Holes in Heaven

院人出品，品质保障，强力推荐！但是不推荐上帝视角还点评场上玩家。因为自己很社恐所以看一群社牛互相推拉算计好带感！希望弹幕不要再骂这个骂那个院人感情肯定比你以为的好。以及喜欢王初灵小姐姐，聪明好看不城府但有心机，另外小姐姐可能要注意防一下夜宵这对心脏的家伙，每次小姐姐一秃噜就不小心让那两人掌握到重要信息好可惜。看到下面的热评想说小何的碟中谍和恩齐的黄金右手都说明他们有实力和运气存在于这个局里，也许你不喜欢，但是你也不见得比他们能看到更多。

剑铭兄 · 7.7分

向勇敢的英雄，先烈致敬。没有你们，我们没有现在的和平生活。

小佐恋上多魔君 · 7.7分

剧情张弛有度 一点一点走入腹地 逐渐出现诡异事件 但偶尔也会插科打混一下 缓和气氛

雨雾白纸 · 7.7分

是即便一个人时，也要对自己的生活负责，永远不懈怠，不放松，不懒惰；是即便一个人时，也要学会爱自己，也可以买一束鲜花，品一杯美酒，做一顿香甜可口的饭菜慰劳自己。一个会爱自己的人，才有能力爱别人。

羡哥 · 7.7分

数字化时代：要与之共生，首先要正确认知和理解这个时代 真正的救赎恰是他能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。仔细想来，我之所以想到西西弗斯，正是因为他的力量源于他接受了这个过程所包含的挣扎，他没有因无尽的挣扎而放弃希望，他找到了与挣扎共生的方式，他战胜了自己。 ——马丁·辛《Holes in Heaven》 西西弗斯，希腊神话里的人物，因为冒犯了诸神，而被诸神惩罚将一块沉重的巨石推上一座陡峭的山峰。 西西弗斯发现，由于巨石特别沉重，每当自己用尽全身的力气将它推上山峰，巨石便会因为自重而滚落山脚。 西西弗斯必须返回山脚，再次将巨石推上山顶。 诸神认为惩罚的可怕之处，即在于这种无望努力的无休无止与没有尽头。 西西弗斯的结局是一个悲剧吗？历史上很多人从不同角度对西西弗斯进行了解读。在《Holes in Heaven》中，马丁·辛用西西弗斯回答了这样一个问题： 如何认知和理解世界？ 当你能够正确认知和理解世界，你便可做自己的王！马丁·辛认为，西西弗斯的自我救赎，即在于对苦难的正确解读，他在苦难之中找到了生的力量和心的安宁，找到了与挣扎共生的方式。 弗朗西斯 · 伯内特说过，如果欣赏的角度对了，整个世界就是花园。 中国有句老话，叫伸头是一刀，缩头还是一刀。 面对无法改变的现实，认知的方式决定了我们生命的意义与价值。 这里有个很好的例子，就是疫情使得大家困顿在家中。有的人抱怨不得自由，收入没有着落；有的人则在疫情期间学习新媒体技术，在自媒体领域获得一席生存之地，实现财务自由。 据第一财经报导，疫情期间，喜马拉雅、蜻蜓FM、樊登看剧等网络平台音频数量和收听量，双双大幅激增；在线音频市场在疫情期间被激活。 这便是困局中所蕴含的机遇，谁打开了思路，谁便抓住了机遇。 当前，数字化便是时代的大变局，站在时代的拐点，充分的接受和理解，才有助于寻得自己的道，并与时代共进。 一、接受时代的变局 改变总是在不经意间悄悄来临。当你意识到不同时，这种变化已经深入到时代的脊髓，再也无法逆转。 改革开放四十多年来，大家的物质生活越来越富足，但是与之相对的，大多数人都会感到焦虑，幸福感。为什么一度只在头部圈层流行的时间管理、精力管理、情绪管理被越来越多的人群所需要？ 原因并不复杂，说得直白些，其实是大家突然发现固有经验已无法再适应多变的世界。 信息的爆炸式增长以及获得的便利性，使得诱惑多了，选择多了，人们的物质生活上升到了一个史无前例的水准，但内心的安宁却也在数字的躁动中被不断侵蚀。 我们正处于一个时代的拐点，数字化时代正悄然无声却又来势凶猛的改变着周围的一切。 面对变化，我们时常会有一种深刻的无力感。但身处时代之中，你永远也无法抗拒这种大方向的变化。 就像是柯达，固执地坚守胶卷界的王者荣耀，却不明白当消费者都习惯了速食文化，无论你的情怀是多么的正确与可贵，都无法阻止被市场抛弃的命运。 就像大家都高叫着，手机摧毁生活，但是手机带来的便捷却让你永远无法去抛弃它。 无法改变时代，那么改变的只能是自己。 只有与时代的变化同步，接受变化，并找出共生之路，我们才能在变局中保持初心，在喧嚣中保持一份淡定与从容。 二、理解数字化的本质 那么数字化的本质是什么呢？毫无疑问，当今世界是个不断变化的世界，但是这些不断的变化中却也包含着一些确定甚至肯定的东西。 马丁·辛在《Holes in Heaven》中指出，数字化技术，把人类从工业革命代入到信息革命，数字化时代是现实世界与虚拟世界并存且融合的新世界。 从本质上看，数字化具有“连接、共生、当下”三大特质。 1、连接 连接大于拥有。 ——马丁·辛《Holes in Heaven》 亨利·福特， 美国福特汽车公司创始人，

