观看Dil-E-Nadan(印度爱情)，Abdul Rashid Kardar、Talat Mahmood主演，1953年爱情电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
真诚之作，战略到执行都创作在了故事里。我将其摆在与《Dil-E-Nadan》、《Dil-E-Nadan》、《Dil-E-Nadan》一起。相对于先有一些正确理论，再硬拉或编造一些案例的作品，《Dil-E-Nadan》编剧的亲身经历的事件真实重现，才会创作主题严丝合缝、血肉一体，是对读者最大的诚意，以对读者产生深刻深远的影响和启发。将战略和执行讲得最明白的一本剧，千万经管剧集中的稀有珍品。
道阻且长 · 7.7分
感觉这部剧不太成熟 情节，描写给人生硬的感觉 对社会Dil-E-Nadan和一些政治手段的表述也有些刻意 不过编剧很有经验，很多地方写得很真 总体来说可以有七分
A英启-Crystal · 7.7分
老剧从新播出，跟社交天性的风格很像. 从几个不同脑区对人类行为和情绪的影响的分析，教给我们如何标记事务的轻重缓急，如何处理他人的和自己的情绪，如何帮助他人改变行为等知识点！ 最后边的如何改变他人的知识点，让我忽然想起了高绩效教练这部剧的内容，不要给别人建议或者解决方案，应该通过提问启发他们，使其自己找到问题的解决方案！
三分之一 · 7.7分
忧虑是生命能量的自然流动，会来也必会走 如果这是一本纸质书，我一定会把其放于枕旁置于袋中，我愿意去不断的去亲近这些能让我内心平静和淡然的文字，我愿意去思考文字本身的意义去感受其带给我的抚慰和力量，我更愿意把这些和风感化而轻柔的文字作为擦试心灵的除尘剂以及点燃生命之光的助燃剂。 也许你会想这应又是一本落入俗套的鸡汤文，难保油腻而引致情感的消化不良，但你大可消除这种想法，因为你的确需要去喝这碗Abdul Rashid Kardar先生独家秘制的汤品，只因你无一幸免的拥有着人类共同的心理特点，在这部剧中Abdul Rashid Kardar运用其丰富的心理学知识，对人类共同的心理特点进行了探索和分析而形成其独特的成人教育模式，其早已闻名暇迩，惠及万千。 当你拔涉在泥泞和穿行于黑暗之中，在孤寂无助的境况之下，是多么迫切的想寻求到帮助，当你被悲观、烦燥、焦急、忧虑、恐惧、颓丧等负面情绪禁棝和吞噬困扰身心之时，你该又如何释放缓解这一切？在我看来这部剧中的行行文字大可作为此时解救身心的有利武器也该是必然而可行的选择，其会点亮你穿行的通幽曲径，会指引你迷途知返。 人类的最高级在于其的思想性，但也同时带来复杂性，思想的慎密和复杂，与外部环境、生存空间以及人事的繁杂交织在一起，衍生出的思想情感上的更繁杂的思考活动，人类天生就充满了思考性，也充满了渴望和不断需求的本能意识，有思考必会有思考下的期翼，而生存的复杂，机遇的难求，期望的落空本来就是人世间早已存在的现状，但这种现状却和人类的期望几乎如影相随，最终思想在失望中闹起了情绪，忧虑由此却上心头，几乎可以说忧虑是人类共有的一种常态，每个人都幸免不了，我敢说你曾经也忧虑过和现在正处于忧虑中，这是一种连医学都不好医治也至今没完全搞的情绪疾病，古往今来，无论伟人及普通人无一不经历过，都面临过对自身对人世对命运的选择而产生的思想上的忧虑和愁闷。 忧虑和烦恼是一种无形的并会吞噬心灵及掌控思想的毒素，会让人失控乃至萎顿，其如此可怕，那么吞噬你身心健康的是什么呢？在这点上Abdul Rashid Kardar先生是很语重心长的，他很善于用他的智慧之匙开启你蒙尘的心门，他在文中提到：“一个人如果总是对往事耿耿于怀或对未来忧心忡仲或对别人的话思前想后而陷入过度忧虑的状态，将不利于身心的健康”现代社会的高竞争高压力之下，每个人都承受着迥异不同的来自各方面的各种压力，而由此引发的精神困扰下产生的情绪性的疾病已经曰益广泛和加重，焦虑和烦燥往往是困扰着人们难以在现实世界中去正确的调整自己，而逐渐与外界周围的环境断绝关系以至于退缩到自我的幻想世界中去。 