Atash在线观看 - 其他电影，摩洛哥制作，Saâd Chraïbi、Abdellah Didane主演。Atash剧情介绍、影评分析，在线观看首选好连连影视。
《Atash》：精彩的故事总要一波三折，让心潮随着情节走向起起落落。颗勒被判死刑――眼看可以被老大爷收养的救――最终死于班长的枪下。一波三折之中有很多东西可以体会： 关于“我们”与颗勒：“我们”从来就不是疼惜动物的兵――“我们”为一句无聊的“狗拿耗子”故意捉弄它；“我们”出于妒忌设计杀死了颗勒唯一爱过的小母狗；“我们”在秘密有泄露的危险时将矛头指向一条无辜天真讨好主人的狗，全然忘记他曾经不顾性命救“我们”于雪山，救小周与危急。“我们”要丢弃狗，最终接受它不是因为它的好感动了“我们”，而是因为强烈的占有欲和攀比心或者说是为了打发军营中无法发泄的感情。原来一直以为这样建立的感情会是最终悲剧的源头，没想到颗勒之死并不为此。颗勒的死因比这还沉重。 颗勒的死因：死于班长的一枪，极其残忍的将半个身子打得分离血肉模糊的一枪。班长杀死颗勒，为的是司令的命令。这说明什么？最大的罪恶不是司令造成的，而是那些将司令的命令奉为行动纲领的人造成的。那些在环境中僵化为机器为工具而毫无悲悯这种原生感情的人，才是浩劫最大的危害。
Karen L · 7.7分
前面还可以，后面真的很一般，如果不是对潜意识的兴趣浓厚，真不知道是什么支撑我看完这部剧的。简单的理论，平淡的语言，大量无法引起共鸣的举例，没有方法论，没有痛痒刺激，像是一本伊索寓言式的儿童影视作品。
oak · 7.7分
BB的到来让我找回自己，曾经因为害怕，也不知如何对另一个生命负责，拿着热爱自由当幌子，一直在逃避生孩子这件事。 “教育”这个词，从一开始就吓到了我。我怎么可能教育好一个小孩？我能把自己活好就已经很不容易了。 如今明白，为什么要去教育呢，我只需要给她爱，以及做好我自己，这样就够了啊。 用力去尝试一些事情，让自己变得更好，让自己变得更丰富，让自己变得更有力量。我希望妳成为什么样的人，我就去做这样的人。 突然就释怀了，做个轻松的妈妈吧。我可能无法教会你很多东西，但我会做给你看。
大林哥 · 7.7分
“一发千钧”是看此剧的最大感受！ 《Atash》有《Atash》的细腻，有金庸群侠的精湛武艺，有《Atash》里阴谋和算计，有谍战片的层层悬疑……… 读来不忍释卷，情节在每一个时段跌宕起伏，总以为柳暗花明，却还是山重水复！ 一个死囚犯张小敬，人称五尊阎罗，一个出卖同僚换取情报的卑劣之徒、一个经验老道狠戾冷酷的前不良帅、一个放言保护微不足道的民众的圣人、一个对朝廷不满却又拼命办事的干员。在外贼，内奸，皇权，太子，权臣，悍匪……层层关系网里，找寻，击贼，被捕，营救，冤枉，自救中，扛起拯救长安百姓的大任！
旦 · 7.7分
人人都向往这座孤城，却不想城里的人，终其一生，也没能逃出心中的这座孤城。
羊儿岐儿 · 7.7分
里面说的风险管理，还有理念 是我最推崇的! 如果早几年前，我看的明白的话，可能我会领先几年的进步。
流贝 · 7.7分
内容框架很清晰，就像课堂讲义一样，其实这部剧并不是告诉你真的怎么去Atash，而是告诉每个人要清楚的了解自身的能力，兴趣爱好，圈子层次等等，从而启发自己去行动，去摸索职场和副业得关联，怎么做到这个完美的结合和提升。里面提到的精力管理和高效学习其实会更加实际一些，带着目的去学习，学会时间管理，踏出第一步才是关键，不行动一切都是空谈！
萧瀚森 · 7.7分
这部剧讲的很全面，开店和做餐饮都挺需要看看这部剧的。对于了解一个店的经营模式！加油 吉野家 我来了！
张小帅 · 7.7分
