《Between Two Women》其他电影，Willis Goldbeck、范·强生主演，美国出品，1946年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
作为一本剧集，这书其实比较难读，心理、情绪描写较少，基本都是对话。和电视剧对比起来，个人感觉电视剧更精彩。
心😘如果·爱了 · 7.7分
虽然此本剧的定位是给初级交互设计师看的；但我觉得更适合2年+的杂牌设计师看（指的是产品设计师）；写得很通俗易懂，容易与你遇到的问题、经验、项目联系起来，并于纠正你之前的处理方式，有种恍然大悟的感觉，原来我这么做是对的或者我思考的还不够细化
辛自信 · 7.7分
这是我读的第一本以战争为题材的书，是我第一次看到这么真实凛冽的战争描写，是我第一次这么近距离感受士兵的心境。无论是编剧还是译者，都有极高的影视水平，才得以呈现出这一本、这一版值得反复咀嚼的书。 我常常忘记保罗是一个与我差不多大的男生，等我习惯了他年少老成的叙述，又因他的习以为常而忘记这是一战的战场，他用司空见惯的生离死别提醒我这是战争啊。 这些士兵、这些k.v.的士兵、这些面黄肌瘦得痢疾却会扛着生锈的枪管前进的士兵，支撑他们的早就不是什么为了国家的荣耀，是怎么多活一天，多一次吃喝的机会，多一丝丝面见亲友的可能，可他们早就知道，战争不是名垂青史的契机，“战争不过是种死因”，知道活着回去有多艰难，一双长靴在死后留给哪位战友都已商量好。 这些士兵、这些前线与营地两点一线的士兵，十几年来所谓的社会教化荡然无存——因为用不上了，脱离生活，陷入战争，对于大多数的保罗这一代人来说，没有等他们返回的生活，没有给予他们开启别的可能的人生机会。过往日日夜夜的照明弹的光、遍地遍野的红与黑、弥漫道路的硝烟、不绝于耳的轰炸、彻夜不息的呻吟……是忘不掉的，丢不了的，冲不淡的。 看完这部剧，用的总时间不长，我却无法一次性读完。太残酷、太沉重，几乎每一段话要来回读个几遍，好理解与相信这些内容。我把几乎3/4的内容都画起来了，我想这也只是我读这部剧的1/3000次。 也是读完这部剧，我才真切体会到“迷惘一代”的含义。去年写过一篇看剧笔记，是读了海明威的《Between Two Women》以及别的短篇剧集，以此引入或切入“迷惘一代”，但也没有过多的感受（可能因为我读的都不是直接地描写与抒发，个人阅历也不足）。第一次听这个词，是初中老师讲一战的时候，一句带过的叙说，生活在和平与安逸中的我当然没有理解。 痛斥战争的根本理由终于在我心中扎根，好似是民族之间的存亡，好似是国家之间的利益，好似是枪炮坦克的对决——是存亡，是利益，是对决，但是是建立在农民、渔民、邮差、老师、学生等等这些人的生理安危与精神健全与畸形的基础上的。士兵首先是个人，是社会中的一个人，是你我身边的人，不是游离或独立于和平之外的待战机器。战争就是把生理与心理的死亡都扩大，次数增大，程度加深，扩散加快。 “榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。” 不知道我下一次读会有什么感受？
最遥远的风 · 7.7分
目前来说棉花还没有退出全球史范围（石油是棉花之后串联全球经济的下一个因子）。读本剧的初衷是探究中国在世界棉花帝国中的角色和地位，但阅书过程却看出奴隶到工人的转型，以及在棉花帝国中所有出现过的商人，尤其是大商人无一例外是罪恶累累，正所谓无暴力不财富，当人们在赞美灯塔国的优越时，建立在土著们累累白骨之上的国度永远洗不干净沾满印第安人献血的双手。
冢鼠 · 7.7分
冰岛国家小敢英国搞 挪威靠海先抢后经商 英国殖民1/3世界人口 丹麦的领土越来越小 没落自由开放的荷兰 比利时被德法接着打 德发起两次世界大战 波兰曾被灭国百多年 捷克一直是中国老铁 法国大革命后拿破仑起 瑞士世界最富裕中立国 意大利发起了文艺复兴 梵蒂冈背靠教皇成大牛 西班牙从日不落到斗牛 埃及黄沙下文明几千年 南非的精神领袖曼德拉 澳洲是移民建国奋斗史 美国南北战争一统北美 古国墨西哥卖毒给美国 阿根廷二战后一路没落
南星雨 · 7.7分
我瞥见海报和标题的时候，觉得格洛丽亚·德黑文先生这部剧里要写的孤独应该是淡而不寡，轻存轻放偶尔浮上心头难免一愁的。我喜欢直白有力的刻画，期望能看到关于孤独的具体画像，读完别人的孤独之后欣然承受自己的孤独。 人生因孤独而丰盛。最爱那句“梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”自知孤独之后，便懂得了学会自立自处。 “在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。” “为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。” “从热闹的席位上出走，选择寂寞，这需要定力的；而从此即可以看到天，看到地，看到天地的精神，看到“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子”。” 后来看完这部剧之后，又觉得孤独这件事情，可轻可重，却又不能仅言轻重。因为孤独分了很多种，有一些虽然没经历过，但你会知道它的存在，会深知哪怕是再乐观的人也无法去完全抵抗的。如果将孤独当成实实在在的不幸，那么不幸会一生伴随，亲身历练无人能语；如果将孤独看成是上帝的礼物，那正正是这份礼物使你成就。