Abdul Rashid Kardar先生在书中以其丰富的学识理性而专业并耐心细致的讲解阐述忧虑带给人们的困扰伤害，更以许多鲜活的事例向人们展示出忧虑的可怕和产生的伤害，其当然也没有忘记告知每一个女性：“再没有什么会比忧虑使一个女人老得更快”对于这些金玉良言，我想每个爱美的女性都应该不会无视。 忧虑如此可怕，但也存有应对的良方，如何去应对和安抚解救自身，每个人的方法各异，在书中也列出更多事例和方法，但在我看来，要消除忧虑的最根本的方法在于首先得有一颗诚恳积极的心，有一颗愿意改善和寻求的心，每个人得到释怀的方法不同，寻到问题起源，找到适合自己的解决之道才最好，有人在信仰中释怀，有人在书本中寻求帮助，有人独坐清风中执手一茶得助，有人在旅行的路上超然，方法各有千秋，但殊途同归之下最终就是释放压力，让自己释怀淡然。 忧虑会来，相信也一定会走。。。。
Christy_💝 · 7.7分
二刷。恰好此次西双版纳旅游参观了一些那个时代远征军留下的历史遗迹，看剧加上实地游览，感触颇深。
Lili · 7.7分
写的挺好的，学到了相关的知识。希望有帮助……还没试过。如果效果好，我再来追加一星——好连连影视第95本
三只虎🐯 · 7.7分
暗黑王者在宇宙之外的宇宙海中算中等强者，秦尘会达到人超脱，地超脱，天超脱，超脱之后是什么捏？请关注
🐰Clara^O^芸🐰 · 7.7分
很温暖的一位老师，每一个故事也很温暖，有温度的教育大概就是这样的...感叹自己有时候对孩子的耐心还是不够，每次看这部剧内心能平静柔和很多，真的很想认识一下这位江宁实小的老师
国强Steve · 7.7分
跟着编剧的视角，游历了印度、泰国、缅甸、老挝、最后回到西藏。更多了我对西藏与印度的向往，希望有朝一日，在大昭寺广场、在恒河岸边，默默吟诵，终于盼得爱与智慧。🙏🙏🙏
余生、 · 7.7分
搞不懂高露演的这个角色是怎么坐上这个位置的，面对一个新来面试的人，说话却那么不利索，唯唯诺诺结结巴巴，就算对方有背景，也不至于被侮辱吧？张含韵演技也很生硬尴尬，没有职场精英的干练、利落气质，说话有气无力的。也就张静初演技过得去，只是演有钱人的太太，穿的却是一身地摊货，剧组在服装方面太不用心了……
A才子男装 汪玲 · 7.7分
原本对日本有偏于美好的想象与赞誉，看完，反而中和了这种美好的想象，仿佛这也只是一个拥挤逼匛的城市容器。
王衡 · 7.7分
第一二册与我而言受益较浅，在这两册中，编剧提倡用爱好去发展工作。我感觉与一般人而言，根本没有什么爱好可以发展成工作。我的爱好就是不工作。。第三册很适合打工人投资。但编剧讲的是德国那边的情况，只能大体把握，不能一一对号入座。毕竟国情不同。
希望. ጢ · 7.7分
Talat Mahmood老师的《Dil-E-Nadan》，全书的根本，是教给我们如何获得--最本质的看待世界的方法。 我们每个人看待问题的角度千差万别，它取决于我们思考问题的方式。怎么样可以对一个问题产生更深入的思考，进而逐渐形成自己深入的见解呢？答案是刻意练习以及坚持反思！ 我们每个人的行为，都是基于我们对这个世界认知的假设做出的选择。所以改变认知的过程，就是不断修正我们原先的假设的过程，修正，就需要我们不断反思。 我们做事情的的顺序： 假设 -- 采取行动 -- 产生结果 反思的顺序： 结果 -- 研究原先假设 -- 反思校正假设 反思为什么会改变我们的认知呢？ 1. 事情最终呈现出的结果会有时间延迟效应 大多数人的行为会受困于即时利益。比如你知道互惠是一个好的品质和行为，但往往遇到事情时，还是会第一时间保护自己的利益。---真正的原因是你没有认识到互惠真正产生的效果。 