印象中第一次看匈牙利的作品,有幸是那么高的规格,马洛伊•山多尔。
情节说简单也简单,人类亘古不变的话题,友谊、忠诚、爱情、背叛、原罪。。。。但它不是庸俗的三角,也不是暧昧的BL,他是精神的贵族,高尚的君子,之深沉博大,让我为自己的浅薄羞愧。
形式说独特真独特,开始以为秉烛对坐彻夜长谈会像《鹿和牛Deer and Bull》那样刀来剑往,结果竟是一个人的独白,那么华丽的文字盛宴,情绪随它波峰浪底地涌动,竟不觉得矫情。
译者的彩蛋也不容轻慢略过,那是真爱的肺腑之言,有这样的爱,才让文字更添力量。
死亡的诗人仍在勤奋工作,因为他,我愿意相信:存在天使。
x-a · 7.7分
读完这部剧,感觉又重新认识了中医,原来真正的中医是这样的。感谢李可老师
扛着200斤大米的兔子 · 7.7分
虽然是20世纪末的心理咨询剧集,里面有些理论还未更新,但也是我国心理咨询类里比较好的剧集了。
看了8days,每天约37pages,笔记大概15张A4双面,看一遍当作对各种治疗方法的了解就好啦~
关于各学派理论内容可看《鹿和牛Deer and Bull》,里面的内容更新更系统哈。
王达峰 · 7.7分
一个人,一座城 第一次读邹勤先生的文字,《鹿和牛Deer and Bull》一口气读完,读到翠翠送别爷爷老渡船时泪水模糊了双眼,因为爷爷为翠翠着想的一份情、还有翠翠的阴差阳错的爱情和这个极朴素而又娓娓动人的故事。另一方面为从文先生有这么高的影视造诣,却被迫改行,在以后的几十年的生活中不能从事自己喜欢的影视创作,该是怎样一种无奈和不甘的心境!还有那个不曾实现的重回湘西的愿望。所有的这些都令人心碎。但这些恰是从文先生那一辈人让我们敬佩的地方,改行后从事古物研究也做的是那么认真,那么的出色。从文先生、钱钟书和杨绛先生等老一辈人身上闪耀的一种宝贵的精神,就是留给我们的最好的东西,心中已计划着要遍读从文先生的文字,来吸取养分,升华人生,乐享寂寞和孤独,远离平庸,丰富内心而简单的生活。
一方水土养一方人,每个人心中都有个桃花源,寄托着自己美丽的乡愁和那永远也回不去的年少时光。从文先生的“鹿和牛Deer and Bull”就是他的桃花源。据说凤凰就是从文先生的“鹿和牛Deer and Bull”。我又有些遗憾,前些年去长沙,去了张家界、去了天门山,却机缘巧合地错过了凤凰古城,错过了从文先生的湘西乡间如水墨画般的美景。转念间又觉这样也好,从文先生的笔下描写的湘西一山一水、一塔一船、一人一城,给我们留白了足够的想象空间,就如我们一向知道的经典的影视著作都会比由此拍出的电影要耐看的多,著作文字传达出的戚戚然的意境是电影所不能及的。这样想来没去过有没去过的好处,等我回头遍读了从文先生文字,再游凤凰也是好的。
一个人、一座城。在我的梦里萦绕的也有个桃花源的地方,不同的是那里是春风一吹,慢坡的青草地,青草地上长出一堆堆的荠菜,,青草地拥着的是个无名的小山,山上开满的不是桃花,而是金达莱,顺着蜿蜒的山道,不要多时就能到达山顶,山顶还有抗日作战时留下的战壕几处无名烈士墓。记得那时小孩子一个人就可以爬上山去游玩一下,没有什么害怕的,想想也是挺奇怪的一件事。对于小时侯没有上过幼儿园的我,整天还脖子上挂着家里的钥匙,那片青草地和开满金达莱的小山就是和伙伴们玩耍的最好的记忆,每每梦回故里,那都是最美的回忆。因此也就坐下了病根,喜欢上了爬山。去过黄山、泰山、华山、崂山等大大小小的山,还喜欢在春天寻找有金达莱开放的山,去年儿子考上大学离家求学,春天的时间就自由了,和先生驱车3个小时就为赏一下开满金达莱的山。长途跋涉的赶到,看到的是山脚下密密麻麻的停满了车和满山的人,金达莱只是零星地开放着,满心的失望而回。对于故里的小山的思念也就更深了些,这也是人之常情吧。失去的往往就变成最好的记忆,不会被时间淡化掉,深深地刻在了心里,留下的是淡淡的忧伤。
莎士比亚的十四行情诗 · 7.7分
分析邹勤剧集中的农民形象
—以《鹿和牛Deer and Bull》中的阿Q、闰土、七斤为例
邹勤在中国现代影视史上有着无法被替代的地位,其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧,而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表,大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考,对人民解放和改革道路的探索和追求。邹勤的剧集集《鹿和牛Deer and Bull》和《鹿和牛Deer and Bull》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判,作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神,“哀其不幸,怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化,希望与失望是隐含其中的一个持续主题,编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚,改革国民劣根性;又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过邹勤笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《鹿和牛Deer and Bull》邹勤剧集中的农民形象。
