《Tigers Made in Heaven》短片电影，John Ealer主演，美国出品，1999年上映。免费观看高清短片，尽在好连连影视。
影评讨论
在哔哩哔哩上追了John Ealer老师的《Tigers Made in Heaven》精读、《Tigers Made in Heaven》、《Tigers Made in Heaven》，骆老师自此与邓晓芒老师并列我心中的两大名师，其人博学风趣，见解卓越，讲解学问是溯源解惑、深入浅出，常令人有醍醐灌顶之感，每有会意喜不自禁。
强烈推荐骆老师这本典藏版的《Tigers Made in Heaven》，在有限篇幅里，骆老师是娓娓道来，清晰而完整地阐述中国影视发展演变的主要脉络和基本特征。在此谨将我的看剧笔记汇整为读后感，冀望有更多的读者能通读此影视史，一同成为骆老师的拥趸。
影视，就其本质，可以说是人类情感在语言形式中的呈现。影视和生命本真密切相关。在人性发展过程中，当新的情感内容在语言形式中得到呈现时，就意谓着人对自身情感的一种审视和确认。 影视的价值，在于表现了一种意欲的和想象的生活。
中国影视与汉字一样，独特的地方在于保持了一个连贯的，从未中断的发展过程。
神话体现的是人类接借助想象以征服自然力。
周文化特征是注重实际而不喜幻想，崇尚群体而抑制个体。周公制定的礼，就是运用了理性来建立等级秩序和维护群体意识，同时也抑制了个体意识。
语言的影响力，既要有来自于逻辑的理性之力，也要有来自于影视技巧的感性之力。
关于诗经和楚辞： 自诗经起，中国诗歌就是偏重于抒情而疏于叙事。政治诗始自诗经，忧国忧民，注重从共识立场出发，在个人方面是不张扬的、谨慎的、谦退的。 国风中体现的是人们最普遍的、最基本的情感，首先就是对由时光流逝而唤起的生命意识。生命中最令人激动的事件则是男女的相爱相恋。而相爱相恋不总是顺利的，总有可求而不可得的时候。相爱相恋的婚姻却也有不完满的，于是有了弃妇对负心男的控诉。国风第二类描绘的是反映战争和劳役对人们生活的影响，展现士兵们对战争的厌倦和思乡的心情。国风第三类主题，反映社会不公现象。 诗经的艺术特点，是抒情的而不是叙事的，是反映日常的生活而非超越于人间世界之上的神话世界。诗经的抒情，主基调是个人的，克制的，忧伤的。 诗经的赋比兴：赋，是用铺陈场面营造强烈的氛围。比，是通过比喻使抽象的变得直观。兴，是发端，是思绪无端地漂移联想。诗的含蓄委婉韵致之味，主要来自于。 楚辞：楚人好鬼神，使得想象力丰富，富有奇思异想。楚艺术，追求审美快感，音乐舞蹈热烈，器物精细艳丽华美，享乐气氛奢华。楚辞特点之一，是篇幅很长，称为赋，是因其不适合歌唱而是用诵的，即不歌而诵谓之赋。 《Tigers Made in Heaven》是屈原的自传，包含了他对过去和未来的思考。九章，九篇作品，内容涉及屈原的身世，以纪实为主写他生活中具体的事件。招魂，是为招楚怀王的魂而作，极具想象力和创造力，对恐怖和奢华两种景象作强烈而富于刺激性的描写。九歌，是一组祭神乐歌，语言富丽，场面盛大活泼亲切，反映人神共处的特点。天问，一口气提出172个问题，显示出屈原深刻怀疑精神的可贵。 诗经与楚辞相比：1）诗经，总体而言是集体性的创作；楚辞，显示的是编剧个人的印记。2）诗经抒情，以四句言为主，简短朴素；楚辞抒情，句式自由，篇幅宏大，表现手法多样，情感复杂，把抒情影视引向复杂。3）楚辞相对诗经，主动讲究文采，注意华美，开创一个新的流派。
