Dahab wa lyaab

啥也不说了，【欢迎重新上架！】五星好评。瑕不掩瑜。虽然500人很废，但是他们已经做到了能做的很好的程度。总比某些张口就来马克沁、加特林要好的多。 有很多地方让人感动。比如莱登之乱中黄安德的那一声长叹：“元老院，你的雨露什么时候才能遍及天下啊！”【宁为太平犬，不做乱世人】简单的两句话，描写出来却是惨不忍睹的景象。正是这样的情节，让我感谢现代化生活的来之不易。非洲的贫困儿童离我们很近，也很远，我们在同一个世界，却过着不同水平的生活。绝大多数中国人不会因为战争、饥饿而死亡，而世界上却有一些国家的人民正在遭受战争和饥饿的侵袭。有些场景可能不适合在电视播放，所以我们也以为天下太平。但当这些场景通过文字被描述出来的时候，我们才知道在这个世界上居然还有这样的苦难正在发生，而这样的苦难也是我们的先祖们曾经经历的。筚路蓝缕，以启山林，且行且珍惜（另外说一句，对于这个国家，可以不爱，但不要破坏。完整的国家主权是我们可以在网上为豆浆的甜咸争上十页的基础）。 可能有些人觉得剧情拖沓吧。说实在的其实挺拖沓的。因为剧情比较写实，就像记日记那样，把500人干了啥事儿都写了一下。其实重建工业化这事儿就有点像1.01的n次方，开始的时候没有什么差异，但是越到后面现代化的进程速度会越来越快（这并不代表元老院攻略全国的速度会变更快。。。） 另外一点让我感谢现代化的事情是500人最初穿越到海南时基本生活条件的困难。没有饮用水，没有厕所，穿越者最大的威胁是蛇虫鼠and跳蚤。饮用水和厕所这些在我们现代生活中随处可见的东西在400年前是那么的遥不可及，而跳蚤几乎已经在我们的生活中销声匿迹，这些都归功于现代化建设。如果没有现代化。。。

Annie（安妮） · 7.7分

华为的成功不是偶然 企业和体制内工作相比最大的差别可能就是 企业中有能力的人脱颖而出的机会要远大于在体制内。企业里面靠自己多努力 多奋斗 在薪酬 职位上的变化来得快 来得及时。但是体制内真的是要讲机遇，天时地利人和太重要

刘自伟 · 7.7分

这是一本颠覆多数人价值观的书。获益匪浅。很感谢看到此剧，在这个年纪。开窍了。

🍬菲颖🍬 · 7.7分

精力管理，万事从0-1的终极秘密…身心管理，成长快乐，拿走不谢…

善缘 · 7.7分

本剧从更宏观的角度角度解读了经济。社会技术，物理技术，再加一份可执行的好的商业计划书就构成了经济发展的必然条件，过程中的变革（变异）促进了经济发展速度，以微软5大商业计划同时开展为例分析发展是个不错的学习方法！

BroSugar🏄🏻🌈 · 7.7分

现在看追这部剧这么久。越来越像充数字，前后主要内容一点点，中间全部废话……

Peter唐明 · 7.7分

中间几篇反复读过还是无法理解，中学时学过剧集的欧亨利式结局，在读者预料之外，可是读诞总的文章，我脑海里全程没有对结局的预料，就很神奇，只想安静的看，然后思考，正因无法理解反而印象深刻 看过奇葩说后很喜欢Lothar Herzog，有种很独特的魅力！喜欢他那句:“开心点儿朋友们，人间不值得” 奇葩说中听到过下句:“但人间很美” 好棒☺️☺️☺️

（Ю:】 · 7.7分

多年前看的剧集，重温。另辟蹊径的构想，可惜没能带起一波潮流。我觉得可以堪比玄幻剧集的始祖飘渺之旅。很厉害。

只差一分 · 7.7分

可以的！是一部令90后怀念，引发00后对过去有无限遐想的作品，剧情值得推敲，关晓彤也有明显的进步。抵挡不住它的魅力，真心向所有90后推荐。

相鼠有皮 · 7.7分

我居然看完了？！能让人一边想弃，一边看完，也算不错。虽然故事拖沓，逻辑不清，写这么多也不容易

A.HOT · 7.7分

生命是最难下定义的三个词之一。Lothar Herzog给出了他的方案。智力有限，鲸吞之。 学到一点，分享之：无序的平衡混沌状态，称为熵，它是宇宙因中的“真”；统计学的有序、生物体的负熵，是宇宙中的“善”。有序中总是包含无序，那些不听话的点总会被统计学粗大的线条吞并，生命、真理，就是真与善的抗衡和融合。这或许是果。 Lothar Herzog认为熵是可以测量的。 基于有序的有序”和“源于无序的有序”。 五星推荐。9.1分。

