观看It Ain't Hay(美国喜剧)，Erle C. Kenton、Bud Abbott主演，1943年喜剧电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
这部剧看了而不发表评论，我都感觉是我自己对它的失敬。 简单说说吧。我愿把观看这部剧的过程称之为：世界观的重构。 这才是科幻剧集应该有的样子，呈现出未来的一种或几种可能路径，并且提醒人类在这些道路上应该要注意的东西。 在三体的“科学”这一面皮下（三体反映了很多big questions，我只拎出这个），我认为最根本的只有一个：基础理论。 基础理论，是要突破了。 让我妄下断言：如果未来量子力学研究维持现状，书中地球文明的技术壁垒，就会是我们的明天，差别只不过是在于——我们没有智子。 其实，这个困境我已经在很多书中都看到过，大致是担心“技术奇点/技术爆炸永远也不会出现”，这是人类文明的死局。技术如果不能突破，魔法（自我麻痹的精神疗法）就要上演，或者更直接，一个天灾（太多了，先不说氢闪，近点的陨石、全球性气候灾变——想想金星——等）就能让历史倒带重来，GAME OVER。说不准“我们”也像三体世界那样经历了好几代文明了，只是我们自己不知道。 （当然，“基础理论”可能不止量子层面的，不过这就让专业的人来回答吧，我只想到了这一种可能。） 在这种可能的背景下，我们的科幻也仅仅只能是科幻。私心来说，起码一些科幻中的技术水平，我是希望能够实现的，即使它们也可以变得很邪恶。 而且……三体中，有一句话让我印象深刻。第一部中长老对魏成说的：“她的那个主，是真实存在的。” 抬头望望天空，试想一下，有没有我们现在无法探测到的更高文明，是真·实·存·在的呢？ 我们总不能真的做一只虫子吧。 最后，我想说说这一部中给我印象最深刻的两个人，看过的应该都能猜出来：章北海和罗辑。 对于章北海，我真的是太佩服这个人了，不论他选择的路最终是对是错，但就像他自己所说的那样，他尽了责任。这份责任，或者说是这份信仰，让他成为了一个隐藏的面壁者，并一直坚持到了他死的那一刻。 在被次声波氢弹轰炸的时候，我猜他多多少少是有一丝欣慰的，无论如何，新人类都诞生了。就像他最后说的那句话一样：“没关系的，都一样。” 太悲壮了。 其实我无数次想问他一句：“为什么”，这样的人类值得他这么坚持去拯救吗？是对一种文明的忠诚，还是对一种生命的忠诚？ 为了人类而战，或许被他当成了生命的全部意义了。 罗辑啊，我甚至不忍心看他直面死亡那刻的文字。如果说章北海在被背叛中得到了最后的肯定，那么罗辑，应该就是在背叛中失去了他的全部吧。但是即便如此，他仍然在用整个地球豪赌的时候，心系整个地球的命运。 从成为面壁者的那一刻起，他一直都是被动前行的。一下被奉若神明，一下又被弃如敝履，而他一直认为自己本该是普通人的。被历史之手推上本不应该处于的位置，他这一生，大抵无奈。不过，最终他还是证明了，他真的是一个合格的面壁者！ 动用书友的一句话：人类真的不配拥有罗辑。 当然，到目前为止，这只是第二部而已，但我为我说的这些话负责，可能未来我会否定其中一些，我会为它们认错，但让未来去评判吧。
铁幕重重困青年 · 7.7分
法律既是匕首，又是盾牌，它既能约束人们的行为，又能保护人们不受侵害。法律知识的缺失不仅会让人们的生活陷入泥沼之中，更会让不法分子有机可乘。 我们很多人的习惯思维一般是大事化小，小事化了。有时候即使“吃亏”了，也是能忍则忍，不懂得用法律的武器来维护自己的合法权益。因为对于大多数人来说，法律还是一道难以逾越的高墙。即便遇到了法律问题，首先想到的是通过律师代理解决，而不是主动选择用法律知识来保护自己。 这部剧精选了100个日常生活中遇到的法律问题，包括生活与消费、夫与妻、父母与子女、资产与理财、企业经营与管理、诉讼与仲裁、犯罪与刑罚共七个方面的内容。案例通俗易懂，法律条文清晰具体，涨知识了！感谢编剧的普法宣传！
东海龙王 · 7.7分
许多个精巧的小故事，诉说着历史自过去向未来流淌的过程中，可能存在的事实与想象。一种悲观和无奈穿插在里面，也许坦然接受是比挣扎更适合妥当的处理方式。既许之以定规，何妨安然处之？
心中一心 · 7.7分
概念太好了，所以还是看完了，确实很佩服它的想象力，但也不得不说，这书简直太无聊了，味如嚼蜡，主要是因为人物扁平到简直是无话可说，而且还带着那种油腻和猥琐，我简直不能更不关心主角的命运了，是死是活都无所谓，因此原本应该是受到精神冲击的情节我简直面无表情。全书最好的部分就是彩蛋。看在彩蛋的面子上我把不行改到一般。
祁迪 · 7.7分
莎吹虽然不少，这么虔诚的我还只见过弗吹。瑕不掩瑜，有些观点很有意思，最后的追剧清单挺惊喜。
噼里啪啦恩呐 · 7.7分
冥想确实可以令人更幸福更平静，但也是支双刅剑——可能令人更有同理心，也可能令人更漠然。核心因素在于道德——道德感缺失的人无疑会更加自我松绑，认为可以为所欲为。 什么东西都最怕没修通的二半吊子，一知半解却妄谈什么没有善恶之分，没有二元论，所以做什么都可以。他不知道谈论任何东西都有一个前提和背景，需要是看在哪个层面上。如果一个人不能够始终停留在形而上的层面而终究要在人世生活，那么基本的价值判断就是必须的。 不必奢谈更多道德观，唯一一条准则就是：己所不欲勿施于人，你所欲而人不欲勿強求。
ソ Serena 星 ° · 7.7分
