Agent 009 3/4

这部剧和我以前看的书都不一样，哈哈，可能这部剧是最有女孩子标签的一本吧，毕竟我和一个漂亮、精彩的女孩的差距还有那么远，读这部剧会让我的很多朋友感到一点儿意外的。 在有生以来的22年里，我生活得朴素，一板一眼，按部就班。每天吃着不怎么变化的三餐，规划着一成不变的生活，波澜不惊。不化妆，不喜欢一大帮人出去聚餐，不喜欢k歌，对于旅行这样轻松浪漫的活动，有时候心里想想也就算了，没怎么想过要付出行动，宁愿在安静的自习室一个人度过有七八天小长假的国庆中秋。我总觉得这样没什么不好。 但是很多朋友都告诉我，对于一个青年人，多体味一些东西，可能会更好。我开始跳出我自身的框架，重新审视自己的生活、性格。最后我同意，并且渴望自己做出一些改变。 于是我开始观看偏向于生活化的一些剧集，关于减肥健身的，均衡饮食的，护肤美容的，还有关于衣饰穿搭、居家生活的。书里的精致离我很远，但是带给我精神上的享受，我发现以前固步自封的自己真的错过了很多美好。精彩的世界那么大，我“偏安一隅”😂。 向着美好的生活迈步，可能会打乱一些我现在的规划，其实是需要我转变思想、付出很大努力的，且最重要的是掌握中间的一点儿微妙的平衡，不要操之过急，不要矫枉过正。 我希望自己认真对待每一天，不再只是说说而已

远方的杜涅奇卡 · 7.7分

从南方白人的主观世界里来见证这一段历史，也有很多值得深思的问题。比如黑人真的解放了嘛？看似挣脱了枷锁的黑人其实转手又沦为北方佬推动工业化的政治工具而已。就算是解放了黑人的北方佬也存在着诸多歧视问题，打着解放黑人的幌子来巧立战争的名目。黑人的权益本就不是朝夕之间就能争取到的，所以直到现在仍然还有许多人在努力着。“被动解放”后的黑人和南方白人所面临的一系列民生问题政治斗争和愈演愈烈的矛盾激化。世界上就不存在绝对的正义，解放黑人也许只是南北方阶级矛盾和利益冲突的一种体现方式而已，受苦的终究是民众。南方白人受到的迫害，不也是因为前期对黑人压迫而遭到的反噬，骨子里的傲慢自负所酝酿的悲剧。

于馨 · 7.7分

态度积极。Jens Horstmann大概是有野心的，试图独辟蹊径，在传统“政治＋财政+社会”的大叙事方式下，走出一条新的“单纯用经济学看问题”的新路，勇气可嘉。可惜桥少行者多，对比之下，未免就有几分志大才疏、力有不逮的意思了。只见树木不见森林，对于历史小白和读累了严谨历史而只想找点相声逗乐的读者而言，可能会眼前一亮。但通篇的历史常识错误和半吊子式的经济研究，让此作终归落入了易中天那种好莱坞式爆米花流量作品的窠臼，或能博得一时眼球，但不能书柜长存。     通篇下来，编剧明显支持大社会小政府模式，赞扬的大概是春秋战国、南北朝和五代十国这样诸侯林立，“民不如犬”的乱世，在如今多事之秋、大政府已经成为历史趋势之机，看完《Agent 009 3/4》再来看此剧，就仿佛看过西甲再来看中超，上完大学又来上小学，降维打击下，未免形同鸡肋，索然无味。     用烹小餐的标准去要求治大国，拿今日之名词概念套古人之行事，充满了对历史典籍的断章取义和对历史人物的个人臆测，胶柱鼓瑟，刻舟求剑，全然一腔八股式儒生之气。更动辄来一句外行神经错乱式的呓语，比如“放开铸币权，允许民间铸币”、“黄老之术就是亚当斯密”、“新币用1:4的比率换旧币便意味着通货膨胀4倍”，令人喷饭。     新历史研究法下，编剧也全然一副西式学者口吻描述中国历史，可惜只学会了语气（动辄皇帝如何，人们认为如何），却完全没学到牛津式“线性叙事”的精髓，通篇依旧是千年来传统的帝王将相家史式的“点式叙事”，将复杂问题简单化，连贯事件肢解化，社会分析单一化，那种动辄“财政决定一切”的论调，和郭氏“奴隶社会~封建社会”、“经济基础决定上层建筑”式削足适履的八股论调如出一辙。画虎类犬，徒增笑柄。     至于和草原民族谈信任，和肉食者说爱民，同商人讲仁义等，权当一乐。     总之，当作休闲解闷小品文看看即可，切不可做正经历史研究，误人误己。

