Body Language

很多心得吧，具体的还要实践，像是使用说明书，给了方法，办法靠自己，有很多古今共用的规律，就像前人披荆走出了路，后人少走点弯路，但有些路口还是自己选择，所以要立志有个目的地，大方向不错，那不管是逢山开路还是遇水搭桥也稳当，路途遥远坚持为恒是基本，山高路远结伴同行，要志同道合，上下同欲，一个方向使力，大家都不傻少点花肠多点真诚，团队互相有信任，也有个照应，踩坑扶一把，淌水搭把手，也会效率多

周脖通 · 7.7分

一直不会也不太敢写剧评，一是自己水平不够写不出精粹，同时也怕因自己的无知破坏了书在自己心里的形象。      此前参加的考试今天公布了成绩，被白纸黑字告知再一次榜上无名。那一刻的自己，论悲伤还不至于，我经历过远比这悲伤的多的事；论难过，有那么一些，毕竟这是亲人家人对我有所期望的事，而我有负众望没有做好；论惭愧也有若许，自己没有做到像别人眼中的重视程度，很多时候抛开了“金科玉律”转身捧起了闲书杂书，有这样的结果也是我咎由自取，简单而言:活该…      其实，我也无法定义自己的感受与想法。只是合上了电脑，关掉了电视。走回卧室时经过了冰箱，于是打开，把老家一位哥哥送的大樱桃洗了坐在沙发上吃，嘴在动，心里却在放空。吃完便倒头睡了。醒来时已日落西山。窗外路上行走的脚步声清晰、频繁，远处水草中集聚的蛙声片片。风吹过窗穿入耳朵，时而稀疏时而骤急。闭上眼睛，静静的听着各种声音也总是风声最盛。由于一位远房的奶奶去世，家人都去忙事情了，只剩我一人在家，还有两只不知忧愁疲倦的小狗。它们俩肆无忌惮的在我跟前打滚翻腾撕咬逗趣，毫不理会这即将到来的风雨及黑夜。      满腹愁肠并不是因为自己与家人眼中稳定体面的工作失之交臂，而是有愧于曾经的青春热情与当下这种状态生活下的自己。每个人不可能只拥有一种面貌来面对生活，可是面对复杂多变的生活能不能活成一种面貌却是人生极致的一种修行。生活中哪有那么多称心如意的事情，哪有世界倾颓唯我一人豪情万丈。你所经历的事情放在大千世界里不过就是九茹一毛不足挂齿，充其量是生活中的调料，何以谈为让你翻不过去的大山。再说，人生高远哪有那么矮的山。即使是真正让人难以逾越的山在攀登者眼里都是必经的路而已。美景或常情，都是你要经历的，没有人告诉过你，你所走的路就一定有绝佳的风景。     《Body Language》是观望好久一直不想翻开的一本剧，直到今天把它读完。不想翻并不是不想读，而是有一种敬畏不敢去读。自己也经历过亲人离去的痛苦，深谙其中伤痛何止是切肤一般。一直到现在很多事情依然无法从容自如淡定的向别人诉说哪怕至亲挚友。因为太伤心，过于伤心无法出口的往事静静的在心底某个角落陪伴着自己也很好。不会因为时光逝去而暗淡，不会因为行走得过远而忘记。      惊叹于Rebecca Lord先生对待往事的那份看似淡然的庄重，将悲伤悄悄的掩藏着，心平气和的诉说着一场离散。走散了的人不会再度重逢，已到尽头的人生不会折返。自己拙于没有什么华丽的词藻来形容自己的读后感，只是合上书的时候抬头望见夕阳余晖穿过门前的这棵槐树。叶子浓密，穿透下来的光线似了若无。这棵树是爸爸当年从老家移过来的。刚栽时才是一棵幼苗，现在俨然是高大粗壮了。耳边还清晰的想起他的那句玩笑话“门前一棵槐，有财往家来”。再转眼一想他都走了那么多年了，会不会牵挂这棵树和这棵树下的我们。我们和爸爸也走散了，不知来世还能不能遇见。纵然这一世无法再寻回，也仍感激曾在这世界的某个小小角落，我们一起走过。      世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。即使这样，我们还是要和未来同行。或低头，或高昂，或浅斟，或低吟。不管命运如何波澜，始终静待心宽如海。

