安然之时,命定之间——《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》读后感(第一版)
我三次读《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,次次有感皆不同。一读暗道狗血,二读细品文美,三读惊叹其绝。
记得小学课文里也有它的节选,对于那时奔着故事性去观看的我来说,对它的评价大概只能用妥妥的狗血乡村爱情事故来形容。全书故事的叙述委婉且含蓄,两个富有的船总的儿子喜欢上了一个贫穷的渡船家孙女翠翠,可翠翠一直没有说出自己的选择,等到她看清自己的心时,爷爷已逝,天保又意外淹死了,傩送也因亲情与爱情失望离开,独留翠翠守着渡船等待爱人归来。不同时代的背景下,我并不喜欢《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》过程的牵扯拉杂、弯弯绕绕得过于朦胧。但可以说,是书中的每一个人造就了故事的悲剧结局。
二次翻开印象是大大的导读语“一首哀婉凄美的田园牧歌”,想着虽早已有个大概印象,但这与我当时非美文不读的念头相符,便开始咬文嚼字式的搜集好词好句,倒是被沈老文字的秀丽饱满以及文章结构的精妙吸引。《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》中细腻的心理描写让我印象深刻,不由得暗叹沈老写作技法高超,将少女对爱情的躁动和神往中的“胡思乱想”描写的细致入微,我能清晰的体会到翠翠对傩送的欢喜却无处诉说,感受到翠翠听说碾房陪嫁传闻的不知所措。《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》中最为著名的便是它如诗画般的环境描写,这造就了它的平实自然、纯粹质朴,“茶峒地方凭水依山筑城”有和街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船,有美丽的黄昏、如银的月色……于是,只得惊呼“熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink颇有桃花源之意!”
偶然看到许子东老师“在虔诚信仰旧中国传统的同时,也在解构这一种美丽人伦关系以及它所维系的社会秩序”这句评论,大有所悟。待到第三次翻阅,我开始深入思考,编剧写《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》是在什么样的时代背景之下,书中究竟还有多少我没有发现的层面。
其一是它朴实的民风与现实经济问题,那些书里对茶峒人的赞扬,“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”“这世界有的是你们小伙子分上的一切,应当好好的干,日头不辜负你们,你们也莫辜负日头!”他们重义轻利、信任他人、正直勇敢、尽职尽责、团结互助……以我鄙见,茶峒人这样浑然天成的品质似乎比少女懵懂爱情更重要,更美好;可当面临碾房与渡船这样的现实抉择,人与人之间的感情却似乎又不那么美好了。
其二是天保和傩送在兄弟情义与爱情之间的两难,它不仅仅是我当时“狗血爱情事故”的浅薄见解,而是传统“兄弟情深”道德与西方“爱情神圣”矛盾的碰撞,是传统的也是先进的。
书中最深刻大概是:它的故事是叔本华论悲剧中的“第三种悲剧”吧,书中都是好人却做了一件坏事儿,结尾“这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!”意犹未尽,也留给读者们无尽的遐想:等到“明天”到来,傩送真的会回来吗?遗憾又充满期待。
《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》是始于平静安然之时的故事,其实追根溯源,故事的结局早已是命中注定。因为翠翠是自小没有父母陪伴的孩子,亦因为唯有故事里的不幸,方能弥补当时新婚燕尔太过幸福的编剧的憧憬和迷惘。
熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink的安静增添了梦,向我们诉说着它的无奈与忧愁。而当下正好,与我们而言,大梦一场又何妨?
