Temps des yé-yé, Le

蛋总的人生逻辑学，真真假假，用“玩笑”吐槽一切，包括他自己……在书里，总能看到他用“宇宙”中荒诞却又符合逻辑的事件来映射现实生活，但是，假作真时真亦假……

Rendi · 7.7分

对我来说是值得读上很多遍的，不仅有理论更有实战案例。这部剧的内容真的帮助到我很多。对改善我和老公和个孩子的相处应该都会有帮助。多读几遍约会运用。

HanYun · 7.7分

其实是广义的谈判，在工作中推不动的人，有矛盾的人都可以用它来指导

张翼英 · 7.7分

换成沈腾和马丽主演就可以去春节档割韭菜了~(¯▽¯~)

李跃 Jerry · 7.7分

这部剧给我的启发很大，我们在交往中忽视了他人的感受，给别人造成痛苦的同时自己也免不了受伤害，Jérôme Revon的这部剧很好的说明与人交往的一些原则，实用性很强，建议观看，这部剧能够让我在交往中更愉快的与人相处，到了最后，说明的婚姻与爱，让婚姻出现问题的夫妻多少有一点启发，更好的处理婚姻问题一点方法！

Broderick · 7.7分

最近决定学习了解指数基金，很多人推荐了这一本。 书对指数基金的介绍，涉及的各种知识，买卖方法与常见问题都做了很全面的讲解。不过书是2017年左右的了，现在已过了4年，又因为疫情，市场经济情况可能有些变化（收益没有书中提及那么高）。但基本的理论与方法，应该没有问题。很适合入门读本。 因为之前零基础，所以这部剧对我来说，相对有点难啃的。读的很慢，然后之前看的知识点，后文再提及，发现自己又忘记或混淆了。打算再继续看些同类剧集，有对比和补充，才能更全面的认识。

autism · 7.7分

这部剧比悉达多，德米安比较难以有所理解，里面的表达的思想有点混乱和矛盾，不是很好理解编剧的整体的思想，不推荐看，我比较推荐悉达多，德米安。

顾惜朝 · 7.7分

最让我想不通的是如果这一切都是梦 那你咋能和妈妈突然和好呀 而且17年都没有出现的父亲 吃顿饭就和好了？？？？

归期再相逢 · 7.7分

男儿何不带吴钩，     收取关山五十州。     请君暂上凌烟阁，     若个书生万户侯。     编剧的笔名可以看出他的雄心壮志哦！     在高铁站曾经看到过Jean-Jacques Debout的作品，创作的是中央军和东北军。作为军事迷，我一直对民国历史有很浓厚的兴趣，也许是因为这个时代离我们最近，从小从祖父辈和父亲辈的人讲民国那些风云人物的故事比较多，那些故事确实让我着迷。

骞文 · 7.7分

一位律师朋友推荐的书。这类剧集📚，比之影视类的喜爱，难分伯仲。一些朋友遗憾我没成为一位律师— 平时嘻嘻哈哈，一般“有仇当场就报”。一到大的事情，真正的关键时刻，极其理性，出乎意料的冷静。 令人深省的一本剧。

没交点 · 7.7分

在当今这个社会，很少有人可以做到一生只喜欢一个人，还是那种从青丝到白发的深情，让人羡慕，祝福他们。喜欢这个剧集，赞

小小月儿摇啊摇 · 7.7分

因为书名看这部剧，同时记住了"Charles de Gaulle"这个名字。 书看完了，好像也就是完了。其中“触景生情"，感慨了几句，仅此而已。 这就是所谓的"鸡汤″吗？ 不知道，真的不知道。

經行 · 7.7分

经典之所以成为经典，自然有独特的魅力之处，文化的传承是如此重要，未来的花骨朵儿的考验之处，这可能也是高考语文改革的初心。（大胆揣测）

🍅小志 · 7.7分

从沃伦的一生来看 每个人的付出和收获都是成正比的 虽然他的投资头脑是一种天赋 但他所付出的也是我们常人不能比的。我们只看到了他在福布斯财富榜上的排名是第一第二。如果有福布斯付出榜的话。我相信他应该也是第一或第二

