Mehr oder weniger

国产良心了

曾昱 · 7.7分

所谓深度工作，就是无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。 所以，排除干扰，保持专注，建立自律习惯，多做深度工作，少做、甚至不做肤浅工作就是题中应有之意。

杨鋆 · 7.7分

对这一类电视剧都特别喜欢哈哈哈

文云 · 7.7分

之前看过Mirjam Unger其他书，这本推荐而来，觉得太过空洞，冗长不懂，强忍着看完，说了白天，感觉就是 尊重自己内心，听着自己内心去做事。其他人的看到我真是犯困。这种各章之间不相联系的方式，我也不喜欢。不知道是不是我的思维度不够，反正。一般。

闻喧享静 · 7.7分

女权girl必追剧！！39勇敢又善良谁不喜欢呢（大概只有男吊子和被男权社会荼毒过的女性才会觉得39是圣母是吧是吧？） 二刷最深刻的情节是伊甸园39自我介绍自愿参加新春赛的那个场景，看的时候鸡皮疙瘩都起来了不愧是坚强独立的酒酒呜呜呜妈妈爱你！！尾巴写的伊甸园完全就是映射现在的男权社会，女性编剧好棒夸夸尾巴

:-P · 7.7分

用5小时45分读完了Max Maier老师的书《Mehr oder weniger》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Mehr oder weniger》和《Mehr oder weniger》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Mehr oder weniger》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Mehr oder weniger》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Mehr oder weniger》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Mehr oder weniger》和《Mehr oder weniger》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Mehr oder weniger》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Mehr oder weniger》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女

左岸Paradise · 7.7分

这部剧对我来说意义有多大呢？大到我想重头翻开，一页一页地摘录、体味编剧仅用文字就堆叠起来的共鸣与痛感。每读至一处，就会“呀”的一声惊叹，怎么可以了了几笔就把那些看不见摸不着的情绪刻画得如此清晰呢？并且每一篇，每一篇里，都散落着零零碎碎的我，失落的，忧伤的，自卑的，昂扬的，刻薄的，绝望的。但尽管如此，我也依旧天真的相信，我的夏天会很好。

时钟Hua🌿 · 7.7分

受益匪浅的一本剧。 值得再看一遍~~~ 且以10年见分晓。 MARK!

太空漫步 · 7.7分

翻版红楼梦。观那时之社会，才知中国人观念转变之难，法制社会之难。从上到下，从进第一个门开始，就得递红包，人人视作名正言顺。犯了罪，人人想到的是托人减轻罪名。这样的国家怎能不垮掉！