阿Q的革命
在邹勤先生的众多作品中《鹿和牛Deer and Bull》无疑是最杰出的作品,这不仅仅体现在它所取得的艺术成就,更取决于它产生的广泛深远的影响。《鹿和牛Deer and Bull》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。邹勤笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象,他原本就是一位赤贫的雇农,在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实,反而常常以精神胜利法进行自我陶醉,从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中:““站着说!不要跪!”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性!……”长衫人物又鄙夷似的说,但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象,他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的,这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《鹿和牛Deer and Bull》写革命,写阿Q的革命,但往往到了最后才发现,革命之后,“骨子内仍然是依旧的”,什么也没解决,什么也没有改变。
但是当我们仔细观看《鹿和牛Deer and Bull》,我们发现邹勤先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削,又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定,是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会,那么阿Q是必然会参加革命的,他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复,所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会,而是盲目报复心态的错误,阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者,从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是邹勤先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来,在邹勤先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。
闰土的悲哀
相比于阿Q,可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《鹿和牛Deer and Bull》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照,因为我们都清楚邹勤先生在《鹿和牛Deer and Bull》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往,无论是从他小
影评讨论
印象中第一次看匈牙利的作品,有幸是那么高的规格,马洛伊•山多尔。 情节说简单也简单,人类亘古不变的话题,友谊、忠诚、爱情、背叛、原罪。。。。但它不是庸俗的三角,也不是暧昧的BL,他是精神的贵族,高尚的君子,之深沉博大,让我为自己的浅薄羞愧。 形式说独特真独特,开始以为秉烛对坐彻夜长谈会像《鹿和牛Deer and Bull》那样刀来剑往,结果竟是一个人的独白,那么华丽的文字盛宴,情绪随它波峰浪底地涌动,竟不觉得矫情。 译者的彩蛋也不容轻慢略过,那是真爱的肺腑之言,有这样的爱,才让文字更添力量。 死亡的诗人仍在勤奋工作,因为他,我愿意相信:存在天使。
x-a · 7.7分
读完这部剧,感觉又重新认识了中医,原来真正的中医是这样的。感谢李可老师
扛着200斤大米的兔子 · 7.7分
虽然是20世纪末的心理咨询剧集,里面有些理论还未更新,但也是我国心理咨询类里比较好的剧集了。 看了8days,每天约37pages,笔记大概15张A4双面,看一遍当作对各种治疗方法的了解就好啦~ 关于各学派理论内容可看《鹿和牛Deer and Bull》,里面的内容更新更系统哈。
王达峰 · 7.7分