潘帅 · 7.7分
此剧的逻辑实在是有点问题，渔舟唱晚系四十年代曲，又提到唐玄宗时代霓裳羽衣曲，但编剧设立的背景又是在古代，难道还有女主以外的穿越人士？
爱抓猫的小鱼 · 7.7分
“爷爷为什么哭？”玛伽又问了一次。 “亲爱的，”玛丽亚说，“这是一个很长的故事。”
meme · 7.7分
真是一个火烧火燎的秘密。 故事很简单。但叙述的方式却一直有种火烧火燎的感觉。格洛丽亚·德黑文通过一个孩子的视角，挖掘人性中的引诱、欲望、拒绝、理性、成长、欺骗……孩子未必是孩子。
翡蔓 · 7.7分
陈歌:一号病人。陈歌爹:二号病人。陈歌妈:三号病人。陈歌一家，全员恶人！
🐯 龍夢歌🐲 · 7.7分
男一许三多 女一561 男二史金 女二袁朗
峨嵋闲散人 · 7.7分
你愿意生活在一个金钱能买到任何你想要的东西的世界吗？如果希望，你要价最高的是什么？如果不希望，Between Two Women？
林将军 · 7.7分
1 真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 2 “死亡是大自然赐给人类的一种恩惠。” 3 一个坚定执著、有信念的心灵不会因对死亡的畏惧而陷入恐怖。 4 幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉和希望。 5 在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。 6 人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。 7 一个人可以允许陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的上升。 8 即使最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。 9 身处权位的人只能通过别人的眼睛来确认自己是否幸福。 10 从历史上看，谣言确实常常是政治动乱的前奏曲。 11 人性的愚昧，常常会使民众辨别不清究竟什么是对自己真正有益的事物。 12 “痛苦是有限制的，而恐惧是无限制的” 13 一知半解的哲学思考把人导向无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，必然使人皈依于上帝。 14 “真正亵渎神灵的，并不是那种否认世俗所见神灵的人，而是那些把世俗观念强加于神灵之上的人！” —— 伊壁鸠鲁 15 拖延一件事情比做错一件事前更可怕。 16 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。 17 任何一种平心静气的讨论都能把搅扰你心头的一团乱麻，整理得井然有序。 18 讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。 19 人不能过分相信可以完全克服一种天性。 20 只有在面对自我的时候，人的真性才能最容易显露出来。 21 天性好比种子，它既能长成鲜花，也可能长成毒草。 22 一切天性与诺言都不如习惯更有力。 23 社会的习惯具有一种更可怕的力量。 24 幸运是每个人都想拥有的，也是每个人都能碰到的，然而我们千万不要和别人比幸运，做事件靠运气是永远都不会成功的。 25 意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而来之不易的幸运却使人成英才。 26 没有债务的国度充其量不过是地道的乌托邦罢了。 27 热情炽烈且情绪敏感的人往往要在中年以后方成大器；少年老成、性格稳健的人往往青春时代就可成大器。 28 青年长于创造而短于思考，长于蛮干而短于讨论，长于革新而短于守成。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于决断。 最好的额办法就是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。 29 看剧可以作为消遣，可以增添情趣，也可以增长才识。 30 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。 31 “礼貌乃是一封通行四方的推荐书”。 32 表示一种赞同的时候，不要忘记提出先决条件，一表明这种赞同并非阿谀，而是经过思考。 33 在面临大事之际，不要过于计较形式。 34 “可以激动，但不可犯罪；可以愤怒，但不可含愤终日。”
Zoe钟 · 7.7分