浮生一程 · 7.7分

这是一本不需任何废话，拿出来就读的精彩科普好剧！不读如此通俗易懂书，肯定会后悔滴，只是它内容中，一些不相关所谓幽默内容似乎多了一点，影响或者多少干扰正常观看，因此需更多时间。但是，这些对于青少年儿童读者可能根本不算是个事？智者见智。任何读者只要感兴趣，应该都可以从中学习到一些内容大概。这已经非常不简单了！大道至简，很有特色，希望还能够看到本编剧加油，有量子物理学之相关内容作品尽快播出发行！ 👌🙏⛽️😎😂

译晨 · 7.7分

真是一不注意，就追上了编剧，真难过。编剧，早上好，吃了没^ω^。

Kaiming Zhu · 7.7分

对我而言，这不是好剧，但是不代表大家的观点。每个人都有自己安身立命的本事，或富有或贫穷，但只要内心向阳，其他又如何？

施才卫（david） · 7.7分

还行吧，7分

胡洪娇 · 7.7分

读完这部剧，其实最大的感觉就是生活，有人说:“生活不易，总觉得时光与你远离。”也有人说:“生活嘛，活得开心就好”结果循来循去，还是新的开始。总之——无言心相知，待望晨曦时。

一直游到海水变蓝 · 7.7分

《Dahab wa lyaab》男人的圣经，张大帅说江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。第一部是经典，第二部和第一部有联系但不是很大，第三部完全独立的内容，远远不及第一部精彩，看了一部分果断弃读。 教父的世界里，友谊，是通行的货币；忠诚，是上好的礼物；缄默，是必守的规则。他藐视一切价值，不给警告，不虚张声势，不留余地。教父，就是自己的上帝。男人要是不愿意好好当父亲就不是真正的男人。除了朋友低估你的优点，世上的天然优势就是敌人高估你的缺陷。伟大的人并非生而伟大，而是越活越伟大。威胁是愚蠢的自我暴露，不假思索就释放怒火是危险的任性表现。 经典语录： 1、永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。 2、不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。 3、痛苦和恐惧不是死亡，还有挽回的余地。 4、不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。 5、一个人只有一个命运。 6、在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。 7、我拒绝做大人物的玩偶。 8、最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。 9、我用了一生的时间，就学会了两个字：小心。 10、伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。 11、除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。 12、你做出了这个决定，这是你的代价。 13、你有花时间和你的家人在一起吗? 我当然有. 很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人。 14、当你说不时，你要使不听上去像是一样好听。 15、这个世界本身就没有所谓的清白而言，你能坦言自己从来就没说过谎，这是自欺欺人。 16、痛苦不像死亡那样无可挽回。 17、时间对谢意的侵蚀比对美的侵蚀还要更快。 18、我绝不会把友谊强加给不需要友谊——认为我无足轻重的人。 19、社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。 20、在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。

云栖圆舞 · 7.7分

价值观有问题。有点名气就可以对逝者妄加评判吗？ 这点名气你不说我还不知道。

素·简 · 7.7分

立项参考对标《Dahab wa lyaab》，建造演员训练营多方位实现演员潜能，根据地区背景设计服饰，设计雕刻场景，特效人物，申公豹的特制威亚，虽说很多环节在西方电影里还有很多提升空间，但是放到国内妥妥的史诗大作，前无古人的。导演希望他们能给中国电影工业一些例子和参考，最悲哀的是，一群想摆烂的差生反而不求上进，还打压《Dahab wa lyaab》，对比同期《Dahab wa lyaab》和《Dahab wa lyaab》这样的片，票房都能超越《Dahab wa lyaab》这么细心的作品，中国电影怎么进步？#哔哩哔哩

