Aapas Ki Baat

这部剧记忆犹新，当时学到了一个新词：记忆扭曲，记忆是可以被扭曲的。对于一件事，我们只会记住其中对自己情感影响最大的因素，剩余的细节则由自己填补。

小王 · 7.7分

相比电视剧的改编，原著的人物形象更可爱一些，也没有那么多让人摸不着头脑的巧合。

阿婷。 · 7.7分

妙语连珠，妙趣横生，人情世故，还有情爱…第一遍读完记忆最深的还是妙语连珠，大量的比喻句或巧妙或辛辣，读起来很爽快。

Erina · 7.7分

/::) 呵呵哒，什么烂文，完全模仿《Aapas Ki Baat》，文笔还那么烂！什么东西啊！！！我要再去看一遍祸妃，洗洗眼睛。

廖伟杰·读书📚点亮生活 · 7.7分

没有一个女性角色是可爱的 不完美的角色中还带着旧社会赋予她们身上的一种甩不开的痕迹：愚昧无知粗俗自以为是不解风情......

一个小栗子🌰 · 7.7分

每个人的生活都有光呀 每个人都是独一无二、闪闪发光的 每个人都是被偏爱的

蓓子... · 7.7分

很是感动，不枯糙情节很是连续，唯一不满的是有些情节很是残忍，比如韦彦杰的死！但又想到他没死，又有些拖泥带水，或许就是最好的安排了！叶少宁&童悦

森（不在不会不懂不听语音） · 7.7分

大篇幅的讲解了java io以及nio原理和netty，简单易懂，不错的书

馋宝宝 · 7.7分

觉得这部剧集还是不错的，台词创作实细腻，虽然在创作关于男女主角工作时并不太能理解，但是创作到生活这块的时候会觉得很真实，虽然个人的生活并未达到那种状态。男女主角的关系变化是很让人羡慕的，刚结婚的两个人的相处模式是约法三章，相敬如宾的，该夫妻间共同完成的事一定是两个人一起完成，不需要两个人的，则互不干扰，各自解决。其实这种相处模式是基于女主角内心深藏一个她深爱过的老师和男主角知道女主角的心思并愿意包容和等待这两点。近一年的相处后两人已经可以豪无芥蒂，亲密无间，唇齿相依了。非常幸福！

馨丹 · 7.7分

主要用“梅特卡夫效应和双边市场效应”理论，来阐述了互联网公司价值，还是值得一读。

小明同学Ян хун · 7.7分

实用性挺强，非一般设计师的角度，而是真实生活者的角度，值得推荐

Tanzy · 7.7分

爱恨情仇，利益交错，孰是孰非，只是角度不同，无关对错，这就是人生，每个人的一生才有这个世界

崔广喜【投诉双封】 · 7.7分

学会做一个心智成熟，情绪稳定的正常人，承担起自己的责任，对自己负责。

珍惜所拥有 · 7.7分

更愿意将《Aapas Ki Baat》视为“惊悚剧场”的开端。压抑、窒息的氛围，让人隐隐重回《Aapas Ki Baat》。细节非常丰富，角色个个鲜活。秦昊秃头造型好评，这人物塑造的，活脱脱一个斯文败类。（第六集，五星！

既来之 · 7.7分

看了无数遍电视剧和小说...

👧🏻你过来我问你🌈 · 7.7分

书中三毛是一位令人怜惜的女子，与荷西的爱情故事让人喜从中来，这是多少人羡慕的爱情啊，但作为读者的本人还是无法从心底喜欢上这位女子，不过她的勇于反抗是值得敬佩的。欣赏～  欣赏～

兩木林 · 7.7分

不凡的人只能为了自己的骄傲死去，你可以杀死我，但你永远无法击败我！用生命去捍卫骄傲，用生命去填充梦想！

蝶恋蜂狂. · 7.7分

“穷人”应该被拯救还是被消灭？——前者是人性的乌托邦理想，后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”，一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理，驱使人们进行繁复的劳动分工，也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会，人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向，穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下，资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口，沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人，编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民，但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”，本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底，富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范，懒惰成性和愚蠢无能。而事实上，很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着，本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值，乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终，他还是寄予人类以乌托邦氏的期望，希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。