故事都读了,有些真相也是触目惊心,若只是为了钱还没有那么触目惊心,真正的触目惊心是一个心狠手辣的富家女为了一己私欲杀了那么小的孩子,是一个男孩雇凶杀害自己的父亲母亲,甚至还要在父母求救时狠狠的报复,自以为是的熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink以自己的想法无视法律的存在肆意妄为,那些遭了天谴的人说无辜也并非完全无辜。是非自在人心,法律才是我们的武器。
卢月芳来啦💋 · 7.7分
不说别的,编剧做了这么多年研究,去了那么多趟俄罗斯,相当一部分基本数据却还直接照抄《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,就是大一思政课行为。
初次翻开这部剧的时候是两年前,当时略读了两三页晕头转向理不清思路就弃置了,不曾想两年后一口气读完酣畅淋漓,也是一种奇妙的缘分了。编剧巧妙的写作手法---设置第一人称直接参与到与查理斯·思特里克兰德生活的自述,又结合几个代表人物与主人公所到之处发生真实生命体验的他述,藉由查理斯·思特里克兰德的一生历程所碰撞出的所谓冲突引发一场大讨论。第43章一举道破主人公人物设定的缘由:非艺术热爱与生活桎桍的冲突、非忍受磨难造福全人类的英雄主义、非爱情点燃的艺术火种、非抛弃荣华献身艺术的神圣、非不屈不挠艰苦斗争的奋斗不息,最终一句话总结:他的一部斗争史是他个人的秘密。
我觉得第14章中关于“不计较别人如何看待自己”的阐释是贯穿全文思特里克兰德行径的首次讨论,它将能够自行其是不在乎别人看法的人视为自欺欺人,因为他们真正敢于在世人面前违反常规传统的潜在因素是他们背后代表的是这一阶层这一群体的常规。这给予我看待这个问题的全新立足点同时也激起了我的兴趣点:这个观点这是书中第一人称的陈词亦是编剧的想法,也即是说编剧视角将“不计较别人如何看待自己”的独立个人(文中就是思特里克兰德)放大为一个群体一个阶层的代表,因此对于他们来说违反常规其实是一种无知的虚张声势并无任何困难可言。我想知道这是影视作品中编剧赋予这种人的定义,但是如果放到当下现世的个人身上,一个抛离家庭追逐梦想被大众看作不可理解的人,他是否真的如编剧而言是出于一种代表整个阶层整个群体的意识?还是出于编剧第43章所解释的那些“非···”式的顺理成章心理呢?做出此种举动的现世个人真的有勇气吗?这种勇气又来源于什么?还是仅仅是自尊心中最厉害的创伤?
另一个我很感兴趣的点是编剧关于给人定性的观点。整本剧讲述了思特里克兰德自英格兰离家到塔希提离世的一生,编剧似乎对于思特里克兰德的心理及人格有着浓厚的兴趣,此点也正是引发读者对主人公行为的诸多理解与思考。可以明显感受到第一人称的自述有着很波澜复杂的心路历程:他由最初描写在喧嚣纷扰的英格兰思特里克兰德一系列行为表现的愤怒生气使我有很强的代入感,辅以社交宴会众人对其行径的指指点点;转为最后描写在人寰隔绝塔希提岛上编剧生发的对于思特里克兰德的同情敬畏,辅以岛上本土居民对其行径的理解同情。不难看出,英格兰与塔希提岛两地的居民对于思特里克兰德有着强烈不同的看法,前者甚至给思特里克兰德下了一个恶狠狠地斥责为“奇异的怪物”名号。人们似乎太容易不曾了解就妄加盲目地给人定性,而这是恰恰是大忌,卑鄙与伟大、善良与恶毒、仇恨与热爱可以互补排斥的并排在同一颗心里的,同样地,“那些只希望从人心里寻到高尚情操正常情感或卑劣低贱阴暗狡诈的人是不会理解的”。
关于熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink最直接的讨论我觉得是阿伯拉罕与思特里克兰德的两人交集。两者有相似点--- “别人爱怎么想就怎么想,我才不在乎呢。做出这件事来的不是我,是我身体里一种远比我自己的意志更强大的力量”。众人眼中的阿伯拉罕是弃一生事业让位他人、娶众人眼中的“丑陋的希腊老婆子”、生众人眼中的“半打长着疙瘩的小崽子”,他被众人讥笑为不聪明、没个性。同样地,思特里克兰德也面临着与阿伯拉罕相似的处境。到底是心灵的宁静还是矛盾对立,而这到底取决于什么?又回归到那个追寻生活意义人生意义的哲学问题上来。关于这个问题思特里克兰德有他的答案,但是这成为他的秘密,他用绘画创作了一个朦胧空虚的神秘幻境,寻找一个具有巨大力量试图脱离躯体的灵魂,最终把他的秘密带进了坟墓。每个人都是一个人生的朝拜者,不论你是不是思特里克兰德,终其一生都会找到自己的答案!