一个人,一座城 第一次读邹勤先生的文字,《鹿和牛Deer and Bull》一口气读完,读到翠翠送别爷爷老渡船时泪水模糊了双眼,因为爷爷为翠翠着想的一份情、还有翠翠的阴差阳错的爱情和这个极朴素而又娓娓动人的故事。另一方面为从文先生有这么高的影视造诣,却被迫改行,在以后的几十年的生活中不能从事自己喜欢的影视创作,该是怎样一种无奈和不甘的心境!还有那个不曾实现的重回湘西的愿望。所有的这些都令人心碎。但这些恰是从文先生那一辈人让我们敬佩的地方,改行后从事古物研究也做的是那么认真,那么的出色。从文先生、钱钟书和杨绛先生等老一辈人身上闪耀的一种宝贵的精神,就是留给我们的最好的东西,心中已计划着要遍读从文先生的文字,来吸取养分,升华人生,乐享寂寞和孤独,远离平庸,丰富内心而简单的生活。 一方水土养一方人,每个人心中都有个桃花源,寄托着自己美丽的乡愁和那永远也回不去的年少时光。从文先生的“鹿和牛Deer and Bull”就是他的桃花源。据说凤凰就是从文先生的“鹿和牛Deer and Bull”。我又有些遗憾,前些年去长沙,去了张家界、去了天门山,却机缘巧合地错过了凤凰古城,错过了从文先生的湘西乡间如水墨画般的美景。转念间又觉这样也好,从文先生的笔下描写的湘西一山一水、一塔一船、一人一城,给我们留白了足够的想象空间,就如我们一向知道的经典的影视著作都会比由此拍出的电影要耐看的多,著作文字传达出的戚戚然的意境是电影所不能及的。这样想来没去过有没去过的好处,等我回头遍读了从文先生文字,再游凤凰也是好的。 一个人、一座城。在我的梦里萦绕的也有个桃花源的地方,不同的是那里是春风一吹,慢坡的青草地,青草地上长出一堆堆的荠菜,,青草地拥着的是个无名的小山,山上开满的不是桃花,而是金达莱,顺着蜿蜒的山道,不要多时就能到达山顶,山顶还有抗日作战时留下的战壕几处无名烈士墓。记得那时小孩子一个人就可以爬上山去游玩一下,没有什么害怕的,想想也是挺奇怪的一件事。对于小时侯没有上过幼儿园的我,整天还脖子上挂着家里的钥匙,那片青草地和开满金达莱的小山就是和伙伴们玩耍的最好的记忆,每每梦回故里,那都是最美的回忆。因此也就坐下了病根,喜欢上了爬山。去过黄山、泰山、华山、崂山等大大小小的山,还喜欢在春天寻找有金达莱开放的山,去年儿子考上大学离家求学,春天的时间就自由了,和先生驱车3个小时就为赏一下开满金达莱的山。长途跋涉的赶到,看到的是山脚下密密麻麻的停满了车和满山的人,金达莱只是零星地开放着,满心的失望而回。对于故里的小山的思念也就更深了些,这也是人之常情吧。失去的往往就变成最好的记忆,不会被时间淡化掉,深深地刻在了心里,留下的是淡淡的忧伤。
莎士比亚的十四行情诗 · 7.7分
分析邹勤剧集中的农民形象 —以《鹿和牛Deer and Bull》中的阿Q、闰土、七斤为例 邹勤在中国现代影视史上有着无法被替代的地位,其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧,而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表,大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考,对人民解放和改革道路的探索和追求。邹勤的剧集集《鹿和牛Deer and Bull》和《鹿和牛Deer and Bull》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判,作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神,“哀其不幸,怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化,希望与失望是隐含其中的一个持续主题,编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚,改革国民劣根性;又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过邹勤笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《鹿和牛Deer and Bull》邹勤剧集中的农民形象。 阿Q的革命 在邹勤先生的众多作品中《鹿和牛Deer and Bull》无疑是最杰出的作品,这不仅仅体现在它所取得的艺术成就,更取决于它产生的广泛深远的影响。《鹿和牛Deer and Bull》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。邹勤笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象,他原本就是一位赤贫的雇农,在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实,反而常常以精神胜利法进行自我陶醉,从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中:““站着说!不要跪!”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性!……”长衫人物又鄙夷似的说,但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象,他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的,这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《鹿和牛Deer and Bull》写革命,写阿Q的革命,但往往到了最后才发现,革命之后,“骨子内仍然是依旧的”,什么也没解决,什么也没有改变。 