The Record of the Year 2005

如果上学的时候，老师这样解读，可能会让更多的人走入影视世界吧。 诗经和魏晋时期的诗篇，重新感受到自由生命奔放的力量。汉乐府的严谨端庄，emmm尤为衬托出诗经的美好。 曹植突破了先前对他的理解。 感觉是今年读到的第二本净化心灵的好剧。

彬彬ʚ😊ɞ · 7.7分

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《The Record of the Year 2005》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《The Record of the Year 2005》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《The Record of the Year 2005》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

猫和桃花的故事上集 · 7.7分

言情剧集的魅力大概就是 你可以自己想象 自己去脑补 又觉得仿佛有自己年轻时候的岁月， 看惯了霸道总裁爱上我 霸道总裁爱上傻白甜的剧集，我觉得这个很真实了，安宁和莫庭还有他们身边的好友也都是优秀的人啊！果然自己足够优秀才会吸引优秀的人啊！所以看起来并不觉得突兀，反而觉得 嗯，不同的人恋爱就是有不同的模式 二刷了 感觉还是不错

Hibernate · 7.7分

故事结构缜密，主线故事的发展即在情理之中又在预料之外。编剧对宗教知识颇有研究，运用简直绝妙。好剧一本

你说过 我听过 · 7.7分

读了这部剧，让我链接肠道菌群的重要性，食物多样化、均衡饮食，适当生食，打算进一步了解地中海饮食。

陈三娘 · 7.7分

回看最多次的一本剧！每个故事身上多多少少都有自己的影子或是其他人的影子，青春的苦恼，恋爱中的快乐，其他人的品头论足，还有那股无所无惧的冲劲，都在告诉你，不要害怕，我们总是可以找到属于自己的人生，每个人都可以有一段精彩的人生。

刘文超 · 7.7分

9分怎么来的？？？算了，再去看一遍漫画吧。

豆格格😋 · 7.7分

编剧太牛了，读到后面越来越觉得细思极恐，对于伏笔这点真的让我敬佩哇！

南基哲 · 7.7分

此剧耗时最久，读的也最认真，就版本来说此版本不好，错别字太多且有遗漏，唐僧来历等篇目没有。就内容来说，此剧构思精妙，内容精彩绝伦，四大经典剧集应该排在水浒传前，但是也有瑕疵，例如用典超前（描写杏仙一段），交代不清问题（犀牛精，牛角赠佛祖一节），还有人物时间错位（萧禹，秦琼，杜如晦等故事发生时均已经去世），还有一些清理上无法解释之安排（道教神仙听从佛教调遣，李天王听如来之命等），不过总的来说是一本非常精彩的剧集，其中佛理故事，不能求圆满等道理均是现实哲学，The Record of the Year 2005既有创业的典范，也有管理的奥妙，应该更多的学习才能受用。

草莓味的苒苒 · 7.7分

读了这一本剧，最大的收获，是发现了，自己一个最大的问题。做事没有集中精力去做，总会去想未发生的一些事。让自己畏手畏脚，失去自信。刚开始读的时候，感觉这部剧，跟心理学有关。继续往下读，发生是一本，方法论的剧集。这几天刚好发生了一些事，又印证了书中的一个观点，塑果推因。我们总会，通过一些表面现象，去想当然的推断出原因。这部剧，吸引我的是生态位的概念。说白了，潜在生态位，就是还未被发现的下一个风口。这部剧，后半段，讲了很多看剧、学习和工作的方法论。          最后，谈谈读完这部剧，我自己的输出吧！无论是夫妻还是伴侣之间，在对方主场的时候，给足对方面子。所谓主场，就是在对方亲人和朋友面前，维护好对方的尊严和形象。因为一荣俱荣，一损俱损。

