Double Decker Sandwich 9

这部剧让我有种穿越时空之感，不一样的年代，一样的问题，感谢遇到菲利普，也为他找到自己的幸福感到开心。

方统亮 · 7.7分

资本本身就是一种生产力，用好资本这种工具，可以做更多更好的事情。玩金融更像是玩一种技术、手艺，先掌握原理，再开发想象，解决实际问题，可以成事。

玉将 · 7.7分

这部剧的很多育儿观点我还是比较认同的，早期教育的重要性，延迟满足，不过分褒奖孩子，将学习融于生活，每天集中注意力学习15分钟等等，都是很实用的。

亚慧 · 7.7分

无论商场还是官场，都是人心险恶的名利场，也是明枪易躲暗箭难防你死我活的输赢战场。

梁樱琼 · 7.7分

曾公的过往的确是一部传奇，除了不容易还是不容易。但是曾公再潦倒的时候，家国依旧是放在第一位。

da蘑菇大 · 7.7分

好看，惊险，温馨，感觉还有一些科学的味道，时间平行线，转折点，好专业的词儿啊！结局还是比较让人欣慰！

落日 · 7.7分

新意在于希腊神语的设定，但是情节比较老套：父母不待见兄弟姐妹关系冷漠，有眼无珠爱上了某个白眼狼，为情所伤去伤害所谓的小三，然后郁郁寡欢投身“环保”事业，发现了自己真正的力量！（这是我看完前四章的总结😂） 可是没想到后面越来越好看，看她和炮友爱马仕相亲相爱，看她被不同的人点拨。尤其带孩子那段，一个母亲的心理写得很棒很准确，女本柔弱为母则刚，真是心有戚戚焉！ 最后出现了一个大反转（我认为是），所以值得一读！

Huang_ · 7.7分

《Double Decker Sandwich 9》视角给了我对人性不一样的看法，在底层人民中，有的如瑞宣式的宁死不屈，有的如冠晓荷式的卖国贼，但大多数中国人总是愿意做前者！

房佳明18588035530 · 7.7分

自从人类社会使用纸币开始(即信用社会的开始)，经济的发展就开始呈现出周期性。在数百年的历史进程中，世界各国的经济学家(及经济学爱好者)一直都在不断努力弄清楚经济周期的原因、规律及控制方法，但迄今为止，并没有能够从根本上解决这一世界难题。 挪威编剧拉斯•特维德的《Double Decker Sandwich 9》是一部经济周期理论发展史的通俗读本，分为上下两册，上册以时间顺序为一级结构，详细地讲述了自18世纪初到21世纪初的世界经济周期的历史，同时以思想派别为第二结构，系统地介绍了经济周期理论的发展和各种理论的精髓。我们了解到，经济周期的出现始于纸币的发行，因为人类开始使用纸币，意味着信用在经济社会里运用的开始，而信用是产生经济周期的基础之一。 人类社会中几个主要的经济周期： •每一次和每一个存货周期持续4.5年； •每一次资本性支出周期持续9年； •每一次完整的房地产周期会持续18年； 编剧介绍了斯密，他的著作最重要的部分并不是他的局部分析（其中多数是正确的），而是一个至关重要的基本原理：自由是最有效率的经济模式。他在书中得出这样的结论，如果让每个人成为自己利益的守护者，而且依靠自私的力量，那么，资本主义经济就是最理想的。 编剧认为：让一个国家从最低级的野蛮状态发展到最高水平的富裕，其实并不难，只要有和平的环境、较低的税收以及老百姓可以忍受的司法管理，其余的都是一个自然过程。然而，那些反对这个自然过程，强迫自然过程改变轨迹，或者在某个特别关键点上拼命阻碍社会进步的政府，都是不近人情的，而且会被迫采用压迫与残暴的手段来维护自身的统治。 如果说上册写的是循环，即周期，那么下册写的是增长，编剧在本剧的下册阐述了人类自身的增长、生产力的增长、科学技术的增长以及人口老龄化问题、因快速增长带来的资源问题、环境问题等等，同时编剧对未来做出了自己的预判。 人类生产力特别是科技的发展越来越快，好似没有尽头。但科学技术的进步难道就不受规律的限制，就可以逃脱事物发展的周期吗？谁又能说这种增长不是更大周期中一个非常小非常小的一个片段呢？当你身处其中的时候，你永远不可能知道，当前阶段是刚刚起步，还是已经接近顶峰。 新冠病毒迫使人类慢了下来，在某些局部甚至完全停下了脚步。从某个角度讲，这次病毒之所以能够蔓延全人类，不能不说是科技进步造成的。由于科技的发展，人类在全世界任何一个地方旅游是如此的便利，才使得病毒有机会在这样短的时间里如此大范围的蔓延。如果人类科技继续以这样的速度乃至更快的速度发展，前面会不会遇到更大的滤器呢？