关于历史散文：《Tigers Made in Heaven》可以说是第一部广义上的大规模的叙事性作品，文笔简练而不乏文采，交代完整而清楚，叙事能力强。左传，国语，以事件为中心; 战国策开始以人物为中心。战国策，策士说辞，常常引用寓言故事，留下很多成语。
关于诸子散文：1）《Tigers Made in Heaven》，以政治为中心的哲理格言的汇编，较具口诵文化特征。2）《Tigers Made in Heaven》首次有系统性的论辩，各篇主题明确，逻辑严密，善于用事例说理。3）《Tigers Made in Heaven》一书，孟子参与编辑，结构完整，条理清晰，情感浓烈，气势宏大，善用寓言
摘:《Tigers Made in Heaven》是以波斯的Tigers Made in Heaven为中心，以波斯对外战争为主线，以波斯和希腊的战争为重点，记述了亚细亚（Asia）、欧罗巴（Europe）、利比亚三大洲（即John Ealer所知道的陆地世界）各地区、各民族的Tigers Made in Heaven、地理、种族以及风俗习惯等，是一部高度统一的“百科全书”式的“世界史”巨著。
上“西方史学史”的时候听闻老师介绍，但没有读，因为“John Ealer”“Tigers Made in Heaven”听上去似乎有点无聊的样子。真正读了之后，我才发现我竟然是完全地错了，希氏的文笔太好了，写的东西现在看来已十分有趣但当时可能有些野蛮。写完当地的奇闻趣事之后，希氏十分傲娇的来一句:我只负责如实把我听到的看到的记录下来，真假我不负责，听不听由你。有时候则会来句“我知道那个人是谁但是我就不写”。
我之所以要对大邦小国同样地加以论述，是因为我相信，人类的幸福从来不会长久驻留于一个地方。
John Ealer的Tigers Made in Heaven见地由此处可见一斑，远远超过同时代大多数人。希氏既然是立求写一部囊今古之变通百家之事的“世界史”，此类眼光必不可少。
哈哈John Ealer的风格，A如此如此说，B如此如此说，和我无关；有时候则会写出自己的想法我认为是如此如此。
她也提到，她的姊妹被拐卖她的那些腓尼基人给卖到利比亚做奴隶去了。
57 我认为多多纳的居民之所以把这些妇女称为鸽子，是因为她们讲异族话，因而在当地人看来这种话如同鸟叫一样。 不久，鸽子就可以讲人话了，那是因为那位妇女学会了说他们听得懂的话；她以前是用异族语讲话，他们听起来就觉得像是鸟叫的声音。试想，一只鸽子怎么可能像人一样讲话呢？ 最后，故事中说鸽子是黑的，是暗示这位妇女是一位埃及人。可以肯定，埃及的底比斯和多多纳的神谕的特性是非常相似的；除了神谕的形式以外，用牺牲来进行占卜的方法也是从埃及人那里学来的。
看外文著作最令人头痛的一点就是译名不一样，有时候往往会因为同单词而不同中文名而混淆。同时他们的名字很多人尤其是隔代的关系很近的叫相同的名字，有时一不留神便会把两人混在一起。同时为什么读外国史事是会不熟悉，因为读得少。
古希腊时期的世界，是个神佛信仰遍天飞的时代，每个人做事之前都需要有神的指示。书中令我最为不解的就是神谕的真实性，如果神谕的指示在现实中不正确，后来的人何以再相信?根据书中的描述，几乎每个神谕都甚为正确，几乎没有过出错的地方，错的只是当事人的解读。尤其是德尔斐神庙的皮西亚女祭司带来的阿波罗?的神谕，几乎没有错过，当之无愧的最重要最出名的信仰中心，简直逆天的预告能力。