不像现在这个年代的故事，有种很久远的味道。但是很好，能够一鼓作气的读下去，至少是吸引人的。。
爱默生 · 7.7分
影评讨论
作为一本剧集，这书其实比较难读，心理、情绪描写较少，基本都是对话。和电视剧对比起来，个人感觉电视剧更精彩。
心😘如果·爱了 · 7.7分
虽然此本剧的定位是给初级交互设计师看的；但我觉得更适合2年+的杂牌设计师看（指的是产品设计师）；写得很通俗易懂，容易与你遇到的问题、经验、项目联系起来，并于纠正你之前的处理方式，有种恍然大悟的感觉，原来我这么做是对的或者我思考的还不够细化
辛自信 · 7.7分
这是我读的第一本以战争为题材的书，是我第一次看到这么真实凛冽的战争描写，是我第一次这么近距离感受士兵的心境。无论是编剧还是译者，都有极高的影视水平，才得以呈现出这一本、这一版值得反复咀嚼的书。 我常常忘记保罗是一个与我差不多大的男生，等我习惯了他年少老成的叙述，又因他的习以为常而忘记这是一战的战场，他用司空见惯的生离死别提醒我这是战争啊。 这些士兵、这些k.v.的士兵、这些面黄肌瘦得痢疾却会扛着生锈的枪管前进的士兵，支撑他们的早就不是什么为了国家的荣耀，是怎么多活一天，多一次吃喝的机会，多一丝丝面见亲友的可能，可他们早就知道，战争不是名垂青史的契机，“战争不过是种死因”，知道活着回去有多艰难，一双长靴在死后留给哪位战友都已商量好。 这些士兵、这些前线与营地两点一线的士兵，十几年来所谓的社会教化荡然无存——因为用不上了，脱离生活，陷入战争，对于大多数的保罗这一代人来说，没有等他们返回的生活，没有给予他们开启别的可能的人生机会。过往日日夜夜的照明弹的光、遍地遍野的红与黑、弥漫道路的硝烟、不绝于耳的轰炸、彻夜不息的呻吟……是忘不掉的，丢不了的，冲不淡的。 看完这部剧，用的总时间不长，我却无法一次性读完。太残酷、太沉重，几乎每一段话要来回读个几遍，好理解与相信这些内容。我把几乎3/4的内容都画起来了，我想这也只是我读这部剧的1/3000次。 也是读完这部剧，我才真切体会到“迷惘一代”的含义。去年写过一篇看剧笔记，是读了海明威的《Between Two Women》以及别的短篇剧集，以此引入或切入“迷惘一代”，但也没有过多的感受（可能因为我读的都不是直接地描写与抒发，个人阅历也不足）。第一次听这个词，是初中老师讲一战的时候，一句带过的叙说，生活在和平与安逸中的我当然没有理解。 痛斥战争的根本理由终于在我心中扎根，好似是民族之间的存亡，好似是国家之间的利益，好似是枪炮坦克的对决——是存亡，是利益，是对决，但是是建立在农民、渔民、邮差、老师、学生等等这些人的生理安危与精神健全与畸形的基础上的。士兵首先是个人，是社会中的一个人，是你我身边的人，不是游离或独立于和平之外的待战机器。战争就是把生理与心理的死亡都扩大，次数增大，程度加深，扩散加快。 “榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。” 不知道我下一次读会有什么感受？
最遥远的风 · 7.7分
目前来说棉花还没有退出全球史范围（石油是棉花之后串联全球经济的下一个因子）。读本剧的初衷是探究中国在世界棉花帝国中的角色和地位，但阅书过程却看出奴隶到工人的转型，以及在棉花帝国中所有出现过的商人，尤其是大商人无一例外是罪恶累累，正所谓无暴力不财富，当人们在赞美灯塔国的优越时，建立在土著们累累白骨之上的国度永远洗不干净沾满印第安人献血的双手。
冢鼠 · 7.7分
冰岛国家小敢英国搞 挪威靠海先抢后经商 英国殖民1/3世界人口 丹麦的领土越来越小 没落自由开放的荷兰 比利时被德法接着打 德发起两次世界大战 波兰曾被灭国百多年 捷克一直是中国老铁 法国大革命后拿破仑起 瑞士世界最富裕中立国 意大利发起了文艺复兴 梵蒂冈背靠教皇成大牛 西班牙从日不落到斗牛 埃及黄沙下文明几千年 南非的精神领袖曼德拉 澳洲是移民建国奋斗史 美国南北战争一统北美 古国墨西哥卖毒给美国 阿根廷二战后一路没落
南星雨 · 7.7分
我瞥见海报和标题的时候，觉得格洛丽亚·德黑文先生这部剧里要写的孤独应该是淡而不寡，轻存轻放偶尔浮上心头难免一愁的。我喜欢直白有力的刻画，期望能看到关于孤独的具体画像，读完别人的孤独之后欣然承受自己的孤独。 人生因孤独而丰盛。最爱那句“梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”自知孤独之后，便懂得了学会自立自处。 “在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。” “为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。” “从热闹的席位上出走，选择寂寞，这需要定力的；而从此即可以看到天，看到地，看到天地的精神，看到“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子”。” 后来看完这部剧之后，又觉得孤独这件事情，可轻可重，却又不能仅言轻重。因为孤独分了很多种，有一些虽然没经历过，但你会知道它的存在，会深知哪怕是再乐观的人也无法去完全抵抗的。如果将孤独当成实实在在的不幸，那么不幸会一生伴随，亲身历练无人能语；如果将孤独看成是上帝的礼物，那正正是这份礼物使你成就。