周劲 · 7.7分

这部剧是写得非常出色的一本人物传记，客观而公允，不谄媚，也不褒扬。编剧只是将有血有肉，真实的褚时健呈现在读者面前。不是用那种写圣人的标准来美化他，也没有将他一言一行做得不恰当的地方抹去。这部剧写出来让我感受到一种真实，不虚伪，这也是我喜欢它的原因。 从褚时健的祖父迁徙到云南开始写起，怎样落户扎根在矣则这个群山环绕的小山村，怎样经过两代人的努力过上了相对平稳的生活。 褚时健生于1927年，父亲被日本人的飞机炸成重伤，于第二年死去，十五岁的褚时健和妈妈一起挑起生活的重担，照顾弟弟妹妹，维持一家人的生计。 从那时起就看出褚时健不同一般的商业头脑，一样的粮食，一样的酿酒方法,十五岁的褚时健酿出来的酒，比酿了十几年的酿酒师傅都多，做事有方法，又善于思考，在少年时期这种对于商业灵敏的嗅觉就已经初现端倪。 之后褚时健受堂哥影响，去省城昆明看剧。看了一些关于民主反对独裁的进步报纸，思想上发生了很大的改变，最后居然跑到山上加入了游击队，和当时的国民党军队真刀真枪的打起了游击战。 最后共产党的军队席卷全国，解放了整个云南，褚时健他们的讨蒋自卫军被正式编入了正规军。只是褚时健没有继续留在军队。当时共产党的军队刚刚接管云南，对于地方形势还不太了解，就将军队中的一些本地人分派到了政府部门做事，褚时健从最底层的办事员开始一步步的得到提升重用。 可是好景不长，建国之后，各种政治运动层出不穷，褚时健最后也没有躲过被戴上“右派帽子”的命运。好在褚时健在政府做事的时候，实事求是，为人正直，不做作。即使下派到了农场，相对于别的“右派”对他倒宽松了很多。 最开始让褚时健体现自身价值的地方是新平的糖厂。褚时健这个“右派”被老朋友派到了这个年年亏损20余万的糖厂，当时正是文化大革命如火如荼进行的时候，工人们都无心做事，一派懒散。可是褚时健是干实事的人，待不住。经过他的认真思考，和对于榨糖机器的改进，加上对于周边种植甘蔗农户的体贴，很快就扭转了糖厂亏损的局面。将这个年年亏损的糖厂一下变成了市里重点企业。这下不管是反对派还是当权派都很给褚时健面子，因为是褚时健扭转了糖厂年年亏损的局面，改善了糖厂工人的生活条件，很得民心。所以不管是哪一派说了算，都让褚时健这个“右派”主抓生产。 后来文化大革命结束，全国百废待兴，邓小平上台，改革开放刚刚开始，褚时健被平反，本来他是有机会进入政府任地委书记的，如果那样，以后的政治前途可谓一片光明。可是经过文化大革命这些运动之后，褚时健就有些厌倦政治了，加上在糖厂期间相对自由，也找到了自己擅长做的事，也就没有接受政府要他做地委书记的任命，就这样褚时健被调离了新平的糖厂，来到了玉溪卷烟厂，从这里重新开始，也是从这里走向了人生的巅峰，也是从这里走向了人生的谷底。 玉溪卷烟厂开始也是一个凌乱破败的小厂，那时文革刚刚结束，厂内派系林立，工人“吃大锅饭”那么多年，一直都懒散惯了，干多干少一个样，谁还卖力气干活啊。 褚时健就是在这种状况下，逐步的改变着这些旧有的观念，也改善着工人的住宿环境，得到了工人的真心拥戴。又是引进国外先进设备，又是和上级领导沟通，又是扩大生产，规模一天比一天大，一次次的创造着奇迹。玉溪卷烟厂从开始的无人问津，到最后的全国排行榜第一名，这其中倾注了褚时健全部的心血。 褚时健不仅仅有商业头脑，还有超前意识。若是一般人办烟厂能够想到引进国外先进设备，能够想到注重技术型人才，可是绝对想不到和烟农搞合作共赢模式。烟厂的原材料无疑是烟叶，没有烟叶，即使烟厂有再好的设备，再好的人才也玩不转，没有好的烟叶怎么能做出好的香烟。这点别人没想到，褚时健却做到了前面，在玉溪卷烟

元方 · 7.7分

跟着蒋老师的解析，总算看了回80回的红楼，记得看得最远的一次是到17回，看着宝玉被贾政像个玩偶一样提溜着在大观园到处题词，挺心痛的，其实，我只是不想说我看不懂他的词而已。红楼是上天之书，只是真的有点被玩坏了，任何美的东西一旦落入教条主义，就注定要失去光泽。很庆幸，选了玛丽·布莱姬的作为入门。       台湾好像还蛮喜欢把这类讲课内容出书，最厉害的怕就是南怀瑾了吧。又想起了李劼评木心那篇长文里的“四最”:胡兰成最浮，南怀瑾最俗，木心最清高（原谅我忘记第四个是谁了）。那如果要让他来评玛丽·布莱姬，想来也要说俗中之俗了吧？对此，有时候会想，雅俗之间的界限在哪里？如何看待正式表达和口语传达？可能真没必要太在意这些细节。口语化讲课里面偶尔说错几个小细节有什么要紧呢？红学考证总是抓住一两个字在那大作文章，可它真的就那么重要吗？有如此心思何不自己续写后40回的红楼？老师笔误在黑板上写错俩字，你自己在本子上改过来不就成了吗？他的讲课方式还挺适合教育工编剧学习的，关于客观和主观，对于到了一定年龄的学生，教育工编剧需要传达的是自己看问题的视角，而不是去传达知识，书上白纸黑字写的明明白白，您还念啥呢？又不是教幼儿园。一个好老师是有能力脱离书本发散开去，这发散背后是自己庞大的知识库和思维逻辑，而这一定是比较主观的，你一定要拿白纸黑字去跟他对，这实在有点亵渎他了。对着ppt念还要靠点名来约束学生的老师，其实挺可悲的，更何况您那ppt还是网上下的呢。所以，如果是太喜欢较真的，可能不太适合读蒋的解析。如果是从情出发的话，想看到他的思考方式，个人觉得蒋讲的真心不错。       对于书本身，真的没啥好说的。以前读不懂读不下去，只是缘分没到。跟着蒋走，抓住对比和悲悯就行了。如果把红楼看成宝黛的爱情悲剧，就太小瞧它了。其实，他们二人所占篇幅真还不是很多。这是一本百科全书，背后是菩萨看人间的“悲悯”，绝不是悲剧。在繁华与落寞中不停让你明白人世间的因果，生而为人的无奈，但一定不要轻易去给角色贴标签，那是犯了我执，醉眼看人间就行了，你要活那么明白干啥呢？基调从最开篇就已经奠定了，其中穿插的所有繁华中都透露着悲凉，诚如周树人所说:“悲凉之雾，遍被华林”。想起废都的开篇，偷回来的那朵花死了，这就是它的基调，后面所有的繁华都只是为了让这悲更悲而已。     书有点长，读了大概1个月，可能更长？中途真的有些被撩拨的读不下去了，有些地方翻的很快，有些地方痴痴的定在那里，看着屏幕由亮变暗直至熄灭，大脑一片空白，发完呆解锁再努力续上。晚上眼皮不停打架，自己也不知道什么时候睡着了，醒来点开继续，“年少不知曲中意，听懂已是曲中人”，真不知该哀伤还是庆幸？      书近尾声的时候，有一种梦将醒的感觉，这必然是矛盾的，想醒又不想醒。人去楼空，大观园亦或桃花源散了，终究是散了。大家各自走向自己的结局，或死或伤，或爱或恨，无常饶过谁？因果饶过谁？又何需饶，无所畏惧的去就是了。       看剧期间，不停想起格非的“江南三部曲”，想起二湘的《The Record of the Year 2005》。想起狂流开篇席慕容的那几句诗:所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忘了是怎样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。想起二湘笔下三个女生从青春走向中年的历程，想起为爱一无所顾的主角们，想起林晚母女二人感情宿命般的轮回，想起母女的摊牌——那一本本用眼泪写下的日记。想起从商场出来坐上出租车却再也没有回到家的海婷和那毫无防备的车祸。记得当时群里炸开了锅:“二湘，你为什么把海婷写死了？”。“我的一个朋友曾经出了车祸，我只是想把她写进我的文字里……”。安静了。想起怡敏和林