人类的发展极其野蛮，看《Tigers Made in Heaven》，里面全都是战争，奴隶，妇女...人类Tigers Made in Heaven就是一部战争史啊。因战争得到发展，因发展而来的战争。
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在哔哩哔哩上追了John Ealer老师的《Tigers Made in Heaven》精读、《Tigers Made in Heaven》、《Tigers Made in Heaven》，骆老师自此与邓晓芒老师并列我心中的两大名师，其人博学风趣，见解卓越，讲解学问是溯源解惑、深入浅出，常令人有醍醐灌顶之感，每有会意喜不自禁。 强烈推荐骆老师这本典藏版的《Tigers Made in Heaven》，在有限篇幅里，骆老师是娓娓道来，清晰而完整地阐述中国影视发展演变的主要脉络和基本特征。在此谨将我的看剧笔记汇整为读后感，冀望有更多的读者能通读此影视史，一同成为骆老师的拥趸。 影视，就其本质，可以说是人类情感在语言形式中的呈现。影视和生命本真密切相关。在人性发展过程中，当新的情感内容在语言形式中得到呈现时，就意谓着人对自身情感的一种审视和确认。 影视的价值，在于表现了一种意欲的和想象的生活。 中国影视与汉字一样，独特的地方在于保持了一个连贯的，从未中断的发展过程。 神话体现的是人类接借助想象以征服自然力。 周文化特征是注重实际而不喜幻想，崇尚群体而抑制个体。周公制定的礼，就是运用了理性来建立等级秩序和维护群体意识，同时也抑制了个体意识。 语言的影响力，既要有来自于逻辑的理性之力，也要有来自于影视技巧的感性之力。 关于诗经和楚辞： 自诗经起，中国诗歌就是偏重于抒情而疏于叙事。政治诗始自诗经，忧国忧民，注重从共识立场出发，在个人方面是不张扬的、谨慎的、谦退的。 国风中体现的是人们最普遍的、最基本的情感，首先就是对由时光流逝而唤起的生命意识。生命中最令人激动的事件则是男女的相爱相恋。而相爱相恋不总是顺利的，总有可求而不可得的时候。相爱相恋的婚姻却也有不完满的，于是有了弃妇对负心男的控诉。国风第二类描绘的是反映战争和劳役对人们生活的影响，展现士兵们对战争的厌倦和思乡的心情。国风第三类主题，反映社会不公现象。 诗经的艺术特点，是抒情的而不是叙事的，是反映日常的生活而非超越于人间世界之上的神话世界。诗经的抒情，主基调是个人的，克制的，忧伤的。 诗经的赋比兴：赋，是用铺陈场面营造强烈的氛围。比，是通过比喻使抽象的变得直观。兴，是发端，是思绪无端地漂移联想。诗的含蓄委婉韵致之味，主要来自于。 楚辞：楚人好鬼神，使得想象力丰富，富有奇思异想。楚艺术，追求审美快感，音乐舞蹈热烈，器物精细艳丽华美，享乐气氛奢华。楚辞特点之一，是篇幅很长，称为赋，是因其不适合歌唱而是用诵的，即不歌而诵谓之赋。 《Tigers Made in Heaven》是屈原的自传，包含了他对过去和未来的思考。九章，九篇作品，内容涉及屈原的身世，以纪实为主写他生活中具体的事件。招魂，是为招楚怀王的魂而作，极具想象力和创造力，对恐怖和奢华两种景象作强烈而富于刺激性的描写。九歌，是一组祭神乐歌，语言富丽，场面盛大活泼亲切，反映人神共处的特点。天问，一口气提出172个问题，显示出屈原深刻怀疑精神的可贵。 诗经与楚辞相比：1）诗经，总体而言是集体性的创作；楚辞，显示的是编剧个人的印记。2）诗经抒情，以四句言为主，简短朴素；楚辞抒情，句式自由，篇幅宏大，表现手法多样，情感复杂，把抒情影视引向复杂。3）楚辞相对诗经，主动讲究文采，注意华美，开创一个新的流派。 