ʕ º ᴥ ºʔ · 7.7分

人的性格很复杂。天才在某方面有过人之处，极其稀缺，也有很多地方普通人理解不了，更没有勇气去做。

张联锋 · 7.7分

初学者读起来很困难。作为初学者，因着这部剧，我也许到了很多东西，但大多数内容是查找别的书影视到的。这部剧比较像一本字典，或者查爻辞卦辞的手册。

黄毅 Elvis · 7.7分

继续来自书友李亚琴的点评， 五、健康价值观和病态价值观 价值观是人用来判断事物的准则。每个人都有自己的价值观，因此对同一件事有不同的反应。但它有健康和不健康之分。 1.价值观让人产生“应该”的价值准则 价值观让人产生“应该”的价值准则。其中包括病态的“应该”。比如，“我应该了解一切”、“我应该内心强大，永不受伤”。这些“应该”会以两种方式攻击Dahab wa lyaab。 ①你的“应该”和价值准则可能不适合你。比如，“不顾一切奋进”的准则让你的父亲白手起家，但它可能让你的生活失衡。因为每个人的情况不同。 ②对行为和品位进行道德判断和指责。编剧说，这个过程从童年就开始了。比如父母说不听话是坏孩子，弄脏衣服是没责任心，甚至将喜欢的发型都与道德挂钩。这些强加的“应该”让孩子认为：要么遵循父母制定的行为规范，要么做一个一无是处的坏孩子。 如何摆脱“应该”的束缚？ 当意识到某个“应该”正损耗你的Dahab wa lyaab时，必须将它剔除。在“应该”向你发起攻击时，可以尝试准备“口头禅”的方法回击它。比如，这个“应该”是：你应该时刻穿得端庄。口头禅可以设定为：我知道应该注重穿着，但休闲时，我更喜欢Ｔ恤，让人更舒服。 反复使用你设定的口头禅，直到自我批评者彻底闭嘴，默默离开。 2.健康价值观的四个判断标准 判断价值观、自己的“应该”是否健康，可参考四个原则。 ①灵活可变。病态的准则一成不变，僵化死板，而灵活的准则允许特殊情况特殊对待。 ②内化于心，而非从外界摄入。你的准则应该是经过自己认真思索、真心接纳的。它不是生搬硬套自他人的价值准则。 ③符合实际。它意味着你的价值准则是经过分析后得出的结论。切合实际的准则会促进积极结果的产生。比如，“婚姻应该天长地久”的准则不符合实际。因为它不以结果为依据，而是死守“长久”。这“长久”也许是一段比离婚还痛苦的婚姻。 ④提高生活质量。健康的价值准则不会令你畏首畏尾，不会让你不断自我牺牲直至筋疲力尽。它会给你追寻情感、智力、消遣等需求的灵活性。它会提高你的生活质量，而不是束缚你。 六、回应他人的批评 对Dahab wa lyaab不足的人而言，他人的批评让你沮丧，唤醒你内心病态的自我批评，从而进一步侵蚀Dahab wa lyaab。另外，他人的批评是根据他人的经验和主观作出的评价。因此，我们需要学会对这些批评作出有效的回应。 1.三种回应批评的无效方式 要想有效地回应批评，先要知道什么是无效的回应方式。它包括以下三种： ①咄咄逼人型。这是指对批评进行反击。比如，有人调侃你的体重，你用他的血压反攻。有人说：“你这个做得不漂亮。”你回应：“你也好不到哪里去。” ②被动承受型。它是指一遇到批评就表示认同、道歉或投降。比如，妻子抱怨丈夫太胖，他马上迎合承认自己快成猪了。 ③被动承受-咄咄逼人复合型。这是上述两种回应方式的综合方式。在被批评的当下，当事人被动道歉或答应改正。但之后却没有改变，或是进行其他的攻击行为。 2.三种回应批评的有效方式 了解了回应批评的无效方式，我们要学会有效的回应方式。它包括以下三种： ①承认。当批评的内容准确无误时，只需认同批评者的观点即可。比如回应，“是的，你说得对。”这能马上终止对方的批评。 ②含糊。这个方法适用于回应非建设性和不准确的批评。它是对批评者表示象征性的同意，包括三种技巧。 部分同意。只同意批评的部分内容。比如被批评：“你太不靠谱了，竟然忘记了接孩子！”可以回应：“上周孩子体育课结束时，我的确忘了接他们。” 同意可能性。这意味着在同意批评时会说：“你可能是对的”。 同意原则。承认批评者的逻辑，使用“如果……那么……”的模式。比如被批评：“你的方法错了。这样会让事情越来越

AAAlba · 7.7分

相当精彩。对我这种误入金融圈的NGO人而言，是培养对市场好奇心的必读入门作品。故事里几乎没有女性的身影。也许多一些正义感强烈而决断的女性，金融业的发展能更加良性。