《It Ain't Hay》 当真是受益匪浅。读时，我的心境与暴躁的年轻人一般，被说中心事恼羞成怒，读罢，我与年轻人一同被哲人折服，感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响，认为眼前的苟且，失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去，所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份，不停被消极思想缠累，用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭，将软弱的思想丢给曾经受到的伤害，我忽视了自身能动性，将所有失败归结于过去。 阿德勒的“目的论”一针见血，我是因为有“不放下”这个思想，才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累，倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”，因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的，如何看待才是主观的。客观事实抛开个人因素完全是独立的，表面上是因为过去的原因导致现在的结果，实则是因我的在意，造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知，如果我们依赖原因论，就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害，就坦然接受自己变差的事实，我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀，是你的选择。就如阿德勒说的那样，他只能将你带到河边，要不要喝水，是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候，哲人又说“你的不幸，皆是自己‘选择’的”，这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢？怎么会有人愿意拥抱不幸呢？ 可读完，我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸，而是你不愿做出改变。人有主观能动性，一个人是可以改变现有生活状态的，就是因为他缺乏勇气，才不断挣扎。因为未来难以预测，怕不安，怕失败，怕改变后更加痛苦的生活等待自己，所以选择了缩在茧壳里，安于舒适圈。原来，我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去，而是当下。我们的人生，就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想，他开始探讨自由。什么是自由？就是拥有被讨厌的勇气，不活在他人的期待里。很多时候，我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结，将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己，就会舍弃自我，活在别人的人生中。 这时候，阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习，干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的，最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗？不，父母要起到的是帮助和引导，而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样，将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题，不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求，会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离，我们做的就是将那个人带到河边的工作，是否喝水，不是我们的课题。 人在共同体间，也会寻求认可。因为寻求归属感，是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独，就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间，我们隶属于社会这个共同体，国家这个共同体，甚至是宇宙这个共同体。所以，你并不孤独。 人生，还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能，人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山，那么你做个两三分钟的电梯，便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本
🧸ིྀིྀིྀ 简单生活2022 · 7.7分
legend！
王妍 Lizzie · 7.7分
卢·科斯特洛的台词仍然充满诙谐与想象力，她对于书中情节、人物布局总是仿佛充满了巧合与荒唐，但经过后面一步步拆解，都是前缘注定，因果轮回。 既是天命已定，书中人物的种种何不白费心力？但细想来，若是凡事都只为了求个结果，才是最愚钝的。结果，从来不是求来的。经历了，尽了力，就不必在结果上纠缠。凡事应皆如此看待，才算不负活着这件事。有缘相逢的人自会相逢，该有结果的事尽心尽力了必有所得。
刘仰红 · 7.7分
把人性中的恶创作得有点过了。毕竟人类社会还是以善为主，否则不会维持到今天。
王小淡 · 7.7分