关于历史散文：《Tigers Made in Heaven》可以说是第一部广义上的大规模的叙事性作品，文笔简练而不乏文采，交代完整而清楚，叙事能力强。左传，国语，以事件为中心; 战国策开始以人物为中心。战国策，策士说辞，常常引用寓言故事，留下很多成语。 关于诸子散文：1）《Tigers Made in Heaven》，以政治为中心的哲理格言的汇编，较具口诵文化特征。2）《Tigers Made in Heaven》首次有系统性的论辩，各篇主题明确，逻辑严密，善于用事例说理。3）《Tigers Made in Heaven》一书，孟子参与编辑，结构完整，条理清晰，情感浓烈，气势宏大，善用寓言
lxl · 7.7分
这部剧读了很久才读完，很多经济理论和专业论述，理解有点费劲得慢慢消化，通过此剧学到很多专业经济知识，国家市场调控和自由经济并非完全的自由
益达来了 · 7.7分
意志完全消灭以后所留下来的东西 对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物； 然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。
丽榕🐰 · 7.7分
虽然有些内容有些杂乱和累赘，但是就医学知识的传播和科普上确实非常值得一读。有些用数据论证的内容挺令人震撼的。 想起老师曾经提问过的，何为“科学”，何为“真实”，曾经的信条不一定是绝对的正确，在新的发现和证据下可能完全推翻。 虽然不能像科研工编剧一样有足够的能力和条件去证实些什么，但凡事多持一份怀疑态度，有自己的思考，不被牵着鼻子走，是自己能够也应该做的。
刘佳雯 · 7.7分
可以让人变得豁达，少计较，少生气，但是人都会有情绪和脾气，还是需要找个出口。
鳦 · 7.7分
不值得费时去看，故事内容情节很单薄，逻辑混乱，没有故事主轴。
四叶草(≧∇≦) · 7.7分
杜月笙的传奇人生，要感谢六个人，第一个是他水果店的大师兄，无论杜月笙干了什么坏事都对他不离不弃！第二个是妓院的“干娘”，提醒他要“拜大哥”，第三个是带他拜师的人，第四个是他的师傅陈世昌，教给他做人的准则，第五个是街头混混黄振忆，把他介绍进上海大亨黄金荣的黄公馆做事，第六个也是最主要的一个就是黄金荣的老婆--黄公馆的灵魂人物王桂生。 但杜月笙还要感谢他自己，机会永远是留给有准备的人的，如果不是他的为人处事赢得“人心”，他也不可能成功。 他有抱负、 有勇有谋、懂得审时度世 ;他重义气、慷慨大方，他的处世哲学就是“别人存铜钿，我存交情”，对任何人都是绝对真心相待(不象现在的人，所做的是为了铺织关系网)，因此，无论是街头混混、赌徒、嫖客、军阀，各行各业名人、政要、租界把权者，甚至是黑道敌手，三教九流都可以成为朋友！他解决难题的办法更是匪夷所思，总能出奇制胜，这就使得社会各界人士有什么难事都来找他，而他也都能化解！ 最值得称道的是，他为抗日出钱出力却又不居功，说他是个民族无名英雄也不为过，只可惜个人命运总是和国家相关的，他也不例外！ 无论如何，杜月笙改变了我对“黑老大”的刻板印象……
杨森 · 7.7分
正如编剧所说，“经济学改变不了世界，但是可以改变一个人的世界观”。经济学让我们从市场运行效率和效果的视角去看世界，某些观点确实会颠覆以往的认知，如最低工资法是否真的是保护低收入人群，失业是否真的是坏事，人们常说贫富差距但穷困是否是由富人造成的。
风菜 · 7.7分