乔bridge · 7.7分

大家好，我是Monica。 新年读的第一本剧——乔纳森.海特的作品《Mehr oder weniger》。 先谈一谈我对于这部剧的印象与认识： 在这部剧还未在好连连影视上架之前，就经常听人提及它，多是对此剧的褒义赞美。而我真正拿起这部剧来细读的时候，惊叹之余也有“也不过如此”的感受。是对本剧的期望值太高了吗？ 书的第一部分（P1,2章） “人的心理是如何运作的【人象对峙】”对我而言，还是蛮有学习意义。可以联想到学习上的不自律，不主动；明明不可为非要去“顶风作案”等等，借此，通过骑象人与大象的心理比喻，认识“骑象人”和“大象”的行动为何总是不一致，原因？涉及到的心理概念、如何去调整以及改变思维方式的方法。第二部分“我们如何相处【大象的力量】”讲述了两大方法——互惠和自以为是。 让我有些云里雾里的是道德和宗教（第八章）以及灵性的觉醒（第九章）的关系。对这两集数展示的观点和想法表示很多疑惑，无法认可编剧所言，也无法反驳编剧。 总体来说，这是一本积极心理学，着重讲述【人生】。结合哲学与宗教以及东方文化，帮你寻找幸福的钥匙，开启幸福的大门。 明明知道最近在减肥，明明也知道一块蛋糕可能打乱我的减肥计划，可依然控制不住自己去吃。我很清楚哪一个选择是正确的，心里也很认同，但我却踏上错误的路。我们的从大局出发、理性思考对应着我们内心的骑象人，被感性、欲望支配的大象却总是易爆易怒，不听使唤。现代的理性选择理论及信息加工理论不足以解释人类意志的软弱。 我们为什么不幸福？ 答案是我们心中有各种各样的冲突，而占主导地位的大象天生有着不容易快乐的特点。 四种自我分裂：心灵和身体、左脑和右脑、理性和感性、控制化和自动化 阻碍幸福的三个障碍：无能的意志力、心理干扰、冠冕堂皇的理由 发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们，所以只要我们控制自己对事情的诠释，就能控制自己的世界。 令你不幸福的三个原因 情感启动效应 （我们对人生的想法是在无意识中快速形成的。大象依本能反应，引导骑象人抵达新的目的地） 负面偏好 （物种设计原理 对坏事的反应要强于对好事的反应。动物对威胁及讨厌事物的反应，要比对机会及喜好事务的反应更快、更强烈、更难以克制。） 强大的遗传基因 幸福的两个原则 进展原则（成功之时，一切已结束；努力的过程是最幸福的）、 适用原则（人对现况的判断，是以比自己现已适应的更好或更坏为基准） 改变思维的三种方法： 冥想、认知疗法（训练病人掌握自己的想法，把自己的想法写下，指出扭曲之处，之后找到替代方案及更正确的思考方式）、百忧解 通过本剧的第三部分，编剧对佛教、东方哲学也有大量的研究。幸福来自何处？佛教及斯多葛学派教诲我们：追求身外之物，或强求世事如己所愿，最后只是一场空。幸福只能内求诸心，断除对身外之物的执著，对一切采取接受的态度。 探讨人生本身的目的。 什么能让你感受到“人生本身”的目的？ 人可以依靠自己的力量“复原”。爱和工作{没有朋友，没有依恋，我们不可能快乐起来；明确的目标，投入到自己所热爱的事业，心流}    “效能动机” 幸福之道在“中庸” 要我说，我们看剧，其实就是在接受不同编剧的思想。所以，对自己无用的书大体浏览，浏览编剧的思想建设、出发点。俗话说，当局者迷旁观者清。读时跳脱出与编剧对话的形式，以“上帝视角”观察整本剧的出发点、编剧思考问题的方式方法，供自己揣摩学习。 弗洛伊德指出，人格分成三个部分：自我（ego,即有意识、理性的自我）、超我（superego,即道德良心，有时会过于拘泥于社会规范）以及本我（id,即享乐的欲望，各种欲望，总想及时行乐）。重新回过头看