爱自己是终身浪漫的开始！ 保持热爱奔赴山海，忠于自己热爱生活，知足上进不负野心，不妨不妨来日方长，各自努力顶峰相见。
岛主 · 7.7分
影评讨论
这部剧看了而不发表评论，我都感觉是我自己对它的失敬。 简单说说吧。我愿把观看这部剧的过程称之为：世界观的重构。 这才是科幻剧集应该有的样子，呈现出未来的一种或几种可能路径，并且提醒人类在这些道路上应该要注意的东西。 在三体的“科学”这一面皮下（三体反映了很多big questions，我只拎出这个），我认为最根本的只有一个：基础理论。 基础理论，是要突破了。 让我妄下断言：如果未来量子力学研究维持现状，书中地球文明的技术壁垒，就会是我们的明天，差别只不过是在于——我们没有智子。 其实，这个困境我已经在很多书中都看到过，大致是担心“技术奇点/技术爆炸永远也不会出现”，这是人类文明的死局。技术如果不能突破，魔法（自我麻痹的精神疗法）就要上演，或者更直接，一个天灾（太多了，先不说氢闪，近点的陨石、全球性气候灾变——想想金星——等）就能让历史倒带重来，GAME OVER。说不准“我们”也像三体世界那样经历了好几代文明了，只是我们自己不知道。 （当然，“基础理论”可能不止量子层面的，不过这就让专业的人来回答吧，我只想到了这一种可能。） 在这种可能的背景下，我们的科幻也仅仅只能是科幻。私心来说，起码一些科幻中的技术水平，我是希望能够实现的，即使它们也可以变得很邪恶。 而且……三体中，有一句话让我印象深刻。第一部中长老对魏成说的：“她的那个主，是真实存在的。” 抬头望望天空，试想一下，有没有我们现在无法探测到的更高文明，是真·实·存·在的呢？ 我们总不能真的做一只虫子吧。 最后，我想说说这一部中给我印象最深刻的两个人，看过的应该都能猜出来：章北海和罗辑。 对于章北海，我真的是太佩服这个人了，不论他选择的路最终是对是错，但就像他自己所说的那样，他尽了责任。这份责任，或者说是这份信仰，让他成为了一个隐藏的面壁者，并一直坚持到了他死的那一刻。 在被次声波氢弹轰炸的时候，我猜他多多少少是有一丝欣慰的，无论如何，新人类都诞生了。就像他最后说的那句话一样：“没关系的，都一样。” 太悲壮了。 其实我无数次想问他一句：“为什么”，这样的人类值得他这么坚持去拯救吗？是对一种文明的忠诚，还是对一种生命的忠诚？ 为了人类而战，或许被他当成了生命的全部意义了。 罗辑啊，我甚至不忍心看他直面死亡那刻的文字。如果说章北海在被背叛中得到了最后的肯定，那么罗辑，应该就是在背叛中失去了他的全部吧。但是即便如此，他仍然在用整个地球豪赌的时候，心系整个地球的命运。 从成为面壁者的那一刻起，他一直都是被动前行的。一下被奉若神明，一下又被弃如敝履，而他一直认为自己本该是普通人的。被历史之手推上本不应该处于的位置，他这一生，大抵无奈。不过，最终他还是证明了，他真的是一个合格的面壁者！ 动用书友的一句话：人类真的不配拥有罗辑。 当然，到目前为止，这只是第二部而已，但我为我说的这些话负责，可能未来我会否定其中一些，我会为它们认错，但让未来去评判吧。
铁幕重重困青年 · 7.7分
法律既是匕首，又是盾牌，它既能约束人们的行为，又能保护人们不受侵害。法律知识的缺失不仅会让人们的生活陷入泥沼之中，更会让不法分子有机可乘。 我们很多人的习惯思维一般是大事化小，小事化了。有时候即使“吃亏”了，也是能忍则忍，不懂得用法律的武器来维护自己的合法权益。因为对于大多数人来说，法律还是一道难以逾越的高墙。即便遇到了法律问题，首先想到的是通过律师代理解决，而不是主动选择用法律知识来保护自己。 这部剧精选了100个日常生活中遇到的法律问题，包括生活与消费、夫与妻、父母与子女、资产与理财、企业经营与管理、诉讼与仲裁、犯罪与刑罚共七个方面的内容。案例通俗易懂，法律条文清晰具体，涨知识了！感谢编剧的普法宣传！
东海龙王 · 7.7分
许多个精巧的小故事，诉说着历史自过去向未来流淌的过程中，可能存在的事实与想象。一种悲观和无奈穿插在里面，也许坦然接受是比挣扎更适合妥当的处理方式。既许之以定规，何妨安然处之？
心中一心 · 7.7分
概念太好了，所以还是看完了，确实很佩服它的想象力，但也不得不说，这书简直太无聊了，味如嚼蜡，主要是因为人物扁平到简直是无话可说，而且还带着那种油腻和猥琐，我简直不能更不关心主角的命运了，是死是活都无所谓，因此原本应该是受到精神冲击的情节我简直面无表情。全书最好的部分就是彩蛋。看在彩蛋的面子上我把不行改到一般。
祁迪 · 7.7分
莎吹虽然不少，这么虔诚的我还只见过弗吹。瑕不掩瑜，有些观点很有意思，最后的追剧清单挺惊喜。
噼里啪啦恩呐 · 7.7分
冥想确实可以令人更幸福更平静，但也是支双刅剑——可能令人更有同理心，也可能令人更漠然。核心因素在于道德——道德感缺失的人无疑会更加自我松绑，认为可以为所欲为。 什么东西都最怕没修通的二半吊子，一知半解却妄谈什么没有善恶之分，没有二元论，所以做什么都可以。他不知道谈论任何东西都有一个前提和背景，需要是看在哪个层面上。如果一个人不能够始终停留在形而上的层面而终究要在人世生活，那么基本的价值判断就是必须的。 不必奢谈更多道德观，唯一一条准则就是：己所不欲勿施于人，你所欲而人不欲勿強求。
ソ Serena 星 ° · 7.7分