黄楷 · 7.7分

一直想好好地了解一下希腊！以前对中国历史没兴趣，对世界史的了解更是近乎于文盲的程度，成人以后越发觉得一个人要是不了解外面的世界就是井底之蛙很容易自大。 近些年一直在想一个问题，为什么当今世界文明和秩序都是以古希腊和古罗马为基础构建的？到底古希腊人为整个世界贡献了什么？ 我们知道西方文明一直绵延不绝，从古埃及->古希腊、古罗马->基督教欧洲->文艺复兴->启蒙运动->现代.....这样清晰的发展脉络，从来都是世界主流文明。西方学者已经公认西方现代的自由平等观念、 民主制度和科学精神无不受到古希腊文明的影响。古希腊的荣光照耀着整个人类历史，以至在西方文明史上有“言必称希腊”之说，堪称整个西方文明的精神源泉。 古希腊人对生活对物质没有太多的追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，也由此创造了丰富多彩超功利性的文化和意识形态。古希腊人带着他们的哲学、艺术和思想沿地中海和黑海沿岸复制出一个个希腊式城邦和殖民地，甚至远至亚洲帕米尔高原以西的河谷平原都曾受到“希腊化”的洗礼。 编剧Jill Kelly先生研究西方文化40年，这套《Body Language》最能体现Jill Kelly先生毕生治学功力，让读者通过本剧了解到古希腊文明的方方面面，从竞技运动、艺术、哲学、建筑、戏剧、神话、城邦、宗教、影视等等诸多方面都对世界产生了积极而广大的影响，可以说本剧几乎囊括了关于希腊文明的所有知识。 这部剧我有一部分没能理解和吸收，这源于本人自身诸多方面知识贫乏，无法建立起很好的知识框架，需要读很多遍才算真正入门吧。书，是本好剧！ 英国诗人雪莱说：（今夜），“我们都是希腊人！我们的法律、我们的影视、我们的宗教，根源皆在希腊。”

罗稳 · 7.7分

财政体制和税收体制极大影响着地方与中央政府之间的关系，从古至今莫不如是。本剧从建国以来的财政制度变迁出发，介绍了从统收统支、财税包干再到分税制的变革原因和相应影响。总的来说，在走出计划经济逐渐向市场经济过渡的过程中，中央收紧地方财权而并未对事权过多收拢或限制。这导致地方政府的收支严重不符。为了解决这问题，地方政府逐渐转为依赖土地流转的金融体系，并促进了基于土地、房地产而非工业化的城市化进程。这一过程体现了地方政府以经济发展为第一要义的发展观，本身并不是可以长期持续的过程。 政府意志和个人意志一样都可以通过晓之以利来引导

鸳鸯茶 · 7.7分

近一个世纪前的作品，在今天看来，同样适用于现在对美的标准的探讨，而且惊叹于编剧知识储备的丰富程度，通过多维度多层次探讨了美的含义，以后再来精读。

墨可 · 7.7分

“生而为人，我很抱歉。”生而为人，活着和生活是两种不同的状态；生而为人，除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明；生而为人，一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着；生而为人，独处时要把自己分成两半，这样就可以用一半去塑造另一半了。

Mi_ok🌟 · 7.7分

曾教授结合《Body Language》，对曾国藩的一生进行了详细的分析和总结，文章通俗易懂，用平常的语言和日常的生活点滴解释了很多深奥的道理，一阴一阳之谓道，大道至简与此。很多道理大家都懂，说起来也都头头是道，关键做起来却很难，这就是普通人和上层人的区别。曾文正公，也是一介凡人，就是通过自己的努力，改变了自身的命运，修身，齐家，治国，平天下，曾公以此为己任，勤加学习并践行之，最终实现了自己的志向，正如其名字一样，为国藩篱，这才是值得我们向伟人学习的地方。