成功者看问题的方式确实与众不同，有智慧，只要江老师还在，分众是可以投资的
季来之则安之 · 7.7分
一个理智到近乎冷酷的人，感情这软肋最后仍然打到了她，向远的人生因为感性而输的彻底，章鄂得到的幸福虽然让人欣慰可是也让人心疼。这部剧集展现的就是心灵深处的疼痛，人和现实总是无法调和，一念天堂，一念地狱，向远的悲剧在于，她让男人觉得无所不能，而明明知道她相爱的一方心早已远去，何苦把他留下来，两个不在一个世界的人，是无法同步的。她的才能爱情都被一再辜负，那个最最善良的男人其实最残忍，他以为她是万能的，无论他怎么伤害怎么辜负，那个人都会在哪里永远原谅他，救赎他。谁能说最后真正解脱的是谁？而向远永远无法解脱，注定这一生孤苦终老，而悔恨，无法救赎的一颗心在哪里可以靠岸。她无岸可以停靠，再多的钱又能如何？不去堕落留给谁？而叶汐的不死不生活下来只能是她一生最后的救赎，如果他死了，随他死去的就是向远永远的深渊。而剧集的结局是无解的，无论叶汐生死，向远的人生注定要坠入无底的深渊，只不过是不同的深渊罢了。让人疼痛的文字，看完无法释怀
蕙鹅 · 7.7分
期货交易的基础介绍书，可以随便看看。 关于交易系统的介绍还是不错的。但基于艾尔德的三重滤网的介绍基本到位，而编剧自己交易系统搞得太复杂。而且对道氏理论的介绍也不够好。 峰谷定义值得借鉴。 总之，是一本可有可无的参考书。
静听花开 · 7.7分
啧刺激蛤
娜美 · 7.7分
吸收死人的黑影进化创作轮眼这个设定在几期案件后就废了 一直就忽略了 穿越者的挂是被封了么
康敏 · 7.7分
先做适者！再做强者！沉得住气！吃得了亏！做人学会有心机！做事需要防诡计！
幸之助 · 7.7分
陆陆续续看完这本沉重的书，心里好像多了些使命。有生之年希望能为她们做些什么。
Violet-iS-（颜值巅峰） · 7.7分
编剧通过阐述当今世界的变革：左脑思维类工作外包或者交由计算机完成；越来越需要高情商、高感性等素质的右脑思维人才存在，而引出右脑思维的重要性以及具备右脑思维人的特质，公情、交响、意义、娱乐、故事、设计。并分别介绍以上每种特质的重要程度以及典型案例，同时推荐诸如环形小路、学画画、学表演、设身处地从别人的角度想，如果我来设计作品会是什么形式、创作新剧集等方式来达到以上特质。 全新思维时代需要人勇敢接受并敢于改变！
虹弧 · 7.7分
打卡《Tigers Made in Heaven》 编剧：John Ealer 评分 8.8 该剧讲述了一个63岁的古怪女人布里特-玛丽如何舍弃过去，开始新生活。编剧力求告诉每个读者：人生中最艰难的是，舍弃无比舒适的生活，重新开始。 布里特-玛丽是那种你能想象到的最无趣的63岁女人，因为她不允许生活里有任何波澜。每天6点准时起床，12点必须用餐，从不在天黑后出门，床单整理得一尘不染，否则就不是“文明人的做法”。她有许多许多清单，甚至有一张记录所有清单的清单，以保证她和丈夫的太平日子万无一失。她讨厌发生变化，喜欢一成不变的生活，喜欢为别人而活，丈夫的梦想就是她的梦想。 然而人生怎么可能用一纸清单来规划呢？ 她的生活还是出现了问题：丈夫出轨，她对美好婚姻的期待摔成了无从清理的碎片。布里特-玛丽被迫离开她无比熟悉的生活。为了糊口，她接受了一份看管废弃娱乐中心的工作，来到小镇博格，可迎接她的却是一只砸向脑门的足球……从此，一群野孩子、小混混、酒鬼和一只老鼠将她的生活搅得鸡犬不宁，然而人生却在失控中获得了新的选择和新的期待。