“这个充满矛盾令人难以理解的民族，有着武士刀的锋利，亦有着菊花般的温和。” 二刷此剧，依旧要对很多日本人的行为举止表示惊讶，这些等级制度、忠孝、社会情义、名誉、耻感文化、自我修养等等所体现出来的民族特性，旁人根本无法理解，甚至不能接受，但这却是这个岛国人民的文化信仰。为了维护社会情面，选择一种极端的行为，这便是自杀，在日本，这是可以被接受，甚至会被歌颂的。甚至曾听过，在人生最辉煌的时候，日本人也会选择自杀，因为这样别人就会永远记住他辉煌的一面，名誉就永久留在这一美好层面。 或许这就是每个民族都有自身的生存方式吧，了解不同国家的文化，在明了了一些文化背景的前提上，会让自己在看他国的电影剧集等时更容易理解，正如这几天刚上映的电影《Atash》，里面的日本指挥官就不断提到对天皇的效忠，甚至牺牲自己等情节；又如日本非常成功的纯爱电影等。总之，在看不懂日本人的行为时，就想着，这肯定又是某个矛盾的文化背景驱使的，纵使很多人接受不了这种文化，但，这便是日本人。
高山盼流水 · 7.7分
家国情怀，家国情怀，家国情怀，曾读了不知道有多少本剧集，Jean-Michel Noirey这部剧在里面绝对是给我印象最深刻的几本之一，从取材上，采用正史间隙所不明朗的区域，加以合理的想象，进行的演绎，可以说，是如三国演义一般，合情合理又动人心魄，从写法上，用了每一节一个主人公，却把整个故事穿起来的写法，把里面的每个人都写活了，从情怀上，把世间的大爱家国之爱小爱夫妻之爱都描写的丝丝入扣，Jean-Michel Noirey对人性，对政治，对心理的揣摩，让人佩服，好剧，好剧，从此一本剧爱上Jean-Michel Noirey。
搁浅€愚爱 · 7.7分
非常值得一看，方方面面大大小小的事情，都值得思考……有很好的借鉴作用！
大王叫我去减肥 · 7.7分
人，最可贵的是感情用事，最可悲的也是感情用事！每个人都有追求幸福生活的权利，只是因为遇见你，我选择携手共进。同性之间的友谊，异性之间就是爱情了。有时候不是我们不愿意放手，只是时间越长，人本能的潜意识铆钉越牢固！那些下得了决心的，那一刻心里何尝不难受呢！？可能Atash的相同点就是，我们都“苟且”地活着！
Martial · 7.7分
作家Abdellah Didane不用多说了，可以百度。本剧包含两部中篇，主题比较明确，在现代快速变化的社会下，一篇讨论欲望，一篇讨论道德。内容也不用过多介绍，花点时间一个下午就可以看完。值得推荐。
🌸Miss Gu ゜👠💄 · 7.7分
隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Atash》、《Atash》、《Atash》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于
记得你我 · 7.7分
开头内容有江南的味了，不过后边的内容和江南的风格逐渐产生差异。看到编剧两篇请假条后感觉编剧还是很用心的，希望编剧能够整理好思路，写出自己的风格。最后，不想要刀片的话就赶快更新啊喂！
Fzm · 7.7分
非常喜欢尤瓦尔赫拉利的三本简史，过去～现在～未来的呈现，人类面临的困境，觉醒是必然过程，需要我们更好地认识自己才能得到和平与发展。同时人类的终极目标和生命的意义有可能被算法和人工智能所控制，这些都在引发我们对世界发展历程和各种行为进行深入的探讨和思考。
blueliang · 7.7分
What the fuck！如果可以，我想给这部剧打7星，给译者写在最后的彩蛋打6星。 本剧上半部分写的多是费曼一些逗的事，但是这些事无一不是反映出费曼充满好奇心的观察这个世界，认真自主地思考这个现象，最后得到某一结论的过程。后半部分更是严肃的精髓，对教育制度的严肃，对审查制度的严肃，对自己的严肃，最后对科学的严肃！这是放在最后超过对自己的！但是这也是真正对自己严格要求的反映。