前几天读费曼的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,觉得费曼对量子电动力学(QED)的体系构建惊为天人,怪不得连他自己都说“要学习QED,你有两个选择:或者去完成7年的物理专业教育,或者读这部剧。”
这几天读张秉君的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》亦有此感,觉得他有点像历史界的费曼,通过一本剧能够带你建立历史观,而不是灌输知识。
若是早些年读到这部剧,未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。
张秉君老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同,他说认识古代中国,从宋明理学开始说起,这就有意思了,带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入,然后把这件事圆回来。
原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣,程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯,对于经典的注解,谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。
到了清朝,考据学成了最重要的学问形式,“考”着“考”着就不再局限于孔孟,扩大到子学著作的版本异同,再发扬到考证史书上去了。这么些著作中,有个叫阎若璩的人就发现《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》是假的,年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风:那些古代的文献,真的是这样吗?
疑着疑着,就有人“疑古太过”,光考证古书自然不可信,金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据,文字记载的史料和考古发现的证据相结合,才能帮助我们重新认识中国古史。
编剧绕了这么大个圈子,就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史,以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论,但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”,所以我并不能接受这个“是”,所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。
“我们若是以为中国自古以来一直有皇帝,就很难去注意,更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史,我们才能真切明白秦始皇的重要性,以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。
以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代,但在这部剧里,并不是商灭了夏、周灭了商取而代之,而是三个并存的部落,在很长一段时间里都是并存的。
夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式,商人信奉鬼神、占卜,以“与鬼神对话”来震慑人民,周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起,奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”,就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字,它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。
“我们不该再沿用一种静态的中国文明观,总以为中国文明一开始就这样流传至今,而要探索、知道这个过程中有很多变化,有很多有趣的互动。”真的不吹牛,编剧做到了将这样的动态中国文明观,呈现在读者眼前,让人眼界大开。
从前教科书打消了我对历史的兴趣,现在张秉君的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》让我找到了对历史的兴趣。
遇到这种书,快哉!
风居住过的街道 · 7.7分
临终关怀、如何死亡、活的意义……随便抛出一个话题,都足以引起正反双方据理力争的讨论无数。而林汇达特殊的经历(尽管那起始之处并不是她想要的)与身份(但是她坚持走下来和自发做出的诸项选择与公益项目的建立),让她在这些话题中拥有绝对分量的话语权重(无可辩驳)。
书的前大半部分很喜欢,除了我所期待看到的,甚至还学习到了很多硬核知识点(如果是以需求的眼光来看的话)。
我很喜欢书中引用的那句加尔各答仁爱传教修女的话——
We don’t need your help, but you need to be here.
你的在场方式和在场目的,你的接受与否和所做选择,是为当事人所需,还是为己所求?这是在终极抉择中的唯一致命考量。
影评讨论