大rún子 · 7.7分

《Double Decker Sandwich 9》...是一本听名字就会知道很悲伤的故事，却没有想到会如此深刻的爱情悲剧，也或许不能够说是一个悲剧，九木和凛子的选择，我不敢苟同，我深以为可以有更好的选择，但那是他们通往幸福的路，而他们也要为自己的选择付出代价。 “落叶松林也变黄了。沿那条路走去，感觉就像进入前所未见的遥远世界。” 身为一个旁观者，我不能对他们评价太多，但我好像早已经代入了他们的故事里，为他们难过，不解，无奈。 读到最后一章，耳机里放着告五人的唯一 难受不已... 很凄美 悲哀的爱情 让人难受的窒息感 不愿意往下读 “你的不坚定 配合我颠沛流离 死去中清醒” 这首歌的基调、歌词和久木凛子的故事融为一体了 “曾经在天上的两人因偷食禁果而被逐出乐园。亚当和夏娃现在正要重返乐园。就算是受了蛇的诱惑，一度背叛神而偷食禁果的两人也真能重返乐园吗？久木对此是没有自信的。不过即使重返不了也没有怨气。因为两人之所以身在到处是污泥浊水的现世，即是由于偷食性这个禁果之故。因此，假如是从天上堕落到人世的，那么就想在尽情寻欢作乐后一死了之” 2022.2.28-2022.3.18 end.

N a · 7.7分

和最近读的另一本营养学的剧集不谋而合，这部剧更像一个鲜活的案例加以佐证，希望我们能连通我们的身心，让身体成为一切美好的开始

p!nk~bo 🎈 · 7.7分

这是第一部不让我觉得古时之事不至反感的作品。年华再久，不及情深；岁月易逝，不及情坚。他者极好，终究不是你...

潼月微语 · 7.7分

热血读物！ 跑步的意义是什么？就如同生命的意义是什么一样，没有标准答案。每一个跑者和每一个有生命的个体都在书写属于自己的意义。之前看《Double Decker Sandwich 9》许三多做了很多事情，有时候有赋予不同的事情不同的意义，最后让所有人都惊艳了他的成长之路。 阿走和清赖对于跑步有别与别的跑者，他们的感情那样干净而纯粹，似乎最终能给我们标准答案的人都是最简单的人吧！有研究各种国学的大师，有很多语言高手一直在用文字赋予事情不同的意义，但是他们与我们何干呢？我们生命的意义由我们去赋予！