潘帅 · 7.7分
此剧的逻辑实在是有点问题，渔舟唱晚系四十年代曲，又提到唐玄宗时代霓裳羽衣曲，但编剧设立的背景又是在古代，难道还有女主以外的穿越人士？
爱抓猫的小鱼 · 7.7分
“爷爷为什么哭？”玛伽又问了一次。 “亲爱的，”玛丽亚说，“这是一个很长的故事。”
meme · 7.7分
真是一个火烧火燎的秘密。 故事很简单。但叙述的方式却一直有种火烧火燎的感觉。格洛丽亚·德黑文通过一个孩子的视角，挖掘人性中的引诱、欲望、拒绝、理性、成长、欺骗……孩子未必是孩子。
翡蔓 · 7.7分
陈歌:一号病人。陈歌爹:二号病人。陈歌妈:三号病人。陈歌一家，全员恶人！
🐯 龍夢歌🐲 · 7.7分
男一许三多 女一561 男二史金 女二袁朗
峨嵋闲散人 · 7.7分
你愿意生活在一个金钱能买到任何你想要的东西的世界吗？如果希望，你要价最高的是什么？如果不希望，Between Two Women？
林将军 · 7.7分
1 真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 2 “死亡是大自然赐给人类的一种恩惠。” 3 一个坚定执著、有信念的心灵不会因对死亡的畏惧而陷入恐怖。 4 幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉和希望。 5 在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。 6 人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。 7 一个人可以允许陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的上升。 8 即使最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。 9 身处权位的人只能通过别人的眼睛来确认自己是否幸福。 10 从历史上看，谣言确实常常是政治动乱的前奏曲。 11 人性的愚昧，常常会使民众辨别不清究竟什么是对自己真正有益的事物。 12 “痛苦是有限制的，而恐惧是无限制的” 13 一知半解的哲学思考把人导向无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，必然使人皈依于上帝。 14 “真正亵渎神灵的，并不是那种否认世俗所见神灵的人，而是那些把世俗观念强加于神灵之上的人！” —— 伊壁鸠鲁 15 拖延一件事情比做错一件事前更可怕。 16 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。 17 任何一种平心静气的讨论都能把搅扰你心头的一团乱麻，整理得井然有序。 18 讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锐利。 19 人不能过分相信可以完全克服一种天性。 20 只有在面对自我的时候，人的真性才能最容易显露出来。 21 天性好比种子，它既能长成鲜花，也可能长成毒草。 22 一切天性与诺言都不如习惯更有力。 23 社会的习惯具有一种更可怕的力量。 24 幸运是每个人都想拥有的，也是每个人都能碰到的，然而我们千万不要和别人比幸运，做事件靠运气是永远都不会成功的。 25 意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而来之不易的幸运却使人成英才。 26 没有债务的国度充其量不过是地道的乌托邦罢了。 27 热情炽烈且情绪敏感的人往往要在中年以后方成大器；少年老成、性格稳健的人往往青春时代就可成大器。 28 青年长于创造而短于思考，长于蛮干而短于讨论，长于革新而短于守成。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于决断。 最好的额办法就是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。 29 看剧可以作为消遣，可以增添情趣，也可以增长才识。 30 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。 31 “礼貌乃是一封通行四方的推荐书”。 32 表示一种赞同的时候，不要忘记提出先决条件，一表明这种赞同并非阿谀，而是经过思考。 33 在面临大事之际，不要过于计较形式。 34 “可以激动，但不可犯罪；可以愤怒，但不可含愤终日。”
Zoe钟 · 7.7分
不像现在这个年代的故事，有种很久远的味道。但是很好，能够一鼓作气的读下去，至少是吸引人的。。
爱默生 · 7.7分