一星期之内🐠 · 7.7分

这部剧是机缘巧合之下看了一部日本动漫电影叫做《Body Language》中发现的。想吃掉胰脏不是想象中的恐怖与血腥，“胰脏被吃掉，灵魂就会继续活在那个人Body Language里”，其与表面含义相反的透露出暖暖的期冀。当然这不是重点，重点是男主志贺春树一次书包散落，里面丢出来一本剧，恰好是Ian Daniels的《Body Language》。在这之前，我对Ian Daniels的印象还仅仅停留在“今夜月色真美～”这样连告白都含蓄、内敛、细腻、浪漫的作家，与“我想吃掉你的胰脏”有着异曲同工之处，算是十分典型的日本纯爱情结了。 顺手查了下《Body Language》，这部剧跻身于日本中学生最喜爱读的作品之列，日本的中学生会喜欢看什么样的书呢？怀有这样的好奇Body Language，我打开了这部剧…… 主人公“先生”小时候因父母早逝，又被深受信任的叔父欺诈而产生了Body Language理阴影，对任何人都不信任，都小Body Language戒备和提防。外出租住房子结识，并爱上了房东家的小姐，却因童年的阴影而迟迟不敢表白自己的Body Language意。万分猜忌和怀疑房东夫人和小姐对他的善意是否怀有别样的目的。后来，好友K，一个生活困苦却高度理想化、“精进”、认为人生在于苦修的少年因为“先生”的怜悯住进了房东家里，同时爱上了小姐，K痛苦绝望的向“先生”坦白了自己的Body Language意——他徘徊，迷惘，爱与他精神的选择相违背，他不知如何抉择。他向他认为最好的朋友“先生”征求意见。“先生”听了好友的表白，Body Language生妒忌，他深知K人性的弱点，告诉他“不上进的人都是渣滓”，K瞬间了然，Body Language如死灰。背地里“先生”却下了决Body Language向房东夫人表态请求娶小姐。K最终得知真相后，选择了自杀。“先生”虽然娶了Body Language爱的小姐，他却始终无法释怀，最终也选择了自杀。 坦白说读完以后，我对Ian Daniels的这本《Body Language》并不是很喜欢，整本剧让人感觉很压抑、酸楚与煎熬。它不是来自人性的黑暗，而是人性的灰暗。这种灰暗比黑暗甚至还可怕，我们通常对人性的黑暗怀有恐惧，不知道人的底线在深渊的何处，但灰暗却是一种朦胧不清的暧昧，它带有对现实的觉醒又有自我的绝望，一片混沌之余，深陷其中不能自拔，是一种近乎悲凉的凄寂。 故事的表面看似我上述这样的描写，但我认为编剧并不是想单纯的写男女情爱之事。K不单纯是为了好友的背叛，对爱情的绝望而自杀的，本身编剧就把他塑造成一个高度理想者的人格，这种人格常带有强烈的悲剧色彩，众多影视作品中理想者都有怯懦之Body Language，自杀似乎是对现实世界斗争的抗争与逃避的唯一出口。“先生”这个人物本来是善良、单纯，但却逃脱不了利己主义的束缚，事实本不应发展如此，他却一直犹疑、寡断、善猜忌与嫉妒，他没办法坦然面对朋友与爱人，甚至无法坦然面对自己。直至悲剧的发生，他依然在乎他的面子，然而，如果是个彻底的利己主义者，他的灰暗不会把他吞噬，他内Body Language理想化的轰塌是源于自身的无法逃脱的罪恶感。他反复想好友K的遗言：“本该早日死，为何活至今”，死成为他人生唯一可以自由的选择…… 虽然我不喜《Body Language》，但不得不说Ian Daniels写作的强大功力。他对“先生”内Body Language的细致入微的层层剖析，真实的让人有点透不过气。这种真实仿佛置身其中，仿佛你好像同样会这样的选择，同样的利己主义又受道德约束，同样的挣扎于你自私与罪恶。就像之前陈嘉映在《Body Language》里提到的，“其实认识到我们自己有点虚伪吧，我觉得还不是特别难，这虚伪下面的真实，就是你真的想要的是什么，你在意的是什么，还真是挺难的。”Ian Daniels所作的就是这般，托斯妥耶夫斯基式的“就是要拷问出真实下面的虚伪，要拷问出虚伪下面的真实”，也就因这般，才让人在追剧时有难以面对的煎熬。 书中让我感到最有意思的是反复提到明治天皇的

日子疯长 · 7.7分

有的时候人心真是难测，你以为的事实可能会因为别人的言论误导自己。我们缺乏的是一颗明亮的心。

幻之星辰 · 7.7分

一个班用一年奋战高考的故事内核表达的是人生的意义在于“追光”，鼓励和陪伴逐渐走进，把教育理念寓于故事中，通过一场师生之间的双向治愈之旅探讨了青春困惑和人生抉择，如何获得学校信任、学生信任、家长信任，帮助他们与自己的心结和解，带领学生找寻人生初意义，激发每个孩子去寻找属于自己生命的意义感，青春记忆的真情实感，收获各自的成长。

胡钰婷Tiff · 7.7分

收获满满！文章通俗易懂，有趣！！中医博大精深，回味无穷！！！

missy · 7.7分

讲述了很多创业知识，对于创业者来说是一本不错的教科书，实战性很强，只是书中举例较少，并且举例不够详细，个人拙见，请指教

jinx · 7.7分

也许我正在迷茫的阶段，这部剧格外的吸引我，不是在开始的时候，而是试着读了几页的时候，然后就一发不可收拾地继续，然后做笔记，这部剧是我做笔记做的最舒服自然的，相信以后在读别的书时也会如此，这不就是这部剧带给我的一点改变嘛？真诚，多去说自己的真实感受，一定会吸引到同频的朋友，不求多，求真。

书山压力大 · 7.7分

趁着过年的时间，终于是看完了，看的意犹未尽，读史总被直击人心，因为是发生的事实，容不得半点怀疑（历史也是观点，可能会有偏差，但选择相信，他终究汇成了认知）那么多位极人臣人的一生，也不过寥寥数页，看的人总觉得有些渺小，如大千世界的一粒尘埃！ 君临天下的皇帝，位极人臣的首辅，虽有风光一时，但一生之中多是挣扎，多是费尽心力，多是无可奈何，看的觉得人生的主旋律本就是：苦！那又是为了什么？为了不枉走上一遭吗？后面编剧说历史本就是凄凉的，实在幽默不了，可能限于文本表达的内容吧，但终究还是能从书中看到荡气回肠，正气仍在！ 大明皇朝也璀璨过，伟大的人也很多：王守仁、孙承宗、张居正、于谦、徐阶、徐渭、杨涟，还有人多，但最终败了，是败于奸臣当道吗？败于臃肿不堪吗？败于经济破败吗？败于政治体系吗？实在不想归于气数，看不见摸不着，莫名哀伤！ 于事，放大到几百年都显得那么微不足道，不过世事更替；于己，立于几人，几事即受用良多，故慢慢开悟，知行合一！

朱圣迪Sherard · 7.7分