Incertita hora · 7.7分

姜明这条线真的震撼 什么是正什么邪 妖的眼泪和人又有什么区别

仪九 · 7.7分

我直接封神，这么多门派势力纵横交错，这么多大场面，看的心潮澎湃

One Ben · 7.7分

书名太抽象、空洞，敬而远之。编剧其他人作品也一样。拿腔拿调的，学究味太浓，消化不了。

包骁 · 7.7分

冗长的嘉靖年间，一本剧没讲完，嘉靖帝几十年练道修玄，依然牢牢掌控着朝廷官吏，所谓最好的管理者都是“无为而治”。 几位明朝内阁首辅内斗了几十年，徐阶初入官场时血气方刚，不惮于顶撞当朝长官，甚至冒犯皇帝“圣意”，但经过几番挫折和风雨历练之后，徐阶终于完成了自身性格的重铸，达到“有权略，而阴重不泄”的境界。他一面精撰斋醮用的“青词”，以迎合嘉靖皇帝的欢心，一面韬光养晦，谨慎服事权臣严嵩，忍辱负重几十年，最终扳倒严嵩父子。 大家对徐阶的评价褒贬不一，有的说他是为官清廉，不招权，不纳贿，有的说他测试容悦顺从，甘草阁老。不管如何，每个人经历不同的人生阅历，都会有自己的人生哲理。

Zenon · 7.7分

“要么走在路的右边，安全，要么走在路的左边安全；走在路中间，就会像葡萄一样被压烂”，一万小时定律...

parthenope · 7.7分

那个时候真是喜欢看啊

廿初.GNL · 7.7分

一本二百页不到的小书，反复打开，搁置，再打开，再搁置！！嗯嗯，还是自己能力不足，但绝对值得打开！！物理之难，宇宙之美，大概都在里面了，每个字都认识，但就是不大理解，所以还需反复咀嚼！是的，若想一劳永逸地为世间万物构筑一种完整的统一理论，那会是非常困难的。所以，我们走的是另一条路，那就是通过发现局部性理论以求得进展。这些理论对有限范围内的事物作了描述，而对其他因素的影响则不予考虑，或者以一些确定的数字作为它们的近似。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！！

Phoebe 段 · 7.7分

虽然在看电影前已经故事有了大概的了解，看的时候仍然是泣不成声。每次回想起来内心都会一阵刺痛，犹豫了很久，还是找来原著看了。布鲁诺和帕维尔、什穆埃尔的友谊令人动容，父亲和科特勒中尉对犹太人的冷酷无情令人深思。大人未必比孩子更懂是非善恶，“理性”也可能是颠倒黑白的自欺欺人。 电影开篇有一句话： Childhood is measured out by sounds and smells and sights, before the dark hour of reason grows. 在黑暗的理性到来之前，用以丈量童年的是听觉、嗅觉以及视觉。（豆瓣网友译） 无论如何，稚子无辜。成人决定杀戮，卷入战争中的孩童注定是牺牲品。 2020.12.12 （写于上班摸🐟）

富足的龚春艳 · 7.7分