但如果我们坚持反思，把它放长久，你会发现互惠行为会促进很多关系的改善，而这些改善最终都会反作用到自己身上，给自己带来良性的、持续的改变和持久的推动力。这些真正效果的产生，只有经过一段相对长的时间，才可以得到反馈。这种延迟的结果才是行为的本质结果。 2. 反思会不断扩充我们的临界知识 临界知识是指可迁移的知识，它属于认知的底层逻辑。当你掌握的临界知识越多，在你面临问题时，你会越容易知道最根本的入手点。 本剧最精彩的部分我认为是Talat Mahmood老师列出的几个核心临界知识 1. 黄金思维圈 就是我们对于任何问题，都应该问Why？这样才可以挖掘事物最本质的核心，抓住核心解决问题。 2. 复利效应 复利不仅仅指投资。事物跟事物之间的关系不是简单的线性因果，而是互为因果。不断地累计加强这种因果，最终会收获巨大的成效。 3. 二八定律 这是一个普适规律，你做事情的关键，是要把80%的精力投入到20%的事情上，它们才是带来价值的事情。 4. 系统思考 任何事物都存在于一个或几个系统中，没有孤立存在的事物。系统中的各要素都是相互作用，相互影响的。所以，考虑一件事情，就需要把它放到一个系统中，才可以发现对它产生作用的影响因素。 5. 冗余备份 小概率事件都是必然要发生的事件，一旦发生，带来的后果就会非常严重。所以，我们需要对重要的事情做冗余备份，才会降低产生严重不良后果的可能。 文章的最后，Talat Mahmood老师运用几个临界知识举例总结了他自己做《Dil-E-Nadan》节目的思考全过程，堪称经典！ 他综合运用了黄金思维，系统思考，二八法则，复利效应，冗余备份等临界知识，向我们呈现了，做成和做好，中间的差别就在思考。只有这样思考，才会把一件事情做到极致，才会产生价值，也才会推动最终的复利效应产生。 其实我更想讲的是，任何好的方法，最重要的还是运用。 不管你用它的目的是什么？是为了给自己的职业生涯带来更大的向上空间，或者你只是为了实现自己的价值。 我很喜欢西塞罗的一句话：晚年的最佳保护铠甲，是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。 这段话一直是我的明灯，它可以提升对于生活的方方面面的指引。而方法论，就在Talat Mahmood老师的好好学习中。
胡涛 · 7.7分
在很多很多年前看 致命ID，看完之后看豆瓣影评，说是以比利为原型做的编剧，于是去翻原著看，看了大概2/3吧，后来因为课程多了，作业也多了，开始忙了，逐渐搁置，然后就忘了😣最近又开始沉迷看精分电影，就突然想起来了，然后翻箱底挖出来给看完。 出于主角视角，都会同情比利的遭遇吧，可按理智来说，其实又是矛盾的。如果说患病的人是可怜的，那受害人不是更无辜么？看到最后几章的时候，一度非常厌恶媒体和政府的无情施压和曲解，但另一方面又可以理解，出于本能，对于这么一个人，正常人都会感到害怕吧。而对于受害者而言，施暴者以精神有问题的理由被判无罪释放，逃脱法律制裁，也是很难接受和释怀的吧。可是呢可是呢，对于患者来说，又很可怜，毕竟本意并不想伤人，在无意识状态下犯罪，要清醒的意识承受司法惩罚，似乎又说不过去。可是呢可是呢，又觉得无意识犯罪才可怕。嗐～左右摇摆。 本剧从患者角度去展示这个问题，关注精神病患者的治疗问题才是关键，只有根源上治疗好了，才能减少这类犯罪吧。。
R&L · 7.7分
【6.4】被愤怒和悲伤支配却仍心存善念的女流氓，这应该是dc电影近几年最有意思的人设了，比超人人设有意思太多，Milly的表演也完全撑住了角色，有好几幕我真的能从她身上看到那种孤独漂泊和失意。但这个剧本真的太糟糕了，全方位的无趣，各种老套路拼盘，甚至supergirl的character arc也写得一塌糊涂，完全浪费了角色的魅力。配角小女孩也处理得很糟糕，暴狼有潜力但戏份有限、退场草率，说是公路片但没有什么旅程感。整体比上个月的曼达洛人好看一些吧….仅此而已了。