Two little little · 7.7分

“从某种意义上来讲，我也是个艺术家。我自己内心也有那种激励着他的欲望。但他表达那种欲望的方式是绘画，而我的则是生活。”                                                                      ——布鲁诺船长 我是在2022年1月12日读完的这部剧，花了一个星期左右的时间，到现在2月11日，有将近一个月的时间了，我才知道它对于我的意义。 在没读这部剧之前，就有很多关于Double Decker Sandwich 9之间的讨论，对于我来说很高深，有种触不可及的感觉。初看的时候觉得很奇怪、很枯燥，到了讲述斯特里克兰离开妻子，追求自己的艺术时才感觉这部剧让人欲罢不能。查尔斯．斯特里克兰是一个极具艺术天分的怪人，因为在画画这一方面他是一个天才，但是在世俗方面来讲他也确确实实是一个怪人。他享受的只是创作时那分秒的喜悦，对于金钱、名誉、地位毫不在乎，不然也不会抛弃原本“幸福”的家庭去追求属于自己的艺术。主角光环嘛，斯特里克兰肯定会吸引大多数人的注意，但是还有一个人让我记忆深刻，他就是布鲁诺船长。 “从某种意义上来讲，我也是个艺术家”。记得某个书友说过，如果不是后面这几章的描述，那么《Double Decker Sandwich 9》也不会有如今的地位。是啊，我们每个人都有对于艺术的追求，不过这个“艺术”是广义的，可以是音乐、书法、美术，也可以是生活。斯特里克兰像疯子一样追求他的艺术，想要探索生命的意义，即使忍受病痛，双目失明的折磨也要完成自己的画作。那布鲁诺船长又何尝不是呢？他远离自己的故乡，成就自己的事业同样不被人理解，但那也是他对于生活艺术的追求。 所以，我不热爱艺术，难道就低俗吗？我不热爱生活，难道就悲观吗？布鲁诺船长不低俗，斯特里克兰也不悲观，只是他们原本追求的方向就不同。 所以在现实生活中我们也不必计较太多，如果你想要的是更高端的生活，那就让自己忙碌起来，为自己挣取更多的便士，但是不要忘记自己的初衷是享受不一样的生活；如果你想要的是平淡的生活，那开心就好，不必艳羡别人的成果，用多出来的时间做自己喜欢的事；如果你想把你所热爱的变成生活的全部，那就勇敢去追，不管现在是二十岁还是四十岁。 刚好，我热爱的就是生活。不论是平淡，轰烈，幸福还是苦难，我都欣然接受，用自己的艺术细胞将它们排列成我喜欢的样子。生活本来的样子？生活本来没有样子，你所描述的生活其实就是你的样子。 所以，日子一天天的过去，我们不必纠结它的意义，只要每天都是你想要的就好。多一些斯特里克兰的率真，不要随波逐流，不用在意别人的看法，什么名校、高薪、婚姻、权利，统统跟我两便士的关系都没有。生活过的是自己的，选择月亮🌙还是便士，都是自己的选择。 🌟还是那句话，我热爱的刚好是生活。我的生活由我来雕刻，我的艺术作品就是我每一天的生活。

W彤 · 7.7分

这本应该是写仇恨这种情感比较极致的了 说实话这部剧真的不适合初高中读 真的不知道会给还没对某种强烈情绪有清晰认知未成年人留下什么影响 整本剧就是一种压抑的气氛 得不偿失的复仇计划 没有一个人有好的生活 都是郁郁而终 真的是阴暗情绪的极致表达了。