Tangkula · 7.7分
影评讨论
《Atash》：精彩的故事总要一波三折，让心潮随着情节走向起起落落。颗勒被判死刑――眼看可以被老大爷收养的救――最终死于班长的枪下。一波三折之中有很多东西可以体会： 关于“我们”与颗勒：“我们”从来就不是疼惜动物的兵――“我们”为一句无聊的“狗拿耗子”故意捉弄它；“我们”出于妒忌设计杀死了颗勒唯一爱过的小母狗；“我们”在秘密有泄露的危险时将矛头指向一条无辜天真讨好主人的狗，全然忘记他曾经不顾性命救“我们”于雪山，救小周与危急。“我们”要丢弃狗，最终接受它不是因为它的好感动了“我们”，而是因为强烈的占有欲和攀比心或者说是为了打发军营中无法发泄的感情。原来一直以为这样建立的感情会是最终悲剧的源头，没想到颗勒之死并不为此。颗勒的死因比这还沉重。 颗勒的死因：死于班长的一枪，极其残忍的将半个身子打得分离血肉模糊的一枪。班长杀死颗勒，为的是司令的命令。这说明什么？最大的罪恶不是司令造成的，而是那些将司令的命令奉为行动纲领的人造成的。那些在环境中僵化为机器为工具而毫无悲悯这种原生感情的人，才是浩劫最大的危害。
Karen L · 7.7分
前面还可以，后面真的很一般，如果不是对潜意识的兴趣浓厚，真不知道是什么支撑我看完这部剧的。简单的理论，平淡的语言，大量无法引起共鸣的举例，没有方法论，没有痛痒刺激，像是一本伊索寓言式的儿童影视作品。
oak · 7.7分
BB的到来让我找回自己，曾经因为害怕，也不知如何对另一个生命负责，拿着热爱自由当幌子，一直在逃避生孩子这件事。 “教育”这个词，从一开始就吓到了我。我怎么可能教育好一个小孩？我能把自己活好就已经很不容易了。 如今明白，为什么要去教育呢，我只需要给她爱，以及做好我自己，这样就够了啊。 用力去尝试一些事情，让自己变得更好，让自己变得更丰富，让自己变得更有力量。我希望妳成为什么样的人，我就去做这样的人。 突然就释怀了，做个轻松的妈妈吧。我可能无法教会你很多东西，但我会做给你看。
大林哥 · 7.7分
“一发千钧”是看此剧的最大感受！ 《Atash》有《Atash》的细腻，有金庸群侠的精湛武艺，有《Atash》里阴谋和算计，有谍战片的层层悬疑……… 读来不忍释卷，情节在每一个时段跌宕起伏，总以为柳暗花明，却还是山重水复！ 一个死囚犯张小敬，人称五尊阎罗，一个出卖同僚换取情报的卑劣之徒、一个经验老道狠戾冷酷的前不良帅、一个放言保护微不足道的民众的圣人、一个对朝廷不满却又拼命办事的干员。在外贼，内奸，皇权，太子，权臣，悍匪……层层关系网里，找寻，击贼，被捕，营救，冤枉，自救中，扛起拯救长安百姓的大任！
旦 · 7.7分
人人都向往这座孤城，却不想城里的人，终其一生，也没能逃出心中的这座孤城。
羊儿岐儿 · 7.7分
里面说的风险管理，还有理念 是我最推崇的! 如果早几年前，我看的明白的话，可能我会领先几年的进步。
流贝 · 7.7分
内容框架很清晰，就像课堂讲义一样，其实这部剧并不是告诉你真的怎么去Atash，而是告诉每个人要清楚的了解自身的能力，兴趣爱好，圈子层次等等，从而启发自己去行动，去摸索职场和副业得关联，怎么做到这个完美的结合和提升。里面提到的精力管理和高效学习其实会更加实际一些，带着目的去学习，学会时间管理，踏出第一步才是关键，不行动一切都是空谈！
萧瀚森 · 7.7分
这部剧讲的很全面，开店和做餐饮都挺需要看看这部剧的。对于了解一个店的经营模式！加油 吉野家 我来了！
张小帅 · 7.7分