这是一本与数学教育有关剧集,涉及数学的授课技巧、多维度进行数学思考、对学习数学的学生给予健康的心理引导等。
杨楚炼 · 7.7分
这是我看的编剧的第三本剧,感觉还是喜欢的,先看的乘鸾,然后一仙难求,在是这本熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink,喜欢书中天轮这个构思,很奇妙!
Cttt_ · 7.7分
看这书之前在网易公开课上已经看过他系列课程里的一两节,感觉很话唠,想着追剧会快一些,发现书里也有话唠之处。 追剧确实需要思考,跟着教授一起哲学思辨,分割到一个个的关键点(或说具体的特例)去剖析抽象普遍观念背后的诡辩之处。 我大概不会再纠结形而上的东西,现阶段无法证实或证伪的东西,逻辑上一轮轮的攻防与拆解,对于我而言是吃饱了没事干再来吧。 “只要生命总的来说是好事,死亡相对来说就是坏事;对于我们大多数人而言,死亡来得太早。但这样说,并不意味着永生是一件好事。事实上,永生是诅咒,而非赐福。” 哲学里的“死亡”大概也有who、when、how,了解更多死亡的特性:不确定性、共性、差异性,才会对死亡坦然面对,更好的把握生活。 顺便安利一本《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》(名字太长记不住)
老农夫 · 7.7分
适合有一定经验的人看,里面的代码举例有点难度,如果没有一定的编码经验理解起来比较困难。入门的可以看下《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,德丸浩作品
Mikejesson · 7.7分
自从看了这部剧就像第二次恋爱,等待等待,,,有惊喜,有失望,,,还想分手的欲罢不休
胡小俊 · 7.7分
可能创作的比较仓促,逻辑性不强,但作为入门了解基础知识还是可以的。
无菌炒饭Junfan · 7.7分
刚读到第一章就已经忍不住想要给好评了,第一章中关于欢乐与痛苦的探讨刷新了我的认知。张秉君认为,快乐的真正标准就是没有痛苦。如果我们没有遭受痛苦,而且又不觉得生活枯燥,世上快乐的必要条件都已经达到了,其他一切都是虚妄的。明智人士所致力的是免于痛苦,而不是寻求欢乐。 追逐名利、寻欢作乐、过高级的生活,是通往快乐大错特错的途径。因为这么做,是企图把我们苦难的生存转化为一连串的欣喜、高兴和欢乐——这种过程到最后一定会变为失望和妄想。就此点而言,可以相提并论的是它带来的必然伴奏:大家彼此说谎。正如我们的身体为衣服遮盖,我们的心灵则隐蔽于谎言的帷幕背后。帷幕总是存在的,我们只能有时透过帷幕猜测他人的思想,如同我们通过别人的衣着外观而获知他们的体型。
蓝秋芬💦 · 7.7分
只要改变一下价值观,就怎么都能活下去——多少换个看法,迄今看重的东西就已似乎不再有那么重要,而原来认为无所谓的东西就变得宝贵起来 重新读一遍,还是为这感情动容 是两个人生命最纯粹的碰撞
散&*空*&暗 · 7.7分
我为靳东打5颗星!大写加粗的帅逼和演技派!音控的福音!5颗星给靳东2颗,剩下的给李雪候鸿亮。
Lifen · 7.7分
一直在追,很好看的一本剧,人狠话不多的苒姐,宠妻如命的镌爷,令人心疼的明月,还有秦叔叔,何姐,程木呀,施历铭啊等等的人,都是好可爱,编剧文笔很好,人物角色塑造很到位,百看不厌,推荐入坑°*:.☆( ̄▽ ̄)/$:*.°★*
马颖展 · 7.7分
终于读完了剧集。可以说是跟电影有区别也有相近。可以说电影的导演彼得·杰克逊的确厉害。拍出了不仅还原也唯一的中土。
东山少爷-粤系故乡名 · 7.7分
你永远想不到,一个人会有多恶,这个社会有多乱,为名为利,为了个人私欲
FDY·金曹宏 · 7.7分
摸鱼过度了。开场大战无比惊艳,惊艳过后全是注水。这是经费过度集中导致的坑?8集其实没什么内容。严重差评!
榴莲徐徐 · 7.7分
安然之时,命定之间——《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》读后感(第一版) 我三次读《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,次次有感皆不同。一读暗道狗血,二读细品文美,三读惊叹其绝。 记得小学课文里也有它的节选,对于那时奔着故事性去观看的我来说,对它的评价大概只能用妥妥的狗血乡村爱情事故来形容。全书故事的叙述委婉且含蓄,两个富有的船总的儿子喜欢上了一个贫穷的渡船家孙女翠翠,可翠翠一直没有说出自己的选择,等到她看清自己的心时,爷爷已逝,天保又意外淹死了,傩送也因亲情与爱情失望离开,独留翠翠守着渡船等待爱人归来。不同时代的背景下,我并不喜欢《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》过程的牵扯拉杂、弯弯绕绕得过于朦胧。但可以说,是书中的每一个人造就了故事的悲剧结局。 二次翻开印象是大大的导读语“一首哀婉凄美的田园牧歌”,想着虽早已有个大概印象,但这与我当时非美文不读的念头相符,便开始咬文嚼字式的搜集好词好句,倒是被沈老文字的秀丽饱满以及文章结构的精妙吸引。《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》中细腻的心理描写让我印象深刻,不由得暗叹沈老写作技法高超,将少女对爱情的躁动和神往中的“胡思乱想”描写的细致入微,我能清晰的体会到翠翠对傩送的欢喜却无处诉说,感受到翠翠听说碾房陪嫁传闻的不知所措。