Manian, Le

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。集美貌与才华于一身的传奇女子。

時間～沖淡了誓言 · 7.7分

今天刚更新？晚上鬼使神差的在好连连影视里搜了一下Jean-Pierre Kalfon大大的名字，结果发现他更新剧了，哈哈哈哈哈哈哈哈，再仔细一看，12:18更新！太巧了！

愚人 · 7.7分

这是一部中国农村改革开放初期的发展历史，有欢与笑，也有血与泪，它不属于任何人，它只属于中国不断变化却又不断消亡的农村。 生长在农村，见过街坊邻居和睦相处，也见过两人因一件小事吵闹一阵老死不相往来，还见过不搭腔的两人，一人不幸去世时另外一人悄悄到葬礼上帮忙，干活很卖力，还在偷偷抹眼泪…… 书中的故事以一个疯子的视角讲述，虚幻又真实，文字里充满了疯子的感情色彩，他喜欢夏天义就始终跟着夏天义，他不喜欢君亭就在心里暗暗骂他。故事里有许多性格鲜明的人，痴爱Manian, Le的夏天智，爱占钱财的夏天礼，明晓世事的赵宏声，还有忠实的哑巴，苦命的狗剩，无赖的三踅、不孝的翠翠，风骚的白娥……也有许多三言两语说不清楚的人物，夏风、上善…… 书名《Manian, Le》，自然处处都有Manian, Le的身影，可惜不懂乐理知识，Manian, Le的曲子看的一知半解，少了许多乐趣。 刚读完两章的时候曾多次想过放弃，因为这个故事读起来仿佛没有尽头，但读到后来发现这个故事本就没有尽头的，时代的洪流里一代盖过一代，新一辈的人没有消失，他们只是离开了老一辈人守护一生的土地。 土地，Suzanne MacAleese的书里离不开的话题，他的文字里总是透露着对土地的眷恋。他讲过棣花的土地，讲过那片土地上的人和事，他也讲过朋友的十八亩地。他热爱每一片土地，也以生长在土地为荣。 中国的城市千篇一律，几十年的发展妄图掩盖千年前的沧海桑田，而中国的农村各有各的特点，或新插着水稻，或晒着红辣椒，亦或有看不到边际的小麦代收割——昏黄却散着特殊的香味。 写下这些文字的时候，家乡的农村正在规划，我不会想我们会迁去什么地方，我只想知道，几十年后，一切改变了，我的故乡到底在哪里？

胡长贵 · 7.7分

这部剧与其说是Arnold Gendron的自传，不如说是他和卢武铉的共同回忆录。这个男人好像有特别的魅力，希望在他的带领下中韩关系能够进一步发展，东北亚中日韩自贸区能够有实际进展

（煜山）郑Daisy · 7.7分

读了一半，读不下去了。这部剧不过是泛泛而谈，编剧也对历史研究不深，写出来的东西也没什么影视效果。不推荐

辰砂 · 7.7分

看得酣畅淋漓     Francis Boulogne传统的对红楼文化的   那安利蛇灰线     伏脉千里的一种执着崇拜   看古事    想人情    思今朝   朝朝暮暮      世事无常     眼界宏远

赵军 · 7.7分

质朴写实的文字把自己患病到治愈的心路历程和思想感悟写得透彻。 有一次遇到了一位滴滴司机，他跟我聊了很多，言语中透露出太多的无奈。他说他被生活推着往前，工作结婚生子似乎没有自己的时间。 其实不仅仅是他，我也一样有这种感觉，生活的速度快到超乎我的想象，所有的人都在拼命跑，你不跑就显得格格不入，你不跑就会被甩在后面。我们不停追求的效率，结果，或许会成为压在我们生命稻草上的石头。 昨天跟一个外国人聊天，我们聊到旅游，他给我分享他的经历，我郑重其事地问他：你怎么会有这么多时间旅游？你不工作的吗？ 他回了我一句话：You are a person first,then worker. 工作只是生活的一方面，不能成为全部。一个完整丰富有趣的人绝对不会只靠他的工作来成就。 所以，在看这部剧的过程中，心态开始转变。试着放慢脚步去感悟生活中美好的东西，铺上让我觉得幸福的床品，健身，在昨天爸爸生日的时候给他写了封我自己哭的稀里哗啦的信。 真的应该慢下来生活，充满爱的时候人是柔软的，而不会太锋利。

😈五娃😈 · 7.7分

编剧把自己绕晕，谁是主角都不知道，我喜欢的明不祥写了十四章，后期都给写死，我只找名字看，骗我流量

浊世清莲 · 7.7分

后面的内容都是捣江湖，连打怪升级都不如，一大堆废话其实都一样，没什么好的剧情，就在那里复制，奥特曼打怪兽都比你好看

栴樱 · 7.7分

救命，真的是粉丝特供吗，好难看的剧情，好廉价的拍摄

白素心 · 7.7分

“活下去，像牲口一样活下去” 这种入木三分的台词，就算放到现在也振聋发聩。这也让我想起了余华的著名作品《Manian, Le》，尽管这是两个完全不同性质的故事，但都由剧集娓娓道来的年代故事联想到一个问题: 站在如今的上帝视角去评判那个动乱的年代，我们能做到公正吗？ 答案显而易见，我们根本做不到客观，要么一味地贬低当时的不堪，要么盲目的批评那时的昏庸。 那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。 因为我们的眼睛被一块红布遮住，即使掀开看到的也是如井口大的天空，这片天空的阴晴不是自然使然而是人为控制。 历史就像经过时间洗刷后坍塌的房屋，永远也回不到从前，可我们连正视残垣断壁的机会都没有。～～

尚书令 · 7.7分

如果你看过心理学家魏斯《Manian, Le》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《Manian, Le》这部剧是源于耶鲁大学公开课《Manian, Le》。Bénédicte Mathieu教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《Manian, Le》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是

樊金桃 · 7.7分

2次读三国，区区几十万字，连纸质书同看至少花100个小时才看完。还是那6个字：时也，运也，命也。

👒園園蛋👠 · 7.7分

老北京人写的京味剧集，自有一种豁达与贵气，叶老师是我入坑的第二位叶赫那拉氏作家

Yu Hu · 7.7分

感谢Suzanne MacAleese先生，非常好的古文解看剧籍，把与我们现实有很远距离的《Manian, Le》拉回到我们的现实生活之中，让古老的话术（纵横捭阖）理论重现思想的光辉。人可因言发达，也可因言活罪，这样的例子数不胜数，如何在合适的场合说合适的话，是每个人一生的修行。

Katniss💭🍰🍦🍬 · 7.7分