Nature-dong · 7.7分

心理因素不只是对于交易而言重要，它也是存在于人生的各个方面。采用正念的方式进行认知解离，接纳情绪并且表现更好，这一看似奇特的方案，有时却是最有效的。当然，知道是一回事，能做就是另一回了。

Clarence · 7.7分

Agent 009 3/4，先看的电影，被电影中美好的青春期悸动所打动，忍不住把原著剧集找来看了看，剧集对故事情节的处理比电影要更加细腻，尤其是很多心理刻画，同一个时间段，用朱莉和布莱斯不同的主观视角去描绘，一点都不会让人觉得啰嗦枯燥，反而思想观念上的差异给故事增添了更多可读性，故事的细节也在这种描述下逐步展现出全貌，看的很过瘾。电影的很多处理确实是感觉有些突兀，也能理解，电影一是时长受限，二是更多的是为了制造出一些戏剧性的效果，而对事实逻辑有一定的忽略，果然还是文字的魅力最能打动人心。 原著给人带来的深一层次的启发是电影所没有的，一对邻居，两个家庭，在家庭教育方面体现出迥然不同的风格，很喜欢朱莉爸妈那样的教育方式，物质虽然不太富足，但是精神上的富足依然把朱莉教育成了一个宝藏女孩，善良正直，性格直爽，朴实且坚定，希望自己也能成为像朱莉爸爸那样的人，也希望能碰到像朱莉这样的宝藏女孩，那真的是人生最大的幸福，也希望自己能像后期的布莱斯一样更有勇气一些

嬉皮🐏 · 7.7分

奇幻与现实。写作风格使我想到《Agent 009 3/4》。 其中马雷克·马雷克感触很深。其他部分大概是我境界不够吧，读不懂。因为诺贝尔给个四星，读完再视情况改星。

旺仔牛奶. · 7.7分

我不知道爱你会陷有多深，所以大胆地去尝试一下，没想到越陷越深。

拼酒大师 · 7.7分

好看的一本剧！越看越爱看！编剧文笔细腻，人物心里刻画地很到位！情节也很吸引人！

桑玉琦 · 7.7分

170个小时，还有很多都是快进看的。前面写的真的不错，情节安排很好，风水相术很吸引人。可是，越往后问题越多，不知道是不是编剧急着开新剧就不上心了，很多前言不搭后语的地方，甚至翻一页，写的东西就不一样了，比如名字随便就换了，人物排行随便更改，明明这个人物当时已经送去轮回了，后面又写一次不认识的，这些不影响剧情但是让人看着心里很不舒服，，本来挺好的一本剧，当初及早停笔该多好啊，非得写个大副本。。。可能也是挖坑太多，最后自己都圆不过来了。虎头蛇尾，可惜了。