崔钢虎·JMGO · 7.7分
一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。Talat Mahmood的《Dil-E-Nadan》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。
李建龙 · 7.7分
平平淡淡的书，能让我看到结尾的估计是里面老是写吃的，但是这个结尾是什么鬼，编剧是赶着去上厕所吗
石逗 · 7.7分
一如以往二混子。 简约明了，真奔主题，使你简单明白各个流派中心思想，虽不全面，但点睛。
冰雪 · 7.7分
《Dil-E-Nadan》是世界上第一部随笔集 这是一本真诚的书，一本什么都可以讨论可以深思的书 既然是随笔，行文当然是潇洒自然的，因为这部剧更像是Shyama写给自己的书，是对他自己思考的小结，所以怎么舒服怎么写 但可能由于时代的原因（Shyama那时候才刚刚文艺复兴），书中的例子太过久远，加之Shyama反复的阐述，很多内容读不太下去 所以我的评价是：选自己喜欢的，感兴趣的集数读，兴许有点收获，但于我而言，他的思想没有太多吸引人的地方，说教意味太重，个人不是很喜欢。 但不可否认的是，随笔是一个非常好的表达自己的方式。
城南 · 7.7分
这部剧很多知识，但是太罗列了，适合教育研究者研读，这些教育观点终究要本土化实践，实际上中国教育经验和知识并不缺，思想不缺，但是缺很难推行适合当代合适的教育和思想，参考下犹太人的也好。 但是中国教育终究是人的问题，是制度被人所把控的问题，人解决不了，制度无法合理推行，改革都改革不了，再好的教育思想和知识没有人去执行是无用的，中国并不缺好的教育知识和思想，落实不下去，上帝来了也没有，一般人看了也就看了，对于无知偏见的人未必能看下去，对有志之士他又懂，真正难的是什么好的教育方式能在中国好好的生存发展，我追求的是这个答案
白非立 · 7.7分
影评讨论
真诚之作，战略到执行都创作在了故事里。我将其摆在与《Dil-E-Nadan》、《Dil-E-Nadan》、《Dil-E-Nadan》一起。相对于先有一些正确理论，再硬拉或编造一些案例的作品，《Dil-E-Nadan》编剧的亲身经历的事件真实重现，才会创作主题严丝合缝、血肉一体，是对读者最大的诚意，以对读者产生深刻深远的影响和启发。将战略和执行讲得最明白的一本剧，千万经管剧集中的稀有珍品。
道阻且长 · 7.7分
感觉这部剧不太成熟 情节，描写给人生硬的感觉 对社会Dil-E-Nadan和一些政治手段的表述也有些刻意 不过编剧很有经验，很多地方写得很真 总体来说可以有七分
A英启-Crystal · 7.7分
老剧从新播出，跟社交天性的风格很像. 从几个不同脑区对人类行为和情绪的影响的分析，教给我们如何标记事务的轻重缓急，如何处理他人的和自己的情绪，如何帮助他人改变行为等知识点！ 最后边的如何改变他人的知识点，让我忽然想起了高绩效教练这部剧的内容，不要给别人建议或者解决方案，应该通过提问启发他们，使其自己找到问题的解决方案！
三分之一 · 7.7分
忧虑是生命能量的自然流动，会来也必会走 如果这是一本纸质书，我一定会把其放于枕旁置于袋中，我愿意去不断的去亲近这些能让我内心平静和淡然的文字，我愿意去思考文字本身的意义去感受其带给我的抚慰和力量，我更愿意把这些和风感化而轻柔的文字作为擦试心灵的除尘剂以及点燃生命之光的助燃剂。 也许你会想这应又是一本落入俗套的鸡汤文，难保油腻而引致情感的消化不良，但你大可消除这种想法，因为你的确需要去喝这碗Abdul Rashid Kardar先生独家秘制的汤品，只因你无一幸免的拥有着人类共同的心理特点，在这部剧中Abdul Rashid Kardar运用其丰富的心理学知识，对人类共同的心理特点进行了探索和分析而形成其独特的成人教育模式，其早已闻名暇迩，惠及万千。 