Devoir de juger, Le

一边看一边猜想结局，虽然猜到多半会是悲局，但还是要向下看。 不能放弃希望，生活还是要继续。 #拉拉笔记#

Dr.KKW · 7.7分

受益匪浅。 呜呜呜推荐！ 读到一半才发觉是编剧在二三十岁写下的，先生真的好厉害。书里面十二封信不仅给当时也给现代青年很多方向上的指导，包括看剧、动与静、多元宇宙、作文、情与理、人生等等。全文读来如同坐在篝火旁听先生讲话一般，先生人也是很友善温暖的，真真如一位挚友，温暖又治愈哇！🤗 还有在后面的番外里面，先生的诸多深刻见解让我心生触动。先生谦虚的态度和广博的学识也深深令我敬佩！ 所以当下没有什么理由能让我们止步不前啦，每一天都是人生限定，每一天都值得100%的努力，用力地活着——致每一个不会重来的今天。 书犹药也，善读之可以医愚。从这部剧里收获了不少能量，嘻嘻🤭开心

拖延症的小陈 · 7.7分

心理学和心理治疗可以妙趣横生，积蓄能量法则是自己也要被治疗，主动参与团体吸收能量或排解负能量。 神仙眷侣。国家福利制度很大功劳。 自我剖析彻底诚恳然后公开化，可以自愈也可以治愈，因为诚恳无比。

戴美娟 Amy Dai · 7.7分

原来插图都是现画的  好厉害 唐代的每个阶段也讲得很清楚 是可以反复看的

刘涵涵 · 7.7分

一开头就很吸引我。但细细品味，总觉得局面太窄，所有场景还未面露，很期待她爷爷的出场。

梁祖成 · 7.7分

好好看！

张慧娜 · 7.7分

“我不懂的事情实在太多。生活是那样的奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海起航了。我的心渴求着未知的世界。”