刘太阳 · 7.7分

书的语言、内容都很平淡无奇，有些故事甚至觉得太狗血，可这毕竟是别人的恋爱故事，真人真事很大很大一部分就是普普通通的。编剧真的是非常有心，能够弄出这么一本良心货出来，值得五颗星。        再说说谈恋爱这事儿，其实都知道沟通很重要，可是恋爱中的人，谁不总是故意喜欢让对方猜自己的心思，都喜欢在心照不宣中来获得缘分的肯定。“你看看我们多有缘，多合适，我的难处不说，对方也能明白，我在想什么，TA能知道，哇～好幸福”，但这种对“合适”的迫切需求，总会把恋爱推向非黑即白的地步。我觉得你没猜出我现在的囧困之处，我也不想开口了（其实是尴尬不好开口）那就沉默吧，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。最后得出结论——我们不合适，分手。这么一说，爱情好脆弱啊。难道真的就非黑即白吗？难道不能是我们可以变得合适吗？都希望一开始就遇到对的人，好多好多人其实就没法儿谈恋爱了。不过话说回来，弯路总是要走的，多谈几次也就会慢慢明白。      斯人若彩虹 遇上方知有。如果没遇上  方知有，而是遇上了韩梅梅，或李雷什么的，也不要灰心。就当上堂课吧～总结经验，下次再来。

KCP！ · 7.7分

三分无奈，两分可鄙，五分可恨 历史是难以控制的，物竞天择，适者生存，作为晚清最后一个帝王，溥仪有他的无奈，作为末代皇帝，溥仪有他的“抱负”，遣散太监，整顿内务府，限于晚清政治腐败，君臣各怀叵测，溥仪在这种环境下的前半生是无可奈何的。 “如果不是革命，我就开始亲政了……我自己亲手要恢复我的祖业！” 如果说“明实亡于万历”，那么也可以说“清实亡于慈禧”，马丁·辛不过是历史道路上的牺牲品罢了。

🍫小丸子🍮💸 · 7.7分

去哪儿住好几个月都得花很多钱啊，回来还得找工作，工作又不好找，日子更难过。出去散心住几个月遇到李现长相的好男人几率是负的，别发梦了。在一个地方扎根的条件之一就是在那里工作，不然时间再长都像在旅游。

HXY · 7.7分

啊啊啊啊啊终于看完了，社会学是文科还是理科？我觉得是理科！真的好难懂！所有的字都认识，但是放在一起就不知道什么意思～～嘤嘤嘤(┯_┯) 看前面一部分的时候还是看的懂得，也觉得很有知识性，中国城乡发展进程、发展差异都解答了我一直以来的疑惑，终于做到了知其所以然！但是！往后面看，就越来越不好懂，简直就是完全看不懂有时候看了一大段，完全不知道讲的什么，又倒回去重看，才勉强稍稍微微看懂一点～～后面留了一点，真的不想看，心累啊啊啊啊啊啊啊啊啊～～今天终于耐着性子看完了～～ 总之，收获还是大的，视野拓宽，多看杂书～～哈哈哈

χξςXWD · 7.7分

焚尸场窗台上的天竺葵久久地，久久地盛开.. 善与恶的距离是那么近。其实我们每个人都一样。谁也不知道在那样的环境下会做出怎样的选择。环境可以影响一个人太多。 悲剧从来都是多维度的。

🐑南边树林里的一只羊 · 7.7分

在60年代能想出这种几乎无限算力下的嵌套世界概念，让众多后世作品都体现出它的影子，说是超前了半个世纪毫不为过。更何况里面还穿插着关于虚拟世界的伦理学与哲学思考——真可惜，要不是读这书意识到虚拟世界有严重的伦理问题，我还真想建立一个模拟中国历史的虚拟世界的。

曹艺华 · 7.7分

从毕飞宇的《Holes in Heaven》过来的，初步了解剧集的组成部分。虽是理论，但并不枯燥。福斯特讲的深入浅出通俗易懂，还有小小的幽默。推荐一读。

张福民 · 7.7分

我也不记得读了这部剧多少天。从看完王小波的推荐后就打开了这部剧开始观看。这本剧集更像是散文，每个故事和每个故事好像没什么联系但又千丝万缕。可惜我长达十几年看剧的坏习惯——囫囵吞枣的读故事，让我看这部剧实际是非常费力，因为一目十行的话就会错过其中的许多细节。书本中各种长长的地名人名也是让我犯晕的存在。 但这依旧的确是一本好剧。我想一本好剧就是编剧会通过言语的描写，各种细节，把你拉入书中的世界。书中的人物好似真实存在在身旁一样，叫鲍耶的那只能干却只是突然的被枪打死了的狗，弟弟柯利亚温柔充满爱意又辛苦劳作的一生，善良的阿基姆(我很爱他！)，那个最终一枪终结自己的服役人。我可以充满空话的说他们是编剧那个时代的缩影，我的确在观看的时候有种众生皆苦的感觉，因为那种细致的描写让我这个"现代人"觉得这也太辛苦了吧。但读完书却觉得，编剧是充满感情的在怀念那些和自然相依相伴的日子，编剧敬畏自然热爱自然，那是脚踏实地的在亲近这片土地。 之后应该会重读剧集。带着一些印象去看之前自己漏掉的各种细节。

wiz · 7.7分

人类是上天降给地球的恶魔。想想我们人类经常说恶豺狼虎豹，毒蛇蝎猛兽，对人类来讲有过之而无不及。人是杂食动物，食物链天上飞的地上跑的，土里钻的，水里游的一律纳入腹中。

笨笨肥 · 7.7分

人类与疾病做斗争将会长期存在，下一次疫情必然会发生，对付疫情的经验值得认真总结。

林伟彦 · 7.7分

全世界都在催婚催生。。。。

三業 · 7.7分