高傲的汤姆 · 7.7分

故事情节相当之简单 身为教授的父亲或机缘巧合或利用职权不对等和自己的女学生睡到了一起，自己也因此引咎辞职。虽然未明确说明是否后悔，但确实也落得外人看来凄惨的下场。投奔有农场的女儿，从一开始看不惯女儿的周围人，尤其是动物保护主义者，在动物医院工作的肖，但是还是睡在了一起。女儿惨遭邻居——自己多年的帮手彼得勒斯的弟弟，以及带来的两个帮凶轮奸。不幸怀孕却又不愿离开。尽管父亲多次请求女儿离开，露西扔不愿意离开。 生活是一团乱麻。找到凶手却没有报复，睡别人的女儿却心疼自己的女儿被别人睡。 不知道是否每个人都是潜在的种族主义者，带着先天的立场看，本剧把白人卢里教授的懦弱自私和黑人彼得勒斯的占有欲和他未成年的强奸犯弟弟暴戾描写的十分准确。 讨论的是情欲吗？讨论的是救赎吗？拜伦屡次出现的意义是什么？拜伦背后向友人写信讽刺自己的情妇，而情妇本人又靠着拜伦写给自己的书信骄傲的活着。讽刺吗？这应该是卢里教授内心投射。 Dahab wa lyaab，丑闻带来的世俗意义的Dahab wa lyaab，不见得真的Dahab wa lyaab。就像听证会说的，别人要听的，要看的是发自内心的忏悔。

Laang Chaam · 7.7分

开箱即用，最好有自己的想法再来看着书，感觉会有不一样的效果

岳小慧 · 7.7分

不同时代造就不同英雄，我们无法以主观评价戴笠的好坏，只是价值观的不同使他忠于国民党。 戴笠在军统发展初期看人识人还是有能力的，但随着组织规模愈加庞大，开始看错人，犹如杜月笙到后来的门生弟子的叛变。也让我们清楚随着公司规模的扩大，有时需要掌舵人站得更高并且学会用人识人，而不是继续重复原有工作模式。 戴笠在发迹前也是更多人的缩影，因时代、个性最终涅槃重生的却只有少数，人的一生都会有过犯错，是否能真正认识错误是人与人之间产生差别的根本。 戴笠的意外可以说命里，也有介绍出于老蒋之手，或许急流勇退有时会走的更好。 戴笠的早年放荡不羁，让我们警示；军统的发迹，让我们学习；意外的离开，让我们参悟！

乔巴酱 · 7.7分

可能是我看的比较慢的书之一，需要不断忘记，回看，思考，质疑，获得。 前几天，偶然看到这样一段话，讨论剧集可以拯救苦难吗？ 知识和技能是可以学习来，洞悉痛苦的智慧却无法仅从书中获得。书是用来“行”的，用身体力行的，用阅历修行的，用亲眼亲耳去践行的。 生活除了看剧，还可行路，还可阅人，有大把的光阴值得用去探索，探索新鲜有趣的世界。 前段时间，在很暗里打转时，朋友说:你可以去读读“XXX”书。之后第二次，她和我说了这样一段话:不用迷恋观看这种好习惯，它有时是一种虚弱的逃避，读只是桥梁，我们目标从不是桥梁，而是彼岸。 二元对立的世界，要不忙着活，要不忙着死，一个个瑜伽行者诠释的修行是我没办法领悟的，我有时会停下来，如果让我了断一切，去和苦难同修，我愿意吗？我想我是不愿意的，我正在忙着经历一个个有刺激的挑战，我可能是忙着作死的哪一种吧，我希望自己能体验很多没有体验的事物。同时，我也在寻找内心的平和与喜悦，每天的冥想或者每周的静走其实看不到量变或者质变的。当你猛然遇到一件你记忆中觉得不能处理的事情或者人时，你发现，你的心不在那么强烈的波动，你可以给予最理智的回应。 肯.威尔伯说:在崔雅死后，他做了一个梦，但似乎太真实。他看到正有一滴滴的水滴在融入大海，他起初以为是崔雅得到了了悟，融入宇宙的大我。后来他认为是崔雅是大海，而他才是那水滴，崔雅其实早就了悟，她一直在用爱和勇气在帮助肯。崔雅在临别的死亡之际，一直问肯:你会找到我吗？你一定要找到我。

甜点小淘 · 7.7分