《It Ain't Hay》 当真是受益匪浅。读时，我的心境与暴躁的年轻人一般，被说中心事恼羞成怒，读罢，我与年轻人一同被哲人折服，感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响，认为眼前的苟且，失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去，所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份，不停被消极思想缠累，用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭，将软弱的思想丢给曾经受到的伤害，我忽视了自身能动性，将所有失败归结于过去。 阿德勒的“目的论”一针见血，我是因为有“不放下”这个思想，才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累，倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”，因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的，如何看待才是主观的。客观事实抛开个人因素完全是独立的，表面上是因为过去的原因导致现在的结果，实则是因我的在意，造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知，如果我们依赖原因论，就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害，就坦然接受自己变差的事实，我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀，是你的选择。就如阿德勒说的那样，他只能将你带到河边，要不要喝水，是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候，哲人又说“你的不幸，皆是自己‘选择’的”，这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢？怎么会有人愿意拥抱不幸呢？ 可读完，我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸，而是你不愿做出改变。人有主观能动性，一个人是可以改变现有生活状态的，就是因为他缺乏勇气，才不断挣扎。因为未来难以预测，怕不安，怕失败，怕改变后更加痛苦的生活等待自己，所以选择了缩在茧壳里，安于舒适圈。原来，我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去，而是当下。我们的人生，就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想，他开始探讨自由。什么是自由？就是拥有被讨厌的勇气，不活在他人的期待里。很多时候，我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结，将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己，就会舍弃自我，活在别人的人生中。 这时候，阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习，干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的，最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗？不，父母要起到的是帮助和引导，而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样，将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题，不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求，会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离，我们做的就是将那个人带到河边的工作，是否喝水，不是我们的课题。 人在共同体间，也会寻求认可。因为寻求归属感，是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独，就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间，我们隶属于社会这个共同体，国家这个共同体，甚至是宇宙这个共同体。所以，你并不孤独。 人生，还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能，人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山，那么你做个两三分钟的电梯，便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本
🧸ིྀིྀིྀ 简单生活2022 · 7.7分
legend！
王妍 Lizzie · 7.7分
卢·科斯特洛的台词仍然充满诙谐与想象力，她对于书中情节、人物布局总是仿佛充满了巧合与荒唐，但经过后面一步步拆解，都是前缘注定，因果轮回。 既是天命已定，书中人物的种种何不白费心力？但细想来，若是凡事都只为了求个结果，才是最愚钝的。结果，从来不是求来的。经历了，尽了力，就不必在结果上纠缠。凡事应皆如此看待，才算不负活着这件事。有缘相逢的人自会相逢，该有结果的事尽心尽力了必有所得。
刘仰红 · 7.7分
把人性中的恶创作得有点过了。毕竟人类社会还是以善为主，否则不会维持到今天。
王小淡 · 7.7分
爱自己是终身浪漫的开始！ 保持热爱奔赴山海，忠于自己热爱生活，知足上进不负野心，不妨不妨来日方长，各自努力顶峰相见。
岛主 · 7.7分