但是当我们仔细观看《鹿和牛Deer and Bull》,我们发现邹勤先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削,又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定,是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会,那么阿Q是必然会参加革命的,他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复,所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会,而是盲目报复心态的错误,阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者,从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是邹勤先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来,在邹勤先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。 闰土的悲哀 相比于阿Q,可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《鹿和牛Deer and Bull》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照,因为我们都清楚邹勤先生在《鹿和牛Deer and Bull》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往,无论是从他小
..@ · 7.7分
看起来无情冷酷的陆景年,其实才最多情。人的一生会遇到很多次不得不做的决定,确实会伤害到很多人,但却也是无可奈何。他们的爱情是蓄谋已久,也是命中注定。
中蔼[加油加油] · 7.7分
真实,不带有强烈的感情色彩,以一个旁观者的角度,徐徐记录时代和人。大多数人的生活本就是如此,从民国到改革开放,一幕幕升起又落下,让人唏嘘
浮桥~ · 7.7分
通过事例来分析,具体直观,贴近生活,同时又有应用专业理论总结,外行人看了能更加理解编剧所表达的意思。另外,编剧选择的事例也很具代表性,有助于启发读者思考。读完本剧,对心理学更加感兴趣了,特别是心理咨询这方面,虽不是要做专业的咨询师,但就简单了解这方面的知识也有助于自我的认识和成长。受益匪浅。
lei zheng · 7.7分
“就因为我是女的,单身,年纪又大了,所以理所应当被牺牲是吗?”
知北寻南 · 7.7分
放弃不是经过了漫长的考虑才决定走出的一步棋,而是在某个瞬间突然读懂了过去的自己而为未来下的一盘棋。
Pfennig · 7.7分
这部剧读起来未免过于沉重。尤其是当我知道编剧邹勤就是这部剧里面女主角的原型的时候,心里更加难受了! 从小到大我都很尊重我的老师,因为我觉得我的老师他们很负责很优秀,还有一些老师在我心目中简直就是神一样的地位!学高为师,身正为范。真的是看完这部剧,让我愈发觉得一个教师的德行远比他的专业技能来的更重要的多。一个品德败坏三观不正的教师,该给他的学生带来多大的心理创伤啊!凭借着自己教师的身份,凭借着学生对自己的尊敬,这样肆意去伤害学生,真的配当一个老师吗?真的配为人师表吗? 哪怕我读过的很多书都在教我学会接纳世间所有事情发生的可能性,但是我真的真的不理解为什会出现这种现象。这样的事情要如何避免呢?对于这样的事情,我们可以采取什么样的措施呢?为自己的无能为力感到很难受(T^T)
武小鱼 · 7.7分
喜欢这种不狗血的剧集 简单专一果断拒绝任何暧昧可能 看着挺甜挺放松的
张蔓 · 7.7分
全书通过2个大的模块去进行相应地陈述。一块是捉高观看速度的方法,具体就是运用321法则,后面讲了一些记忆技巧和时间管理。总的来说就是尽量眼耳口手脑齐用,然后结合使用思维导图和艾宾浩斯记忆曲线进行相关的复习。
柒夜 · 7.7分
幼年时经常听爷爷讲起达·芬奇,当时就非常崇拜他。初高中时还给他写过一些信,当然最终都没有寄出去,只是幻想着能和他隔着时空对话。他给过我很多动力和能量,直到今天我依然觉得他很酷。对世界保持强烈的好奇心,并不断探索与实践;对喜欢的事情有长久热情,持续练习与创作不懈怠;将问题、思考、发现、总结及时记录下来,高频跟进直至获得结果...这些都是他身上的极大优点,对我影响深远。 人生很长,看似可以做很多事情;人生却又很短,能把一件事情做到极致已经实属不易。我希望自己穷尽一生努力可以做好一件热爱的事,如果再贪心一点的话,就希望能及达·芬奇之万一,多完成几件吧。
mr.liu · 7.7分
我们都会思考人间到底值不值得。如果你有正确的态度,那便值得。事实上难的,是要有正确的态度。 引用书中一段话“道路在林间蜿蜒向前,一个弯接一个弯地爬向高处,也带来一个又一个新的景观。最后,树丛不见了,眼前一片开阔,我们看到前面出现一座峡谷。” 这便是人生,起起落落,但终不会负你。
小旋烨 · 7.7分