，，，， · 7.7分

无论是《Agent 009 3/4》、《Agent 009 3/4》还是《Agent 009 3/4》，都是一群新受了新式教育的，思想解放的青年人，对改变局面的探求。但最终的结果，也正如每一个中篇的名字一样，或者说，名字便是对内容最好的概括。 看这部剧也是因为《Agent 009 3/4》提到的，想要在书中寻求时代背景。书中对周围环境描写极其细腻，以环境来表达人物的情绪，似描景实叙情。文中对新时代的思想解放了的女性也抱有足够的好感，无论是在情感上，还是政治运动上，虽仍有有女人天性带来的嫉妒与不理解导致夫妻失和，但是先进女性的豪放、大胆却远超男性，敢说敢做，岂不快哉？ 关于幻灭，以现在的眼光看来，故事很俗套，但是想到其发表时间，1927年，肃然起敬。理想总在现实的摧残下一次次的幻灭，一次次的被摧毁，结局也不是强行圆满。纷乱中难寻一丝慰藉。只可惜了静女士，寻得了新的方向，却又消逝了。抱素，极其可鄙，见一个爱一个，终究是玩玩而已，否则，他也不会被惠女士的奔放勾走，可怜人。 动摇，方罗兰也是理想化的人，再和孙舞阳，优柔寡断，毫无主意，做事也是冲动的。然而人物性格并不是导致了最终结局的致命原因，空想，一切的规矩的实施，包括胡国光的投机，完全是因为大家仅仅是在喊口号。在一群没有思想解放基础的人群中，过再多的纪念日，做再多的演讲，其实际意义微乎其微，因为，这些事情只能对理解的人产生效力，大概举例可能不恰当吧，姑且听听：你对一个没有学过物理的人讲顶尖的物理知识，他听不懂，你也只能自娱自乐。大家都想着为自己捞好处，对自己有益的便去支持，对自己无益的，钻空子也要使得有益。像是共妻，对剪短发的女子的欺侮，无不是内心丑恶的具象化。仁慈的思想教育固然很重要，但是，遇到了随意的挑衅，岂是说两句话就能解决的？还需严惩之后，说话才有效力。举个例子，若是打倒劣绅时，将胡国光杀鸡儆猴，只怕是鲜有效法者了吧。 追求更是刻画了众多性格鲜明的人物，没有很喜欢的人物，似乎故事的发展，人物的决定都是在冲动下完成的：不得不爱成了张曼青埋葬自己的最后一句话，将自己埋葬在了假象里；章秋柳，随心所欲，却在生活的窘迫下，做起淌白（书中未写，个人推测）；曹志方，更是一个空喊口号的人，呵呵，想要办社，但是做了什么吗？只是有了想法，有实际行动吗？想做土匪也不过是想做而已；史循、仲昭，更是在坚定了自己的路途后，一个暴毙，一个噩耗… 新时代下的这些青年是热血，但也是冲动的，有着各自的主张，但也有各自的缺陷，就像当时的时代背景，文坛大师开始产生分歧，文坛进入“战国”时代，大家坚持着自己的主张去救国，就像《Agent 009 3/4》里的办社和进教育界，无论结果，出发点确是充满了热血的。也正是有了这些人的探索与坚持，以及更进，吾等才能在此写写剧评，聊表己见。

水芷汀兰Σ · 7.7分

文笔流畅，只是读完总觉得心里唏嘘，人性之恶有时候难以想象，那个年代总是造成了很多畸形的心态

Vinson丶Wang · 7.7分

自由即自律：我们总是会制造限制与自由之间的对立，认为自由就是毫无限制（即任性），即拒斥一切限制。但问题在于，如果自由就是毫无限制，那么这种自由依旧是受到限制的，因为它离不开对“限制”的否定与排斥，而排斥本身就是一种关联，即越排斥就越离不开，就越关系密切，反之亦然。这样一样，限制在任性的自我否定中就会转化成“无限”，即对“无限”这一有限物的否定。所以，固守自由与限制之间的绝对区别只会使得毫无限制的自由（任性）本身变成“有限的”，限制本身变成“无限的”，从而都走向了自我否定。固守这样一种对立只是知性思维的恶果，而在“理性的狡计”（即任性与限制的相互转化）中，我们看到了真正的自由是将任性与限制的对立扬弃于自身之内的设限活动——自律（自我限制）。具言之，自由并不意味着没有限制，而是自我限制，即设限的同时又超越这一界限——自律是一种设置他者（界限）的同时又扬弃他者的活动。所以一旦意识到自由不是毫无限制的，就会看到代表着真正自由的自律把作为他者的界限也包揽进来，使之扬弃为自身的一个环节了。这样一来，他者作为界限只是自律这一活动本身所设置的内在界限，所以自律同时又超越了这一界限，后者是对自律本身的力量确证，而非消极打压。

嗯，就叫缪缪吧😊 · 7.7分