“这个充满矛盾令人难以理解的民族，有着武士刀的锋利，亦有着菊花般的温和。” 二刷此剧，依旧要对很多日本人的行为举止表示惊讶，这些等级制度、忠孝、社会情义、名誉、耻感文化、自我修养等等所体现出来的民族特性，旁人根本无法理解，甚至不能接受，但这却是这个岛国人民的文化信仰。为了维护社会情面，选择一种极端的行为，这便是自杀，在日本，这是可以被接受，甚至会被歌颂的。甚至曾听过，在人生最辉煌的时候，日本人也会选择自杀，因为这样别人就会永远记住他辉煌的一面，名誉就永久留在这一美好层面。 或许这就是每个民族都有自身的生存方式吧，了解不同国家的文化，在明了了一些文化背景的前提上，会让自己在看他国的电影剧集等时更容易理解，正如这几天刚上映的电影《Atash》，里面的日本指挥官就不断提到对天皇的效忠，甚至牺牲自己等情节；又如日本非常成功的纯爱电影等。总之，在看不懂日本人的行为时，就想着，这肯定又是某个矛盾的文化背景驱使的，纵使很多人接受不了这种文化，但，这便是日本人。
高山盼流水 · 7.7分
家国情怀，家国情怀，家国情怀，曾读了不知道有多少本剧集，Jean-Michel Noirey这部剧在里面绝对是给我印象最深刻的几本之一，从取材上，采用正史间隙所不明朗的区域，加以合理的想象，进行的演绎，可以说，是如三国演义一般，合情合理又动人心魄，从写法上，用了每一节一个主人公，却把整个故事穿起来的写法，把里面的每个人都写活了，从情怀上，把世间的大爱家国之爱小爱夫妻之爱都描写的丝丝入扣，Jean-Michel Noirey对人性，对政治，对心理的揣摩，让人佩服，好剧，好剧，从此一本剧爱上Jean-Michel Noirey。
搁浅€愚爱 · 7.7分
非常值得一看，方方面面大大小小的事情，都值得思考……有很好的借鉴作用！
大王叫我去减肥 · 7.7分
人，最可贵的是感情用事，最可悲的也是感情用事！每个人都有追求幸福生活的权利，只是因为遇见你，我选择携手共进。同性之间的友谊，异性之间就是爱情了。有时候不是我们不愿意放手，只是时间越长，人本能的潜意识铆钉越牢固！那些下得了决心的，那一刻心里何尝不难受呢！？可能Atash的相同点就是，我们都“苟且”地活着！
Martial · 7.7分
作家Abdellah Didane不用多说了，可以百度。本剧包含两部中篇，主题比较明确，在现代快速变化的社会下，一篇讨论欲望，一篇讨论道德。内容也不用过多介绍，花点时间一个下午就可以看完。值得推荐。
🌸Miss Gu ゜👠💄 · 7.7分
隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Atash》、《Atash》、《Atash》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于
记得你我 · 7.7分
开头内容有江南的味了，不过后边的内容和江南的风格逐渐产生差异。看到编剧两篇请假条后感觉编剧还是很用心的，希望编剧能够整理好思路，写出自己的风格。最后，不想要刀片的话就赶快更新啊喂！
Fzm · 7.7分
非常喜欢尤瓦尔赫拉利的三本简史，过去～现在～未来的呈现，人类面临的困境，觉醒是必然过程，需要我们更好地认识自己才能得到和平与发展。同时人类的终极目标和生命的意义有可能被算法和人工智能所控制，这些都在引发我们对世界发展历程和各种行为进行深入的探讨和思考。
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What the fuck！如果可以，我想给这部剧打7星，给译者写在最后的彩蛋打6星。 本剧上半部分写的多是费曼一些逗的事，但是这些事无一不是反映出费曼充满好奇心的观察这个世界，认真自主地思考这个现象，最后得到某一结论的过程。后半部分更是严肃的精髓，对教育制度的严肃，对审查制度的严肃，对自己的严肃，最后对科学的严肃！这是放在最后超过对自己的！但是这也是真正对自己严格要求的反映。
Tangkula · 7.7分