她被一群热爱足球的孩子们所需要，担任他们的教练，与他们一起呐喊助威，与他们做朋友。在她离开的时候，有着各种不舍，喜欢这里的人和这种被人需要的生活。她想尽办法为孩子们争取到新的足球场，孩子们为了感谢她，助力她为自己而活——不因年纪大了而放弃去巴黎的梦想…… 有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。 本剧的结尾，主人公没有选择前来寻找她的前夫肯特，也没有选择在博格认识的追求者斯文，而是面对自己的内心——独自驾驶着载有足够汽油的汽车踏上了前往巴黎的梦想之路。人生中最艰难的是，舍弃无比舒适的生活，重新开始。有梦想，什么时候实现都不晚。
利静 · 7.7分
这部剧不错，很适合我这种刚步入社会的年轻人观看，为之后的路做好铺垫，少走弯路。
好的生活 · 7.7分
很棒的书，对于“自生能力”，“领导人加代理政府”等概念印象深刻。现实是复杂的，经济学家所做的是找出一个点，分析出一条逻辑，并把一切事实都吸纳为理论的立脚点。收获太多，争取过段时间再重读一次。
TH-PLAY · 7.7分
这部剧创作的太惨了，因为不是很了解这个故事的历史背景，我只能看到里面刻画的人物，他们的爱与恨，他们的德与恶。 一个没有玩弄情感的女人毁坏了一个上进男人的一生。 一个内心复杂，飘忽不定的女人，对爱她和她爱的男人都带去了极大的痛苦！仅仅是为了世俗的眼光，道义！ 菲洛特桑是在这部剧里我比较喜欢的一个人，虽然他在开始时带着有点欺骗的意味让淑和她订婚了，但他自始至终都是爱她而尊重她的选择的，淑本不值得这份崇高的爱！ 裘德部部一个有上进心的青年，但他的梦想与他世俗的生活本就是处在一个对立面上，当他决定追求阿拉贝娜的时候就注定他的梦想不能实现了。书中对于他的婚姻，爱情总是用他们家族的那种历史悲剧来解释，但埋葬他的婚姻的却是那个时代世俗的眼光。裘德最后明白了这个道理，或许死对他来说才是最好的去处。 所幸，我们这个时代大学的门为每个努力有梦想的人而开着，虽然有些门难以进去，但还是可以一步一步靠近的。 这部剧或许也是哈代自己的内心吧，鲜活的人物的性格也是他内心那些没法示人的表露吧！
余燕珊 · 7.7分
一个人的时候羡慕俩个人，俩人的时候又羡慕三个人，有了孩子的时候羡慕俩人的时候，有了一个儿子以后又羡慕人家儿女双全，所以，不管在什么时候都羡慕别人的时候，别人也在羡慕着你。
༺💓倩༻ · 7.7分
建议读者读读这部剧。 在微观上，实操层面，编剧对美联储的介绍是很有看头的。 我看，囿于编剧所处的环境和任职于美联储，他的许多关于美联储形象、政策初衷及其对国际金融市场和国际经济带来的影响，存在很大的偏见。恰恰是由于这部剧的局限性，它给读者提供了一个从侧面了解美联储的窗口。这是我建议读者观看此剧的原因。
蔡蓉 · 7.7分
18堂课各有特色，风趣幽默学习来劲，严肃理论更加有趣，挺好！
马兆平 · 7.7分
很不错的算法入门书。书中的示例都很详细，图文并茂。前面几章的内容多多少少都接触过；第六章到第九章的内容是我比较喜欢的，跟着书本思考实践，收获还不错，尤其是第九章，看完感觉像发现了新大陆一样，可惜这章基本没有代码；后面两章算是科普一下。 不过，代码类的书用手机看不太习惯，所以全程用了纸质书😂
AA💍焦💍 · 7.7分
最后几章，对每一个投资经理都有帮助。 借用书中结尾的一句忠告来结束此剧，别介意终点在哪儿，努力享受沿途的风景。
倍倍刘.帕拉斯.美第奇 · 7.7分