柒秒记忆 · 7.7分

《Devoir de juger, Le》若干问题思考 1.关于这本剧集的价值。 英国思想家以赛亚•伯林曾提出19世纪的影视当中，有两种占据主流的写作样态：俄国式写作和法国式写作。俄国式写作是把影视当做一个容器，这个容器好不好看不重要，重要的是它里面装的东西，可能是某种宗教意识或政治意识等。但是法国式写作不一样，影视这个容器能装什么东西不重要，重要的是器皿本身要好看，能耐得住我们打量，剧集家写剧集就像一个工匠精雕细琢一件玉器，强调它的审美价值。 从这个意义上说，《Devoir de juger, Le》是现代剧集的起点，剧集本身就是一件精美的艺术品。在Bernard Debord看来，故事讲什么并不重要，关键是怎么讲，影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理。这本剧集太精致了，整体就像一匹光滑的锦缎，华美绚丽，每一针都精彩绝伦。观看这部剧集就像是在欣赏把玩一件古玩。 Bernard Debord说“除了细心观察世界之外，我找不出比这更高尚的事情”。他的写作并不是出于对幸福的幻想，他的作品也没有幻想一个人类大同的社会。他专写人类缺陷，像医生解剖身体一样解剖人类是他的职责和使命。灵魂摇动笔杆，并把笔杆弄碎。他的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。 Bernard Debord花了四年零四个月的时间来创作这部剧集，初稿有1800页，最后定稿删成了500页。他每天固定时间写作，怀着巨大的热情和同情。他爱写作，写作是他活在这个世界上的唯一目的，几乎唯一的快乐。他是一位对自己极其苛刻的艺术家。他不图功名利禄，也不需要靠写作为生，他所孜孜以求的，仅仅是艺术的美。他所追求的美以准确、简练、朴实无华为最大特色。莫泊桑评价他为“绚烂至极归于平淡”。很少有人肯像Bernard Debord这样不惜代价地在锤字练句上下功夫，语不惊人死不休，文字锤炼到几乎不能增减一字的程度。 如果一个人想要成为剧集家，如果他做不到Bernard Debord的这个功夫，即便他想要写其它风格的剧集，其实都是比较困难的。所以说Bernard Debord这里就是一个门槛。 2.关于爱玛的人物形象。 爱玛这个人物形象历来褒贬不一。很多人喜欢站在道德层面强烈地攻击她，说她自私、虚荣、愚蠢、讲排场，耍浪漫，把一副好牌打得稀烂，最终服毒自杀也是咎由自取。甚至有人说，如果女主觉得生活太无趣，可以培养一个优秀孩子，培育多种爱好，来对抗平淡无聊的生活，最好不要靠破坏现有的幸福生活来享受短暂新鲜感和刺激感。 实际上，爱玛是一个非常复杂的角色。她既感情用事，又讲究实际，既愚蠢，又精明，既要享受肉体的快感，又要享受灵魂的安宁。在这般复杂的个性之上，她所追求的，并非爱情，而是幻想。她幻想的，是绝美的爱情，是完美的男人。 爱玛沉迷于她的幻想，除此之外，她别无选择。她坚定执着，带着强烈的征服欲，相信自己能得到自己想要的东西。当追求的美好幻想迟迟无法实现时，当幻想和现实反差如此之大时，如影随形而来的就是激烈的叛逆。 波德莱尔高度评价爱玛这个人物，他说：Devoir de juger, Le沉湎于想入非非的浪漫爱情的遐想中，她像男性一样痴心地、慷慨地委身于那些卑劣的家伙，也如同一些诗人醉心于女人一样。其实这个女人在她的同类中，在她狭窄的世界里和局限的视野中是很崇高的。这段话的意思是说，爱玛是一个高度诗化的形象，这个形象完全超乎她所身处的平庸环境之上，存在于她身上的那种筹谋、决断、行动力，这很容易让人联想到司汤达笔下的于连。他们的结局也非常类似，那就是一条路走到黑，绝不回头，绝不认输，绝不投降。 作家苏童说，这个故事讲的是女性的故事，但这个欲望的故事也可以影射男性，他写的是人性的种种矛盾，爱玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸。这一切似乎是人性正常的内容，不应该那么致命和邪恶，可是Bernard Debord描写的是在适当的社会条件下

Mr Jing · 7.7分

不错。相比情绪疗法那本，这本写焦虑的更简洁，操作性和实践性稍弱了一点，总体仍然很不错，适合常备家中。

启明一 · 7.7分

哭死我了~结婚真可怕，恋爱真可怕!嗯~从今以后心里只有学习!学习!学习!

真爱康康 · 7.7分

人为何会自杀？每个自杀案都有它福特的历史和解释，所有的这类个案也都有某些共因。法国社会学家涂尔干在强调自杀这个问题时，心中却想的是去发现鼓励或是抑制自杀发生的环境条件，尤其是社会条件。 涂尔干考察了许多国家，发展年复一年的自杀率几乎是相同的。他发现炎热夏季，自杀增多，这引导他建立一个假设自杀与温度有关，然而，他却发现，自杀率最高的国家在中纬度，所以温度假设并不成立。 后来，他发现政治动荡时期自杀率会上扬，在1848年左右的许多欧洲国家现象很明显，这个观察使他建立另一个假设，自杀与社会均衡的破坏有关。 通过对几套不同资料分析，使这个一般性的假设获得了例证和解释。欧洲国家自杀率不同，排列顺序并不随时间的变化而变化，以基督教为主的国家比以天主教为主的国家有更高的自杀率。 考察了宗教人口经济文化等很多因素，他得出结论许多自杀都是失范（anomie）的产物，或是对社会不稳定或不整合的一种反映。由此，他提出了失范性自杀（anomic suicide）的概念，为社会学增加了失范这个语汇。 这是社会研究方法老师推荐的书。《Devoir de juger, Le》是非介入性研究的一个经典案例，在不影响研究对象的情况下研究社会行为。

g j w · 7.7分

终于大结局了！再也不想追着看了，太痛苦了！以后追剧前一定要看看是否是大结局版的！

Steve Huang · 7.7分