会吹哨的包子 · 7.7分

交易是一种心理游戏。大部分的人认为他们是在和市场抗衡，其实，你真正对抗的是你自己！

ZZW🍎 · 7.7分

1⃣️背景 在父权制形成之前，男女在体能和性格气质上并无明显不同。但原始人类逐渐根据性别进行劳动分工——女性负责生产性工作，男性负责掠夺性工作，如战争和狩猎等。性别分工形成后，男女的体质与气质逐渐分离，各自适应其所负责的工作。女性的工作被视为低等、无创造性，而男性的工作则提供了展示力量与谋略的机会。这种观念深刻影响了后续几千年的工作观，即贬低厌恶生产性工作，崇尚掠夺性工作及其在后世的变体。 2⃣️起源 有闲阶级与私有制同时产生。私有制最初的形态是男性对女性的占有与奴役。男性将女性当作可供掠夺的战利品，以此形成以男子为家长的家庭。婚姻制度从诞生之日起便肮脏卑鄙，演化了数千年也不变其迫害女性的本色。婚姻制和奴隶制其实并无区别，其目的皆是保障男性对女性或奴隶的所有权，婚姻制度使得女性始终处于受奴役的屈从状态。（还有什么话比“我想和你结婚”更让人恶心？婚姻制必须毁灭，丈夫非死不可。）有了私有制，便也有了阶级分化，所属阶级由财产份额所决定，有闲是有钱的同义词。人们通过展示财力获得尊重与认可。 3⃣️表现形式 在早期社会，展示财力的最佳方式便是展示闲暇。作为一家之主的上层阶级男性自然无需工作，进一步展示财力的意愿催生出了代理有闲阶级。在凡勃伦看来，女性始终属于仆人阶级，妻子不过是与主人最亲密的奴隶罢了。代理有闲阶级包括妻子（们）及贴身仆人，他们皆不用，或者说不被允许，从事生产性劳动，以此彰显主人丰厚的财富。 编剧认为，教士同属于代理有闲阶级，只是其服务的主人是神而非人。他们养尊处优，不从事生产性劳动，但活动范围极为狭隘，束缚人性，他们衣着华贵却并不舒适，他们生活在宏伟的教堂庙宇中，其职能在于炫耀神无上的权力与荣耀。 人们总是模仿上一个阶级的价值观与行事方式，因此中产阶级也渴望通过展示闲暇证明财力。但在不少家庭中男性迫于经济压力不得不从事生产性劳动，于是展示闲暇的任务落在了妻子和子女身上。女性工作向来有失身份，且妻子若无法履行代理休闲的任务，损伤的主要是丈夫的尊严。 此外，有闲阶级不仅在人前要保持不必工作的姿态，在人后也需证明自己的经济实力，因此，有闲阶级将大量时间投入教育，学习各式繁文缛节、无用的知识和艺术技艺等。这些技能皆需投入巨额的时间和金钱成本，常人根本无力负担。 当社会流动性加剧，人们接触到越来越多陌生人时，人们难以通过炫耀性有闲自证财力，因此更简单易行的炫耀性消费取而代之。炫耀性消费几乎存在于一切阶级、一切家庭中，只是程度有所不同而已。从宠物到服装，人们的一切选择都由相同的价值观支配。狗成为最热门的宠物，因其无益于生产性劳动，且照顾它们需耗费大量人力，人对赛马的偏爱也同理。服装更是炫耀性消费的集大成者，衣服不仅要保持洁净，要有昂贵的面料和工艺，以展示主人不用劳作，更有甚者，女性的服装限制其行动、迫害其健康，使其失去劳作的能力。男人将柔弱视为吸引人的女性魅力，无非是因为这样的女性能够履行炫耀财富的职能。 审美上，“从对昂贵且被视为美的产品的使用和品玩中得到的超级满足感，通常在很大程度上是对伪装为美感的奢侈感的满足。我们对高级物品的格外欣赏，其实主要是对其高级荣誉特性的欣赏，而不是单纯对美的欣赏。这个炫耀性浪费的要求通常并未有意识地存在于我们的品味准则中，但仍作为一个约束规范而存在，这一规范选择性地塑造和维持我们关于美的观念，并指导我们区分哪些事物可以被恰如其分地视为美，哪些则不可以。”“随着人们进一步习惯对物品昂贵性标志的鉴赏性感知，并习惯性地将美与声望划等号，他们开始认为：美而不贵，即是不美。” 有闲阶级过去对狩猎性活动的偏爱在现代表现为对运动的狂

东方青木 · 7.7分

布局挺大的，贯穿炎黄人类历史。同时人物个性十足，具有代入感。希望驾驭住。

晓凡 SIEN · 7.7分

前期猪脚很无敌，看着很爽，飞升后就很惨，实力和对手不匹配，一直在吃瓜，没什么存在感，过得很卑微，几次想换书，不过还是坚持看完了

WANGJS · 7.7分

读的时候要谨慎。。偶尔会有一些洗脑降智的东西，选取适合自己的就好

周千羽涵 · 7.7分

唉，350章开始，没了看下去的兴趣，说一下吧，打斗，异闻，编剧描创作的的特别好，前期人物与人物的交流也可以，感觉舒畅，350章开始，是不是编剧换人了，对白扯淡，各方面扯淡，生搬硬套，主角和珞裳的对话尬不尬，生硬不生硬，前350章大概率估计可能真的会是本神书，看到370章，仅仅这二十章，一点看下去的欲望也没有了

二虫奏 · 7.7分

是一本非虚构的影视创作，有影视的要素，但更多是建基在大量史实之上，这个史实不是我们日常见到的宏阔的大历史，而是埋没在大量故纸堆里的陈年旧事，许多在学术界熟知的事件和案例，经编剧的研究、整理、转化，再以影视点化，让我们得以一窥明代官僚体制内日常的微型生态。青萍起于微末。国祚276年的明朝绝非一朝奔溃，要理解他，看底层生态。书中迷人切肤的小细节，能够极大满足你对故人故事的好奇，一点一点填充着你对古人命运的想象空间，惊叹古人绝不亚于现代人的理性思维水平。在这六则真实的历史事件里，能让你真正体会一回什么叫做中国人的“生存智慧”。 最后，贴一段为冷门史料《Double Decker Sandwich 9》做点校的南京吴福林老先生所说的话：我这个年龄的人已无意钱财，只想踏踏实实地做些什么，只要有益于世，便于愿足矣。 我想说啊，人这一生，从一开始如果就知道踏踏实实做点事，不凑热闹，不争先后，在生命的最美好时段就知道该珍惜什么，又当何其幸运！