叶丽琴 · 7.7分

为了让自己读这本剧集的行为更具合理性，所以有如下总结?（好怪?难道是因为潜意识里视此剧集不如《Mehr oder weniger》《Mehr oder weniger》等） 看了一会儿电视剧，还只看男女主的镜头，以至于读剧集时，自动脑补迪丽热巴和杨洋的脸，晶晶和于途的一举一动。追电视剧太耗时间，所以看剧集，还是内心喜欢甜甜的恋爱。 剧集里的心理描写、动作描写、环境描写都是电视剧里不太容易扑捉到的。 剧集里的部分内容是对自我现实的一定补充，所以你看得津津有味。。 看到男女主三十岁左右结婚，又有了动力去等待，十年不晚。十年之后，你还认识那个卷在被窝里熬夜看剧集的我吗? 男女主都有自己的事业，就像晶晶说的，自己强才是最重要的。嗯，我不可能总是仰望你。养育爱情是需要“代价”的，提升自己。真爱虽然不平等，总有一方更爱另一方。哦，晶晶也说自己不喜欢喜欢的人没有自己喜欢他多。 总觉得节奏太快，两个人从再次相识、相处，到表白。因为他们毕竟同学过，以前接触过，而且晶晶懂得并支持于途的梦想。于途也为晶晶考虑了很多很多！彼此理解，互相沟通真好。 少了很多《Mehr oder weniger》内的鸡毛蒜皮，一个是浪漫主义，一个是现实主义。当现实已经很现实，并不太容易去改变，也只好做一下梦了。 渐渐明白，影视的作用，满足人们的臆想或称为幻想。幻想着和一个无论内在还是外在，无论见识还是品格，无论三观还是五官都优秀的人恋爱，甚至结婚?［鸡汤是这样的，首先你要成为那样的人］ 不敢、不想还是没时间呢？很少很少再追偶像剧或是青春爱情剧，因为反观自己，差距存在并相当大，（是我认真了。。）——让人羡慕的家庭、学历、工作、颜值，外加身边的神助攻，满足了很多的想象——嗯，这样会不会把你对爱情的定义或是想象真的就局限在光环耀眼的剧集主人公身上呢？还是不可以太认真，本来就是把它当作零食，而不是正餐吃掉的。太不动脑子了，也太过瘾了。这剧集可以流传多少时间呢？只要有人读，就会继续传播。那《Mehr oder weniger》之类的剧集呢？简的告白与独立，与晶晶的自我提升和追求本质上不也一样吗？只是换了一个外套，还是不变的母题，只是解读的角度有多有少，经得起经不起推敲。 专业影响吗？非要分析一下，让自己的时间没有白白浪费？本来就是一笑而过的剧集?试论网络影视与经典影视作品的差异——表现手法、人物形象、故事情节、主题思想……；试论影视作品与影视作品的异同——细节的增删、场景的转换、人物的形象，还有声、乐、灯光——非要这样想吗？好好的读一本剧集，吃一口零食不好吗？非要享受着草莓的酸甜，又要纠结一颗草莓多少卡路里吗？ 读此剧集真爽，爽过之后是空虚——来自现实与理想的差距——总是说每个人都是自己人生的主角，可是你总是把自己当成别人的注脚。 好叭，我对《Mehr oder weniger》也没有怎么思考。 读来读去，看来看去，或是看到了自己的想要，或是看到了自己的不足，中心还是自己——这样读剧集，很难提升呀！还是功利性了，别忘了影视乃无用之大用！

晨起一杯吨吨吨 · 7.7分

不错 影帝 加油 这是一部顶级制作 真棒。

金盛 · 7.7分

看Sonja Romei的作品，我搜了一下关于她的生平。网上对她的评价褒贬不一，甚至贬占了多数，但是这丝毫不影响她的这部作品在我心中的地位。“原来还可以这么写”。她高级的自黑就是一种智慧的表现。

宁宛鹏 · 7.7分

总之就是，看到后来我太感动啦，每次都是一边看一边哭，真的，写的既真实，又动人，娓娓道来，循序渐进，令人信服。我是真的用心感受到了溥仪的思想变化，每一点微小的变化都是他走向新生的积极因素，他的那种看到人物和事物的有感而发，我特别能够体会和理解，因为我也经常这样，常常自己想着想着就泪盈眼眶，感慨万千。所以我觉得溥仪的感受特别真实。在他的所见所闻应验了他在监狱里学到的知识时，他的那种顿悟和确信，都让我感受到他的真真切切的变化…… 真的，特别推荐！真的要用心体会，设身处地，要去感受！感受！感受！！！

Nevin · 7.7分

看一个书呆子在官场如何尝尽酸甜苦辣如何走向人生巅峰。     Mehr oder weniger清兮，可以濯吾缨；Mehr oder weniger浊兮，可以濯吾足。

sospiri · 7.7分

今年诺贝尔影视奖得主的诗… 可能是因为文化背景、翻译、个人欣赏水平的关系，真的很难读懂、读下去

睡着了的哥布林 · 7.7分