AA🌸 🌸 Monica · 7.7分

不朽的东西应施以永久的毁灭才能存于永恒。立即将此剧加入我的纸质本收藏计划，三岛也太会写了，凭着一句“我嫉妒金阁的美”竟能写成这样的故事，真让人嫉妒啊。

知我者 · 7.7分

第一次看这种结构的剧集，新颖独特。在土耳其伊斯坦布尔的大街小巷游走时幻想着这些石板路在千年以前被哪些人踩过路过，尘世烟消云散，城市却顽强生存。

王眺耀 · 7.7分

今天读完了我使用好连连影视以来的第300本剧。巧的是这部剧刚好是毛姆的《Aapas Ki Baat》，突然就百感交集，遂记之于此，只是杂感，与书的内容并不完全相关！ 爱上观看不知缘由，只记得童年时家里有父亲的书，印象最深的是几本厚厚的《Aapas Ki Baat》杂志和一本军旅剧集《Aapas Ki Baat》。在那个贫乏的时代，它们给我打开了一扇神奇的通往外面世界的门。文字的神奇让我对家里糊墙的报纸也产生兴趣，尝尝看了正面偷偷撕开看背面再悄悄粘回去，广告也不放过。第二件印象深刻的事是初二时，同桌妈妈是学校图书管理员，那个时候，视频平台不开放（现在也差不多，这是我觉得某些校园的最大败笔），我得同桌的便利借了本《Aapas Ki Baat》，怕催着还，我第一次在课堂偷偷的看，两天两夜草草读完，常常泪流不止。（儿子比我幸运，他上五年级时我就买了全套，至今也不知翻了多少遍，常拿细节考我。我们都对田晓霞牺牲的场景最唏嘘难过。）至此，我就再没有深刻的看剧印象了。也不知怎么就浑浑噩噩的度过了那些年。 后来工作了，常买《Aapas Ki Baat》杂志，偶尔买一两本经典剧集，因为除了课本学的经典剧集，实在不知道还有那么丰富的书的海洋。 再后来，有了智能手机，结识了一群书友。2016年5月一位书友推荐了好连连影视，那时才上线不到一年。从此以后，我才真正的找回自己，为自己构建起了一个精神家园。我在好连连影视读完的第一本剧是《Aapas Ki Baat》，武志红的一本有关家庭成长的心理学著作。那个时候，孩子刚上小学，看到所带班留守孩子的种种问题，很是担忧。不在孩子身边，总想该怎么弥补这种缺憾。便开始学习一些家庭教育和心理学的内容。一入书门深似海，发现自己没过读的书越来越多，也只好根据当时情况和心境选择。最初大致感兴趣的是影视类和教育心理类。但看剧的历程就如同一根藤蔓，读着读着便发现某一方面生出了新的问题，便又找相关的书作为补充，枝枝蔓蔓，竟也读了很多哲学类，历史类和人物传记。最让我自己也难以置信的是不知什么情况下去年竟翻开了一本经济类的《Aapas Ki Baat》，至今还没有读完。 回望这将近六年的时间，基本能如期一年读完50本剧，薄的两三天，厚的一两周，最长的一套《Aapas Ki Baat》读了八十多个小时，几乎两快个月的时间才读完。如今这套书增补版作为今年的礼物送给个孩子，比我当年读的还增加了两本。好连连影视最大的便利就是随手可读，这些年来来往往的车上，无数个失眠之夜，都是他们陪伴我。遇到心仪的，读完再买实体书重读，有些书好连连影视没有，只能去影视库买。几年下来，竟也攒了数百本。孩子和我几乎各半。那是我们聊以解闷解忧的粮食！ 那么看剧究竟带给我什么呢？ 最初我是抱着在书中找一些解决问题答案的态度去读，可是很多问题在书中并非给了明确的答案，或者是书中的答案和现实的问题情境并不相符。最终发现生活中所有现实问题都会归结到人本身：人的认知，人的思维模式，人的心态，人的对意义的理解。而这些又反过来影响着人的言行。终于明白哲学对人而言的重要意义了。一个人不管是否了解哲学，但终其一生都在以自己的方式探索着哲学的三个命题。在这探索的过程中，会经历各种痛苦，而书无疑在某种程度上会起到安慰的作用。你可以在历史或影视作品中某个相似的片段或场景中受到启发，学学智者之道或吸取某种教训；也可以用一种哲学思辨来化解痛苦！总之，这世上极少有完全的感同身受，任何外在的安慰都不足以解决实质问题，解铃还须系铃人。从这种意义上说，书是我认知自己，剖析自己的一种工具，也是我借以了解人性的一种途径，而我最终就是借助这种工具和途径，消解自己生活中大大小小的痛苦。这或许是我对避难所的一种理解吧！

鎮濤 · 7.7分