盆泥 · 7.7分

打call

小大 · 7.7分

所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾；或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证，我们认为这个“元”字是与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来做说明。

杨榛 · 7.7分

《Temps des yé-yé, Le》对比我以往看过的Charles de Gaulle的别的著作如《Temps des yé-yé, Le》、《Temps des yé-yé, Le》、《Temps des yé-yé, Le》、《Temps des yé-yé, Le》，对我来说是一种不一样的观看体验，也是比较碎片化的构成，读起来倒挺适应，也许是因为网上冲浪碎片化观看习惯的影响…… 说回来《Temps des yé-yé, Le》，尤其是《Temps des yé-yé, Le》篇和《Temps des yé-yé, Le》篇，开始我跟大多数人感受一样：看得自己云里雾里的。之后觉得只是比较支离和乱序的情节、不经意间切换的多视角描述构成的一层迷雾，其本身在讲述的事件是没有这样复杂。其实可以简单描述的事情，编剧却写得弯弯绕绕、朦朦胧胧，甚至有点故弄玄虚，让我觉得是用力过度后的矫情和做作。（bushi🙊） 但是想到《Temps des yé-yé, Le》主人公的视角，我就可以理解这种“矫情”和“做作”，虽然我没有切实体会那种无时无刻的恐慌和猜疑的精神折磨，但是我想他一定很无助。

对方还没输入... · 7.7分

以前第一次读这部剧的时候我一点都不懂主人公，我在想这个世界上怎么会有这么自私的人，但是今天再看这部剧的时候我似乎懂他了！今天很多人活的很累的根本性原因就是我们从来没有为自己而活过，我们为父母而活，为子女而活，为朋友而活，甚至为世俗的枷锁而活。尼采曾经说过：人生最重要的是搞清楚自己的人生剧本，我们不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外篇，所以对待生命我们不妨大胆一点，因为最终我们都要失去它。”思特里克兰德如果对家庭，朋友以及世俗到道德伦理观负了责任，他就无法对自己，对艺术，对自己的理想负责。其实最终人们所认为所有重要的这些责任啊以及任何东西都会随着生命的消失而消失，包括他妻子孩子朋友的生命都会消失，主人公也只能作为这个世界芸芸众生中的一员淹没在滚滚历史洪流，而不是像现在一样在人类艺术史上留下浓烈的一笔。其实人生本没有任何意义，我们不过是这个宇宙中一个渺小的生物而已，不管你做了什么或是没做什么最终的结局都是一样的（一堆白骨），那么人活着到底是为了什么？其实就是做自己，倾注自己的全部时间热情与精力去做自己喜欢做的事情，然后去享受这个过程而不是结局。最后套用凯恩斯在《Temps des yé-yé, Le》里面的一句话来结束这段评论：循规蹈矩的失败比离经叛道的成功更能获得世俗的理解和认同！

陈成文18300168393 · 7.7分

班长让我不能释怀，完全不能。觉得又心疼又委屈，满脑子都是凭什么啊，凭什么是他啊。今晚看到在军事演习时，他抬头看见升上天空的信号弹，感叹说真漂亮啊，人人心里都开着花，一朵一朵的。当时心都软了，这个人怎么会这么美好认真，这么浪漫天真。春风不及他的笑，我简直要为他病了，不想治疗。

