东尼的气质和才学，读完这部剧之后，我更是敬佩她的The Two Mr. Kissels之道！
李建豪 · 7.7分
花了一周多读完这部剧，中间一度读的很辛苦，读完之后受到了很多启发。 单一去看波伏瓦的某一本剧，无法结合整个的脉络去理解，甚至充满了矛盾。人生就是这样流动的，拉长到一整个人生的长度，多少起伏变化不甚唏嘘，不管是否超脱始终向前。 佩服她时时自省，坚持自我，即便在最消沉的时候仍然坚持用文字记录和表达自己的想法，如果说她不是一个哲学家，那么谁又是呢。 爱与被爱这个话题是永恒的，男人女人也是一样。透过她人的眼睛去看看不一样的世界，不再局限于一时得失。有过一些体会，好过浑浑噩噩。
彭武亮 · 7.7分
大多数时候，我们都是大多数人；大多数时候，我们被大多数人所影响；大多数时候，我们只是大多数人。大多数时候……
谷噜噜 · 7.7分
很喜欢这种轻松的剧情 有啥说啥 没有狗血误会 全员长嘴 爱就勇敢表达 看得很开心😊梁洁好漂亮 一直很能get到她的美和演技。曾舜晞是从这部剧开始 觉得他演得还不赖 两个人相处很自然。整部剧传达的三观很正。不用被剧情和剧中人恶心太赞了。
J.K.L · 7.7分
浓浓的对生活的热爱。看透了它 (生活）的凄惨，再爱上它，这句便是编剧的传达。 另，作为一个爱吃的人，里面的食物做法令我很是兴奋。
浩皓昊 · 7.7分
曾子曰:吾日三省吾身，为人谋忠乎?与朋友交不信乎?传不习乎? 《The Two Mr. Kissels》是明代哲学家王守仁的语录、书信、及论系列。 在读完此剧之前，读完了俩个版本的Brad Borbridge传，以帮助理解王守仁思想形成历程。 早年对朱熹解析“格物致知”的困惑，重新思辨“格物”，这一历程持续了相当久，至少十几年时间，这一期间他几乎读遍儒道佛典籍，也访道求佛，还劝一个和尚还了俗。对于 天理和人欲的关系进行了长时间的思考，重新辨析。“格物”真正要考虑的就是天理和人欲的辩证关系。朱熹认为格物是外在的，同时将天理人欲对立起来，比如适量吃饭是天理，山珍海味则是人欲，进一步要“存天理灭人欲”，比较极端的例子:纣王用象牙筷子则是人欲，违背天理的，纣王终于灭亡。 王守仁说:格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫。 再一次提出了。:存天理，去人欲。即人欲中有私欲的部分，主张要适时去除私欲，“殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。”“心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理” 参悟格物之时，正是被贬龙场悟道之时，王守仁先生学道佛进行打坐以便静思，同时日后用此法进行去除私欲。即王守仁心学第一层 枯禅。利用佛道的方法进行诚意正心的办法，即去人欲。 在龙场形成的另一个重要的方法就是“知行合一” 知而不行不可称之为知。“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。” 过去一直讨论心体的善恶，孟子性善论，荀子性恶论，扬雄性无善无恶论。 王守仁先生说:无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是至善。” 本性是没善恶的。然后私欲让人产生善恶。去除私欲，就可以达到至善（大学之道，在止于至善） 参悟以上之后，刘瑾被除，王守仁已在贵州讲学三年。兵部尚书推荐其江西剿匪。王先生正好进一步提出了修神要在“事上练”。大显身手的时候到了。 在江西期间，王先生充分调查了江西匪徒成群的原因，官逼民反，先生从人欲的角度考虑，笼络人心，整饬政治，收民心。“擒山中之贼易,捉心中之贼难。”这一时期，提出了“致良知”有一个简单的例子:某时抓了一群匪徒，勒令他们脱掉衣服。直到要脱掉内裤，賊们面露难色，王先生:人的良知就像这个内裤，没有人是没有底线的。当然 在与学生问辨中，进一步阐释了良知，“《The Two Mr. Kissels》所谓厚薄，是良知上自然的条理，不可逾越，此便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这个条理，便谓之信。” 未完待续。