当你拔涉在泥泞和穿行于黑暗之中，在孤寂无助的境况之下，是多么迫切的想寻求到帮助，当你被悲观、烦燥、焦急、忧虑、恐惧、颓丧等负面情绪禁棝和吞噬困扰身心之时，你该又如何释放缓解这一切？在我看来这部剧中的行行文字大可作为此时解救身心的有利武器也该是必然而可行的选择，其会点亮你穿行的通幽曲径，会指引你迷途知返。 人类的最高级在于其的思想性，但也同时带来复杂性，思想的慎密和复杂，与外部环境、生存空间以及人事的繁杂交织在一起，衍生出的思想情感上的更繁杂的思考活动，人类天生就充满了思考性，也充满了渴望和不断需求的本能意识，有思考必会有思考下的期翼，而生存的复杂，机遇的难求，期望的落空本来就是人世间早已存在的现状，但这种现状却和人类的期望几乎如影相随，最终思想在失望中闹起了情绪，忧虑由此却上心头，几乎可以说忧虑是人类共有的一种常态，每个人都幸免不了，我敢说你曾经也忧虑过和现在正处于忧虑中，这是一种连医学都不好医治也至今没完全搞的情绪疾病，古往今来，无论伟人及普通人无一不经历过，都面临过对自身对人世对命运的选择而产生的思想上的忧虑和愁闷。 忧虑和烦恼是一种无形的并会吞噬心灵及掌控思想的毒素，会让人失控乃至萎顿，其如此可怕，那么吞噬你身心健康的是什么呢？在这点上Abdul Rashid Kardar先生是很语重心长的，他很善于用他的智慧之匙开启你蒙尘的心门，他在文中提到：“一个人如果总是对往事耿耿于怀或对未来忧心忡仲或对别人的话思前想后而陷入过度忧虑的状态，将不利于身心的健康”现代社会的高竞争高压力之下，每个人都承受着迥异不同的来自各方面的各种压力，而由此引发的精神困扰下产生的情绪性的疾病已经曰益广泛和加重，焦虑和烦燥往往是困扰着人们难以在现实世界中去正确的调整自己，而逐渐与外界周围的环境断绝关系以至于退缩到自我的幻想世界中去。 Abdul Rashid Kardar先生在书中以其丰富的学识理性而专业并耐心细致的讲解阐述忧虑带给人们的困扰伤害，更以许多鲜活的事例向人们展示出忧虑的可怕和产生的伤害，其当然也没有忘记告知每一个女性：“再没有什么会比忧虑使一个女人老得更快”对于这些金玉良言，我想每个爱美的女性都应该不会无视。 忧虑如此可怕，但也存有应对的良方，如何去应对和安抚解救自身，每个人的方法各异，在书中也列出更多事例和方法，但在我看来，要消除忧虑的最根本的方法在于首先得有一颗诚恳积极的心，有一颗愿意改善和寻求的心，每个人得到释怀的方法不同，寻到问题起源，找到适合自己的解决之道才最好，有人在信仰中释怀，有人在书本中寻求帮助，有人独坐清风中执手一茶得助，有人在旅行的路上超然，方法各有千秋，但殊途同归之下最终就是释放压力，让自己释怀淡然。 忧虑会来，相信也一定会走。。。。
Christy_💝 · 7.7分
二刷。恰好此次西双版纳旅游参观了一些那个时代远征军留下的历史遗迹，看剧加上实地游览，感触颇深。
Lili · 7.7分
写的挺好的，学到了相关的知识。希望有帮助……还没试过。如果效果好，我再来追加一星——好连连影视第95本
三只虎🐯 · 7.7分
暗黑王者在宇宙之外的宇宙海中算中等强者，秦尘会达到人超脱，地超脱，天超脱，超脱之后是什么捏？请关注
🐰Clara^O^芸🐰 · 7.7分
很温暖的一位老师，每一个故事也很温暖，有温度的教育大概就是这样的...感叹自己有时候对孩子的耐心还是不够，每次看这部剧内心能平静柔和很多，真的很想认识一下这位江宁实小的老师
国强Steve · 7.7分
跟着编剧的视角，游历了印度、泰国、缅甸、老挝、最后回到西藏。更多了我对西藏与印度的向往，希望有朝一日，在大昭寺广场、在恒河岸边，默默吟诵，终于盼得爱与智慧。🙏🙏🙏
余生、 · 7.7分