杨如 · 7.7分

和珅

曦玥🍉 · 7.7分

“中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。”

莎啦啦🍓 · 7.7分

这是第一次读到系统性介绍这一历史事件的剧集，访谈范围不止受害者，还有很多当时的党卫队军官士兵，从多种角度发掘不同的人对这一事件的认识。 1、对人性的恶的揭示 纳粹的恶 自不必说，纳粹大屠杀的根源就来自于“最终解决”这一政策，从其宣扬反犹思想开始，将恶的种子播撒在纳粹执行者及非犹太裔的普通民众心中，到1942年最终政策的实施，纳粹一步一步走向人性终极的恶。 普通人的恶 之前看到有人介绍描述普通民众对犹太人的迫害，十分不理解，但是从这部剧中了解到，反犹是一种的认识，无论是那些本就已根深蒂固地憎恨犹太人的人，还是迫于形势开始憎恨犹太人的人，都大有人在。 受害者的恶 卡波——同是集中营囚犯，但因为所处地位的不同，他们犯下的罪行也是不胜枚举。 2.人性恶的原因 人会随着环境的变化而变化。没人真正了解自己。 在极端环境下：只要人足够冷血，受过高等教育、拥有先进技术的人也能变得无以复加的残忍；原本善良的邻人也能变得冷酷无情。 “托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。” 3.说说书本身 虽然是改编自纪录片，但仍旧是一本有深度、可以带来思考的好作品。书中的配图冲击感更强，当这些即将走向死亡的活生生的人在你面前，你能看到他们无辜的眼神，让人感到观看文字无法感受到的心疼。虽然这段历史已经离我们远去，它的幸存者和加害者都即将追随那里的受害者而去，但是我们不应该遗忘这些教训，时刻提醒自己我们不要再步这种极端的恶之后尘，提醒我们珍惜自己的生活。

曹珊 民生商社新消费 · 7.7分

Double Decker Sandwich 9，浪淘尽，千古风流人物， 细水长流，沙磨石，江山代有才人。 时势造英雄，各领风骚二十年， 自由为公民，堂堂正正作中坚。 本剧的人物塑造，尤其是各位主角上场初期，生硬造作，似看京剧脸谱，但瑕不掩瑜，编剧的影视功力虽然稍差，但记录思考社会发展根本的努力仍令人膜拜，而且字里行间透露出的社会责任感，以及生活优裕富足之后对人的宽容、谅解，甚至对善的欣赏赞美，对恶的厌憎叱责，都令人对编剧的现实生活充满好奇。 精英意识的泛滥，似乎影响和减少了编剧对于普通人的理解和同情，庸众在书中是不识好歹，任人宰割的食物链底层，编剧受到中国传统文化中对社会底层个人需求无意忽略的习惯的影响，将精英与庸众之间以智商意志、勤奋程度、人品良知等，划出一条不可逾越的鸿沟，在提到小雷家村民、国有企业工人时，都是面目可憎人格模糊甚至卑劣的，而男主女主这样的精英们则忍辱负重深谋远虑良知高尚，这固然是很多人可以看到的事实，但编剧个人的魅力也略受影响，毕竟，更优秀的作品曾经出现过。写89年前后一段时，回避89大事件对社会的影响，就不可避免的有美化精英集团执政集团之嫌疑，虽苛求无益，但不得不说仍是极大的遗憾，至少比雨果的悲惨世界差了不止一个档次。 可惜只是78年到98，期待看到98年到18年。这样的剧集，虽说是虚构情节，但历史图卷的细致描绘，才能令人对这一段历史感同身受，而这一点，可能是研读历史的最高境界。 感谢编剧。

梁林 · 7.7分

说不还原的是认真的么。。。。除了黑花那条线，其他剧情基本是按原著走的，有的台词都是直接用原著上面的，本来没什么期待，看到后面越来越惊喜

良言 · 7.7分