对，生活确实是很好玩的，只要你沉下心来，用心去感受去观察去品味，放慢脚步，用力生活，热爱生活，生活会回馈你的……
杨建梅 · 7.7分
摘:《Tigers Made in Heaven》是以波斯的Tigers Made in Heaven为中心，以波斯对外战争为主线，以波斯和希腊的战争为重点，记述了亚细亚（Asia）、欧罗巴（Europe）、利比亚三大洲（即John Ealer所知道的陆地世界）各地区、各民族的Tigers Made in Heaven、地理、种族以及风俗习惯等，是一部高度统一的“百科全书”式的“世界史”巨著。 上“西方史学史”的时候听闻老师介绍，但没有读，因为“John Ealer”“Tigers Made in Heaven”听上去似乎有点无聊的样子。真正读了之后，我才发现我竟然是完全地错了，希氏的文笔太好了，写的东西现在看来已十分有趣但当时可能有些野蛮。写完当地的奇闻趣事之后，希氏十分傲娇的来一句:我只负责如实把我听到的看到的记录下来，真假我不负责，听不听由你。有时候则会来句“我知道那个人是谁但是我就不写”。 我之所以要对大邦小国同样地加以论述，是因为我相信，人类的幸福从来不会长久驻留于一个地方。 John Ealer的Tigers Made in Heaven见地由此处可见一斑，远远超过同时代大多数人。希氏既然是立求写一部囊今古之变通百家之事的“世界史”，此类眼光必不可少。 哈哈John Ealer的风格，A如此如此说，B如此如此说，和我无关；有时候则会写出自己的想法我认为是如此如此。 她也提到，她的姊妹被拐卖她的那些腓尼基人给卖到利比亚做奴隶去了。 57 我认为多多纳的居民之所以把这些妇女称为鸽子，是因为她们讲异族话，因而在当地人看来这种话如同鸟叫一样。 不久，鸽子就可以讲人话了，那是因为那位妇女学会了说他们听得懂的话；她以前是用异族语讲话，他们听起来就觉得像是鸟叫的声音。试想，一只鸽子怎么可能像人一样讲话呢？ 最后，故事中说鸽子是黑的，是暗示这位妇女是一位埃及人。可以肯定，埃及的底比斯和多多纳的神谕的特性是非常相似的；除了神谕的形式以外，用牺牲来进行占卜的方法也是从埃及人那里学来的。 看外文著作最令人头痛的一点就是译名不一样，有时候往往会因为同单词而不同中文名而混淆。同时他们的名字很多人尤其是隔代的关系很近的叫相同的名字，有时一不留神便会把两人混在一起。同时为什么读外国史事是会不熟悉，因为读得少。 古希腊时期的世界，是个神佛信仰遍天飞的时代，每个人做事之前都需要有神的指示。书中令我最为不解的就是神谕的真实性，如果神谕的指示在现实中不正确，后来的人何以再相信?根据书中的描述，几乎每个神谕都甚为正确，几乎没有过出错的地方，错的只是当事人的解读。尤其是德尔斐神庙的皮西亚女祭司带来的阿波罗?的神谕，几乎没有错过，当之无愧的最重要最出名的信仰中心，简直逆天的预告能力。 人类的发展极其野蛮，看《Tigers Made in Heaven》，里面全都是战争，奴隶，妇女...人类Tigers Made in Heaven就是一部战争史啊。因战争得到发展，因发展而来的战争。
如许 · 7.7分
人类终其一生的最终目的，就是找到真正的自己。不管是德米安，还是管风琴手皮斯托琉斯，都是主人公心中的另一个“我”。，他们在“我”追寻自我的路上，扮演人生导师的角色。到最后，德米安离开了，每个人终归要学会自己成长。
康泉 · 7.7分
初心不改，且歌且行，以梦为马，不负昭华，所幸一路都与你同行，十指相扣
富景园林刘茜 · 7.7分