搞不懂高露演的这个角色是怎么坐上这个位置的，面对一个新来面试的人，说话却那么不利索，唯唯诺诺结结巴巴，就算对方有背景，也不至于被侮辱吧？张含韵演技也很生硬尴尬，没有职场精英的干练、利落气质，说话有气无力的。也就张静初演技过得去，只是演有钱人的太太，穿的却是一身地摊货，剧组在服装方面太不用心了……
A才子男装 汪玲 · 7.7分
原本对日本有偏于美好的想象与赞誉，看完，反而中和了这种美好的想象，仿佛这也只是一个拥挤逼匛的城市容器。
王衡 · 7.7分
第一二册与我而言受益较浅，在这两册中，编剧提倡用爱好去发展工作。我感觉与一般人而言，根本没有什么爱好可以发展成工作。我的爱好就是不工作。。第三册很适合打工人投资。但编剧讲的是德国那边的情况，只能大体把握，不能一一对号入座。毕竟国情不同。
希望. ጢ · 7.7分
Talat Mahmood老师的《Dil-E-Nadan》，全书的根本，是教给我们如何获得--最本质的看待世界的方法。 我们每个人看待问题的角度千差万别，它取决于我们思考问题的方式。怎么样可以对一个问题产生更深入的思考，进而逐渐形成自己深入的见解呢？答案是刻意练习以及坚持反思！ 我们每个人的行为，都是基于我们对这个世界认知的假设做出的选择。所以改变认知的过程，就是不断修正我们原先的假设的过程，修正，就需要我们不断反思。 我们做事情的的顺序： 假设 -- 采取行动 -- 产生结果 反思的顺序： 结果 -- 研究原先假设 -- 反思校正假设 反思为什么会改变我们的认知呢？ 1. 事情最终呈现出的结果会有时间延迟效应 大多数人的行为会受困于即时利益。比如你知道互惠是一个好的品质和行为，但往往遇到事情时，还是会第一时间保护自己的利益。---真正的原因是你没有认识到互惠真正产生的效果。 但如果我们坚持反思，把它放长久，你会发现互惠行为会促进很多关系的改善，而这些改善最终都会反作用到自己身上，给自己带来良性的、持续的改变和持久的推动力。这些真正效果的产生，只有经过一段相对长的时间，才可以得到反馈。这种延迟的结果才是行为的本质结果。 2. 反思会不断扩充我们的临界知识 临界知识是指可迁移的知识，它属于认知的底层逻辑。当你掌握的临界知识越多，在你面临问题时，你会越容易知道最根本的入手点。 本剧最精彩的部分我认为是Talat Mahmood老师列出的几个核心临界知识 1. 黄金思维圈 就是我们对于任何问题，都应该问Why？这样才可以挖掘事物最本质的核心，抓住核心解决问题。 2. 复利效应 复利不仅仅指投资。事物跟事物之间的关系不是简单的线性因果，而是互为因果。不断地累计加强这种因果，最终会收获巨大的成效。 3. 二八定律 这是一个普适规律，你做事情的关键，是要把80%的精力投入到20%的事情上，它们才是带来价值的事情。 4. 系统思考 任何事物都存在于一个或几个系统中，没有孤立存在的事物。系统中的各要素都是相互作用，相互影响的。所以，考虑一件事情，就需要把它放到一个系统中，才可以发现对它产生作用的影响因素。 5. 冗余备份 小概率事件都是必然要发生的事件，一旦发生，带来的后果就会非常严重。所以，我们需要对重要的事情做冗余备份，才会降低产生严重不良后果的可能。 文章的最后，Talat Mahmood老师运用几个临界知识举例总结了他自己做《Dil-E-Nadan》节目的思考全过程，堪称经典！ 他综合运用了黄金思维，系统思考，二八法则，复利效应，冗余备份等临界知识，向我们呈现了，做成和做好，中间的差别就在思考。只有这样思考，才会把一件事情做到极致，才会产生价值，也才会推动最终的复利效应产生。 其实我更想讲的是，任何好的方法，最重要的还是运用。 不管你用它的目的是什么？是为了给自己的职业生涯带来更大的向上空间，或者你只是为了实现自己的价值。 我很喜欢西塞罗的一句话：晚年的最佳保护铠甲，是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。 这段话一直是我的明灯，它可以提升对于生活的方方面面的指引。而方法论，就在Talat Mahmood老师的好好学习中。