《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》中最为著名的便是它如诗画般的环境描写,这造就了它的平实自然、纯粹质朴,“茶峒地方凭水依山筑城”有和街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船,有美丽的黄昏、如银的月色……于是,只得惊呼“熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink颇有桃花源之意!” 偶然看到许子东老师“在虔诚信仰旧中国传统的同时,也在解构这一种美丽人伦关系以及它所维系的社会秩序”这句评论,大有所悟。待到第三次翻阅,我开始深入思考,编剧写《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》是在什么样的时代背景之下,书中究竟还有多少我没有发现的层面。 其一是它朴实的民风与现实经济问题,那些书里对茶峒人的赞扬,“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”“这世界有的是你们小伙子分上的一切,应当好好的干,日头不辜负你们,你们也莫辜负日头!”他们重义轻利、信任他人、正直勇敢、尽职尽责、团结互助……以我鄙见,茶峒人这样浑然天成的品质似乎比少女懵懂爱情更重要,更美好;可当面临碾房与渡船这样的现实抉择,人与人之间的感情却似乎又不那么美好了。 其二是天保和傩送在兄弟情义与爱情之间的两难,它不仅仅是我当时“狗血爱情事故”的浅薄见解,而是传统“兄弟情深”道德与西方“爱情神圣”矛盾的碰撞,是传统的也是先进的。 书中最深刻大概是:它的故事是叔本华论悲剧中的“第三种悲剧”吧,书中都是好人却做了一件坏事儿,结尾“这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!”意犹未尽,也留给读者们无尽的遐想:等到“明天”到来,傩送真的会回来吗?遗憾又充满期待。 《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》是始于平静安然之时的故事,其实追根溯源,故事的结局早已是命中注定。因为翠翠是自小没有父母陪伴的孩子,亦因为唯有故事里的不幸,方能弥补当时新婚燕尔太过幸福的编剧的憧憬和迷惘。 熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink的安静增添了梦,向我们诉说着它的无奈与忧愁。而当下正好,与我们而言,大梦一场又何妨?
Locker · 7.7分
【四星】比想象中的好,对农村人的刻画,真实又不失深度。对其中三个人印象深刻:①被绝情的家人逼得跳楼的女人。 ②努力考上中专却理想幻灭的学生。 ③长大后住在香港破败楼房的孩子。
叫我猛男. · 7.7分
故事都读了,有些真相也是触目惊心,若只是为了钱还没有那么触目惊心,真正的触目惊心是一个心狠手辣的富家女为了一己私欲杀了那么小的孩子,是一个男孩雇凶杀害自己的父亲母亲,甚至还要在父母求救时狠狠的报复,自以为是的熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink以自己的想法无视法律的存在肆意妄为,那些遭了天谴的人说无辜也并非完全无辜。是非自在人心,法律才是我们的武器。
卢月芳来啦💋 · 7.7分
不说别的,编剧做了这么多年研究,去了那么多趟俄罗斯,相当一部分基本数据却还直接照抄《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,就是大一思政课行为。
杨思思 · 7.7分
回忆近一个世纪的人生历程,我对1936年发动的事变无悔,如果再走一遍人生路,还会做西安事变之事。海外著名史学家唐德刚先生是这样评论的:如果没有西安事变,张学良什么也不是。蒋介石把他一关,关出了个中国的哈姆雷特。爱国的人很多,多少人还牺牲了生命,但张学良成了爱国的代表,名垂千古。……张学良政治生涯中最后一记杀手锏的西安事变,简直扭转了中国历史,也改创作了世界历史。只此一项,已足千古,其他各项就不必多提了。
Aurelius · 7.7分
初次翻开这部剧的时候是两年前,当时略读了两三页晕头转向理不清思路就弃置了,不曾想两年后一口气读完酣畅淋漓,也是一种奇妙的缘分了。编剧巧妙的写作手法---设置第一人称直接参与到与查理斯·思特里克兰德生活的自述,又结合几个代表人物与主人公所到之处发生真实生命体验的他述,藉由查理斯·思特里克兰德的一生历程所碰撞出的所谓冲突引发一场大讨论。第43章一举道破主人公人物设定的缘由:非艺术热爱与生活桎桍的冲突、非忍受磨难造福全人类的英雄主义、非爱情点燃的艺术火种、非抛弃荣华献身艺术的神圣、非不屈不挠艰苦斗争的奋斗不息,最终一句话总结:他的一部斗争史是他个人的秘密。 我觉得第14章中关于“不计较别人如何看待自己”的阐释是贯穿全文思特里克兰德行径的首次讨论,它将能够自行其是不在乎别人看法的人视为自欺欺人,因为他们真正敢于在世人面前违反常规传统的潜在因素是他们背后代表的是这一阶层这一群体的常规。这给予我看待这个问题的全新立足点同时也激起了我的兴趣点:这个观点这是书中第一人称的陈词亦是编剧的想法,也即是说编剧视角将“不计较别人如何看待自己”的独立个人(文中就是思特里克兰德)放大为一个群体一个阶层的代表,因此对于他们来说违反常规其实是一种无知的虚张声势并无任何困难可言。