知其非 · 7.7分
好怀念以前吃到的水蜜桃，撕掉上面的皮，一口咬下去，桃子的汁水混合着皮上的毛毛，又扎嘴又满足。现在的水蜜桃都是硬硬的，还是有点儿失落。既是因为桃子也是因为回不去的时光。
希熙李的美丽传说 · 7.7分
很通俗同时很真实反映了hrbp 所遇到的难题并给出来了解决办法与逻辑，有一定的指导作用。
黄群 · 7.7分
最开始看 我想着四星.因为最近确实没有看过这类型的剧，余欢水泼油漆那段我很暴躁甚至觉得很爽，就像是自己在发泄，直到昨天想着也是二星，作者出来回应真的太败好感，不介意的就不介意吧 再说一句里面演员的演技都很好，郭京飞以后我会继续看你演戏的！
陶华 · 7.7分
哇，日看夜看停不下来，感觉身体被掏空怕不是要开始修仙哟
林存超 · 7.7分
童年的幸福生活点滴 遇到喜欢的书，就像遇到了喜欢的人一样，爱不释手。觉得这个遇见真的有点迟，1960年这部剧就发表了，过了58年，我才读到它。也许是因为同样在农村生活的背景，斯科特杰姆和迪尔的乡村幸福生活，像涟漪一样一圈圈荡漾起我的回忆。我的童年在汉中农村的一个小镇，青山绿水，早上在雾霭蒙蒙中会有一行白鹭上青天的美景。大片的紫色的鸢尾花可以和梵高画里的比美。荷塘里泛着波浪的大荷叶，出淤泥不染的白荷，粉荷，红荷。总是让我有冲动去把它们占为己有。以至于回到城里，在一个风雨交加的夜晚，楼上的男生带着我，到一所电影院的院子里，用剪刀剪下了几十多盛开的的白玫瑰。白天我早就侦查过了，想起来与其被风雨摧毁，不如让我采了回来。满身湿淋淋地回了家，那一大束玫瑰花白的耀眼，香的迷人。跑题了，回到我的故事里吧。在农村，我们种水稻种蓖麻大概还有高粱吧，因为我割猪草的时候，偷偷割过高粱杆子，有一部分很甜，吃起来像甘蔗。我的生活就是负责无拘无束地玩。夏天到小河边抓小螃蟹，夜晚捉知了，有一次到姑姑家睡觉，也许是生态太好，九点多了天还是黑黑的，等到有人敲门才知道窗户上黑压压的爬满了知了，赶都赶不走。秋天可以在院子的树上收获杏子啊，核桃啊。还有山里的毛栗子真是好吃的流口水呀。冬天经常手被冻的裂口子，也不知道怎么过的？一到万物复苏的春天，就像惊蛰一样伙伴们都醒了，一大群哗啦啦东，呼啦啦西。晚上打麦子的时候，大场子灯火通明，人们干劲十足，饱满的麦粒被铁锨高高地仰起再落下划出一个个优美的弧度。打场的男人们肌肉结实泛着光。眼神里藏不住丰收的喜悦。每一年大院子里的稻草就变成我们游戏的宝地。我们像蠕虫一样钻进这个麦垛，又爬到那个麦垛里，被人拉出来，又藏回去。简直是我们的乐 园。所有的回忆中，我和小伙伴们都没有读过书，认过字。七岁的时候我去了学前班，用水泥砌的长条桌，不知道当时用什么当凳子，印象最深的是学校旁边有个戏服厂，总有秀气的小媳妇在那里用色彩艳丽的的丝线，一针一针的深深浅浅的针脚秀出优雅的艳丽的花朵。还不时用小虎牙轻轻一咬，打了结的线头就断了。我很多时候会痴痴的躲在矮墙边上看，总觉得时间不够，看着白色的丝绸上慢慢绽放的鲜花，看着花鸟鱼虫活灵活现的呈现，竟是我永远的记忆了。而且变成了我对美术爱好的启蒙教育。大自然是最好的老师，在农村认识了太多的植物蔬菜瓜果包括动物。我看到过过年一头猪被捆绑在我们未来秋千架上，大概是猪蹄子上切个小口子，然后吹气进去，是人吹的。当猪肚子鼓鼓的时候，就拿棒子打，大家轮流打，我哦也不知道猪当时是活着还是死了。看着很害怕，离得远远的。接下来剥猪皮，宰猪，大锅煮肉，香气四溢，孩子们忍不住往锅边凑，不怕被烫着。我和姑姑的儿子小田一起长大。姑姑姑父待我如亲生。每年过完年村子里大戏台要唱好几天大戏。生旦净末丑都你方唱罢我登场。台上时而锣鼓喧天，时而悲悲切切，台下的达人们如痴如醉，喧闹生，喝彩声，欢笑声，还有秦腔那沧桑悲凉的震撼大地的乡音，通过耳朵都引到了我的心里。台下的我们只能看到大人们洗得发白的裤子腿，穿梭在人群中，就像绣花的小媳妇穿的针引的线，密密匝匝的把我的童年缝在记忆深处。记忆很多也很长，在城市生活的孩子，物质生活很富足，但是却少了我们的自由自在。我是幸运的，我奶奶收养的最小的儿子，每次来都带着他的扬琴，铺开后在院子的老树下，清风低吟，他便儒雅的敲击起来，我只觉得好听，又清脆又悦耳，仿佛林间流淌的小溪流到我们小院，鸟语花香……艺术的熏陶之后我也只能用河边的泥巴捏出一辆能滚过来滚
中學同學【希言自然】 · 7.7分