胡涛 · 7.7分
在很多很多年前看 致命ID，看完之后看豆瓣影评，说是以比利为原型做的编剧，于是去翻原著看，看了大概2/3吧，后来因为课程多了，作业也多了，开始忙了，逐渐搁置，然后就忘了😣最近又开始沉迷看精分电影，就突然想起来了，然后翻箱底挖出来给看完。 出于主角视角，都会同情比利的遭遇吧，可按理智来说，其实又是矛盾的。如果说患病的人是可怜的，那受害人不是更无辜么？看到最后几章的时候，一度非常厌恶媒体和政府的无情施压和曲解，但另一方面又可以理解，出于本能，对于这么一个人，正常人都会感到害怕吧。而对于受害者而言，施暴者以精神有问题的理由被判无罪释放，逃脱法律制裁，也是很难接受和释怀的吧。可是呢可是呢，对于患者来说，又很可怜，毕竟本意并不想伤人，在无意识状态下犯罪，要清醒的意识承受司法惩罚，似乎又说不过去。可是呢可是呢，又觉得无意识犯罪才可怕。嗐～左右摇摆。 本剧从患者角度去展示这个问题，关注精神病患者的治疗问题才是关键，只有根源上治疗好了，才能减少这类犯罪吧。。
R&L · 7.7分
【6.4】被愤怒和悲伤支配却仍心存善念的女流氓，这应该是dc电影近几年最有意思的人设了，比超人人设有意思太多，Milly的表演也完全撑住了角色，有好几幕我真的能从她身上看到那种孤独漂泊和失意。但这个剧本真的太糟糕了，全方位的无趣，各种老套路拼盘，甚至supergirl的character arc也写得一塌糊涂，完全浪费了角色的魅力。配角小女孩也处理得很糟糕，暴狼有潜力但戏份有限、退场草率，说是公路片但没有什么旅程感。整体比上个月的曼达洛人好看一些吧….仅此而已了。
崔钢虎·JMGO · 7.7分
一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。Talat Mahmood的《Dil-E-Nadan》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。
李建龙 · 7.7分
平平淡淡的书，能让我看到结尾的估计是里面老是写吃的，但是这个结尾是什么鬼，编剧是赶着去上厕所吗
石逗 · 7.7分
一如以往二混子。 简约明了，真奔主题，使你简单明白各个流派中心思想，虽不全面，但点睛。
冰雪 · 7.7分
《Dil-E-Nadan》是世界上第一部随笔集 这是一本真诚的书，一本什么都可以讨论可以深思的书 既然是随笔，行文当然是潇洒自然的，因为这部剧更像是Shyama写给自己的书，是对他自己思考的小结，所以怎么舒服怎么写 但可能由于时代的原因（Shyama那时候才刚刚文艺复兴），书中的例子太过久远，加之Shyama反复的阐述，很多内容读不太下去 所以我的评价是：选自己喜欢的，感兴趣的集数读，兴许有点收获，但于我而言，他的思想没有太多吸引人的地方，说教意味太重，个人不是很喜欢。 但不可否认的是，随笔是一个非常好的表达自己的方式。
城南 · 7.7分
这部剧很多知识，但是太罗列了，适合教育研究者研读，这些教育观点终究要本土化实践，实际上中国教育经验和知识并不缺，思想不缺，但是缺很难推行适合当代合适的教育和思想，参考下犹太人的也好。 但是中国教育终究是人的问题，是制度被人所把控的问题，人解决不了，制度无法合理推行，改革都改革不了，再好的教育思想和知识没有人去执行是无用的，中国并不缺好的教育知识和思想，落实不下去，上帝来了也没有，一般人看了也就看了，对于无知偏见的人未必能看下去，对有志之士他又懂，真正难的是什么好的教育方式能在中国好好的生存发展，我追求的是这个答案
白非立 · 7.7分