我想知道这是影视作品中编剧赋予这种人的定义,但是如果放到当下现世的个人身上,一个抛离家庭追逐梦想被大众看作不可理解的人,他是否真的如编剧而言是出于一种代表整个阶层整个群体的意识?还是出于编剧第43章所解释的那些“非···”式的顺理成章心理呢?做出此种举动的现世个人真的有勇气吗?这种勇气又来源于什么?还是仅仅是自尊心中最厉害的创伤? 另一个我很感兴趣的点是编剧关于给人定性的观点。整本剧讲述了思特里克兰德自英格兰离家到塔希提离世的一生,编剧似乎对于思特里克兰德的心理及人格有着浓厚的兴趣,此点也正是引发读者对主人公行为的诸多理解与思考。可以明显感受到第一人称的自述有着很波澜复杂的心路历程:他由最初描写在喧嚣纷扰的英格兰思特里克兰德一系列行为表现的愤怒生气使我有很强的代入感,辅以社交宴会众人对其行径的指指点点;转为最后描写在人寰隔绝塔希提岛上编剧生发的对于思特里克兰德的同情敬畏,辅以岛上本土居民对其行径的理解同情。不难看出,英格兰与塔希提岛两地的居民对于思特里克兰德有着强烈不同的看法,前者甚至给思特里克兰德下了一个恶狠狠地斥责为“奇异的怪物”名号。人们似乎太容易不曾了解就妄加盲目地给人定性,而这是恰恰是大忌,卑鄙与伟大、善良与恶毒、仇恨与热爱可以互补排斥的并排在同一颗心里的,同样地,“那些只希望从人心里寻到高尚情操正常情感或卑劣低贱阴暗狡诈的人是不会理解的”。 关于熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink最直接的讨论我觉得是阿伯拉罕与思特里克兰德的两人交集。两者有相似点--- “别人爱怎么想就怎么想,我才不在乎呢。做出这件事来的不是我,是我身体里一种远比我自己的意志更强大的力量”。众人眼中的阿伯拉罕是弃一生事业让位他人、娶众人眼中的“丑陋的希腊老婆子”、生众人眼中的“半打长着疙瘩的小崽子”,他被众人讥笑为不聪明、没个性。同样地,思特里克兰德也面临着与阿伯拉罕相似的处境。到底是心灵的宁静还是矛盾对立,而这到底取决于什么?又回归到那个追寻生活意义人生意义的哲学问题上来。关于这个问题思特里克兰德有他的答案,但是这成为他的秘密,他用绘画创作了一个朦胧空虚的神秘幻境,寻找一个具有巨大力量试图脱离躯体的灵魂,最终把他的秘密带进了坟墓。每个人都是一个人生的朝拜者,不论你是不是思特里克兰德,终其一生都会找到自己的答案!
Albert🦅赖秋福🦅 · 7.7分
编剧:丹尼尔·卡内曼 1934年出生在以色列特拉维夫,以色列和美国双重国籍。1954年毕业于以色列希伯来大学,获心理学与数学学士学位。2002年斯德哥尔摩当地时间10月8日15时30分,瑞典皇家科学院宣布,由美国普林斯顿大学的以色列教授Daniel Kahneman和美国乔治梅森大学教授Vernon L. Smith分享2002年诺贝尔经济学奖。 本剧的影响力还是很大的。可以让“快节奏生活的人”通过观看本剧后,适当改变“思考方式”,对人对事有更合理的“取”“舍”。 关于快思考:例如,从审视一张“女性脸”的照片,你还可以根据自己的观察对这位女性行为进行推测。这种推测是无意识的,而且毫不费力。你对这张照片的反应是自然而然发生的。这就是“快思考”。 关于慢思考:从一道算术题17×24=?引出。你如果不花点时间来计算的话,你就无法确定正确答案。按部就班的运算过程是脑力工作,需要刻意、努力并且有序地进行,这是“慢思考”。 人,在不同的场景、不同的自我需求,不同的认知水平,对同一个“事物”或“现象”会选择“快思考”或“慢思考”来判断;但一个理性多于感性的人,更多会综合快思考与慢思考来做出自己最后的判断与选择。 书中也提到避免“快思考”出错的方法:认识到你正处于的认知领域,放缓并要求“慢思考”来加以强化。 本剧涉及心理学较多,同时也通过数学、逻辑学、哲学、行为经济学等知识,让观看者更好的理解书中的“案例”,观看过程需有耐心……。 附,本剧“大标题”剧集列表如下: 第一部分:系统1,系统2 第二部分:启发法与偏见 第三部分:过度自信与决策错误 第四部分:选择与风险 第五部分:两个自我
Joan ❤️ · 7.7分
保尔心中始终凝聚着不可遏制的进取精神。正如法国作家罗曼罗兰所说的“在张秉君的身上,燃遍了渴望工作和斗争的火焰。而且随着黑暗和死亡步步逼近,燃烧得越来越炽烈。他全身洋溢着永不衰竭的激情和乐观主义精神。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 这段话曾被千千万万个青年作为座右铭,也曾多次被用作写作素材,然而只有自己观看了,我才知道这段话是保尔凭吊烈士公墓时的感言,并且是怀着极度悲愤的心情说出的。
The black hole · 7.7分