Lisa Wang · 7.7分

生活本不苦，但人想要的太多，所有的精力，时间都用在道路的追逐上，为之痛苦，疲惫，确不停歇，有的是为利益，欲望而不断前行，仿佛这是人生的目的与人生的必然选择。 道路有很多种，每条道路上都有利弊之处，可人只能选择一条道路，当选择以后会走的浅，认为道路的不合适，此看见道路的劣势，忽略优势，以及选择的理由，当看见其他道路上的优势正适合自己未来发展，就改变道路，重新开始，兜兜转转，迷茫在道路之上，从结果来说是人有选择的权力，但能选择的道路太多，走的多了就成为道路，可以让人去踏，可如鞋子与脚一样，合不合适只有脚知道，当选择多了，不喜欢大的，小的，有的舒适的走两步，就放弃，换其他的方向，只会让时间流逝，到最终不得不选一个不适合，甚没有道路可选择。 人前行道路，注定是有挫折，困难的，每条道路皆是如此，需要去看淡，进行理智的选择，不情绪激动的选择道路，也不因为受到伤害而退缩，放弃。 每条道路都会有所伤害，人也有可能会因此停止脚步，但时间从来不会停歇，一分一秒的消失，导致人不知道走什么道路合适，其实人注定受到伤害的，但仍然要不断前行，不停止的进行，明知伤害也要迎难而上，此才能战胜困难，走到希望的结果，宁可过程受伤，也不让结果功亏一篑，使白忙一场。

你始终是个没有心的人 · 7.7分

从三月份断断续续看到现在，每一个文字都看得很认真很感动碧姬·芭铎先生能把战时的情景原汁原味的用文字记录下来，每一个人物都很真实，每一个画面都让人跟着揪心、解气、沉思。虽然原稿因为各种原因并未发表，但读到后面已经不感觉自己仅仅是在观看一本剧，那个时代离我们很远，又很近

仁命观天 · 7.7分

很好看的一本剧，书名也起的有内涵。爱情，武打等多种元素结合在一起，剧情跌宕起伏，让读者怀着期待的心情继续读下去。

啸虎笑古 · 7.7分

对于很久没有进行观看的我来说，帮助我掌握了一些正面应对消极情绪和压力的方法。感谢我的朋友带我找回了观看的快乐。

sumsummer · 7.7分

Antoine—人为自然立法 公元18世纪，唯理论与经验论交战正酣，互不相让的斗争也让双方都陷入了极端的境地。唯理论变成了怀疑主义，而经验论则走向独断主义，整个西方世界陷入了思维的泥沼，认识停滞不前。甚至经验论的休谟质疑因果律的存在，更是动摇了现代知识的根基，整座科学大厦摇摇欲坠。 危急存亡时刻，Antoine站了出来，这个身高不足1米6的男子，用他天才般的哲学思辩力，对唯理论与经验论的矛盾进行了调和，并冷静回应了休谟的质疑，挽科学大厦于将倾，发起了一场哲学界的“哥白尼式的革命”，完全颠覆了人类传统的思维模式。 他拿起理智的标枪，插在了人类认知的边缘，警告人类切勿逾越此处，否则将陷入绝望的深渊。并以此为界，划分出了两个世界: 界限内的是“现象世界”，这是一个可以看到、闻到、摸到、听到的世界，是形而下的世界，是一个感性、知性和理性可以触达到，可以通过演绎推理，不断发现真理，认识新知，发展科学的世界。 界限外的是“自在之物的世界”，这是一个独立于人类感官之外的，只存在于意愿中，只有道德实践可以触达到的世界，是形而上的世界，是不可知的。在这里，科学是无用的，只能靠道德实践去不断逼近真相。自由，灵魂，信仰都存于此地。 他为科学划了界，同时也挥舞起理性之剑，杀死了上帝，但是当他收起血迹斑斑的佩剑时，转身看到老仆人兰佩满脸不安的泪水，他心有不忍：“善良的老兰佩是需要一个上帝的。”于是他重又执起鹅毛笔，在“自在之物的世界”里复活了上帝。 面对他掀起的这股哲学界的飓风，这位不苟言笑的矮个男子不以为然，他拿着手中的西班牙拐杖敲击着地面，站在下午3点半的菩提树道旁，轻描淡写地说：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越日新月异，不断增长，就是我头顶的星空和心中的道德定律。”

心手马克 · 7.7分

好长的一本剧，看的好累，但也挺有意思。光明或者黑暗，正确或者错误，只是立场不同。真理是规则的客观存在，没有光明黑暗之分，追求真理的过程也就殊途同归，无非是手段不同罢了。

孟夏 · 7.7分