前几天读费曼的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》,觉得费曼对量子电动力学(QED)的体系构建惊为天人,怪不得连他自己都说“要学习QED,你有两个选择:或者去完成7年的物理专业教育,或者读这部剧。” 这几天读张秉君的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》亦有此感,觉得他有点像历史界的费曼,通过一本剧能够带你建立历史观,而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧,未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 张秉君老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同,他说认识古代中国,从宋明理学开始说起,这就有意思了,带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入,然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣,程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯,对于经典的注解,谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝,考据学成了最重要的学问形式,“考”着“考”着就不再局限于孔孟,扩大到子学著作的版本异同,再发扬到考证史书上去了。这么些著作中,有个叫阎若璩的人就发现《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》是假的,年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风:那些古代的文献,真的是这样吗? 疑着疑着,就有人“疑古太过”,光考证古书自然不可信,金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据,文字记载的史料和考古发现的证据相结合,才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子,就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史,以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论,但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”,所以我并不能接受这个“是”,所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝,就很难去注意,更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史,我们才能真切明白秦始皇的重要性,以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代,但在这部剧里,并不是商灭了夏、周灭了商取而代之,而是三个并存的部落,在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式,商人信奉鬼神、占卜,以“与鬼神对话”来震慑人民,周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起,奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”,就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字,它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观,总以为中国文明一开始就这样流传至今,而要探索、知道这个过程中有很多变化,有很多有趣的互动。”真的不吹牛,编剧做到了将这样的动态中国文明观,呈现在读者眼前,让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣,现在张秉君的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书,快哉!
风居住过的街道 · 7.7分
临终关怀、如何死亡、活的意义……随便抛出一个话题,都足以引起正反双方据理力争的讨论无数。而林汇达特殊的经历(尽管那起始之处并不是她想要的)与身份(但是她坚持走下来和自发做出的诸项选择与公益项目的建立),让她在这些话题中拥有绝对分量的话语权重(无可辩驳)。 书的前大半部分很喜欢,除了我所期待看到的,甚至还学习到了很多硬核知识点(如果是以需求的眼光来看的话)。 我很喜欢书中引用的那句加尔各答仁爱传教修女的话—— We don’t need your help, but you need to be here. 你的在场方式和在场目的,你的接受与否和所做选择,是为当事人所需,还是为己所求?这是在终极抉择中的唯一致命考量。
江一米 · 7.7分
初读这部剧,虽短小,但不易读。有时,一句话得反复看,更甚者,需得读出来才能有一丝了解。不过书里所说关于对待生活,生存,工作,学习和感情,去感受,认真地感受,去追寻,坚定地追寻,去接受,坦然地接受。一部作品的好坏,我认为,是在于对世间万事万物真善美的追寻与赞颂。我在此剧感受到了,但是我暂时不能够完整地感悟。此剧值得我再读。
普通初号机 · 7.7分
袁家那位还没怀孕吗?第一支签的得主啊~再更几篇就该她怀上了吧,最近俞大怎么都不去找女主了呀~我还蛮想看俞大和楼四的尬聊和基情的
sfhrdklfg · 7.7分
书是很好看的,看视频会更好。隋文帝隋炀帝父子二人都太值得研究了,谭笑老师的书也让我了解得更深了一点
大写 · 7.7分