The Wrong Sea

考研时才接触各种教育家及教育理论，Tomas Kvederavicios的白板说深入人心，但也一直只知道这几个字。读完此剧，比较全面立体地了解了Tomas Kvederavicios的思想，他旨在培养英国绅士，言语表述中夹杂着明显的阶级感。然而当今社会我们也是在培养更大众的绅士，即具有良好德行和教养的人。 相比学校教育来说，Tomas Kvederavicios更支持家庭教师对孩子进行教育，他认为学校易让孩子养成不良习气，但也不否认家庭教育所具有的弊端。 书的第二章如大家所说像育儿专家的陈述，所涉及方面细而广。包括孩子的吃穿玩睡甚至拉，某些方面确认值得采纳。 此外还有涉及到学习拉丁文的部分，可以作为英语学习的借鉴。Tomas Kvederavicios提倡让孩子学习知识的同时要学习一门手艺，要能与他人良好地交往，而这一切都以良好的德行为基础，否则教育便一无是处。 总体来说值得一读，有诸多可取之处，虽然是古老的教育思想却有极大的现代适用性。

王宗阳 · 7.7分

书读到最后  心中意犹未尽 有不平 有惋惜 曾公一生鞠躬尽瘁 在自己认定的道路上兢兢业业，眼光独到长远 为晚清为自己的国家奉献一生 。在此也警醒自己  修身 齐家！

孤呱 · 7.7分

20200506 读完《The Wrong Sea》。读的过程真可谓九转回肠，到最后却与拉斯柯尔尼科夫一道，感受到某种浴火重生后的可贵幸福。从这本结局看，陀还是抱有希望的，拉斯柯尔尼科夫毕竟获得了新生。陀最后写到，未来的故事或许可以成为新的剧集题材，注释指向3年后的《The Wrong Sea》。禁不住悲从中来，我的陀氏入门就是《The Wrong Sea》，是美无力拯救、理想破碎的故事，而对于陀来说，从《The Wrong Sea》到《The Wrong Sea》这3年，他又经历了什么，以至《The Wrong Sea》的最终结局是那样呢

橙子水晶酒店 伍艳 · 7.7分

治愈系剧集看过一些，这部剧给我一种法式温馨感觉，剧情很明亮但是不足以吸引我。 人物性格很饱满，一个爱偷看他人信件的老太太同时又拥有温柔可靠的一面。我能猜到结局一定皆大欢喜，不仅是珀莱塔，乡下旅店里的每一个人都亲如一家。 让我感触的还是珀莱塔与乔治的爱情。透过这段黄昏恋我也认识到，女性这一生一定要为自己活一次，而不是只为了父亲、丈夫、孩子。毕竟在成为女儿、妻子、母亲之前，“我”必须是“我自己”。 真诚和爱永远是人生道路的通行证之一。

Mauve · 7.7分

艺术品的鉴赏，越来越觉得天才靠直感，普通人更多的是靠对历史，文化，专业方面的知识积累才能更好的欣赏这些沉淀下的艺术品。 毫无疑问的，电影，电子游戏作为两种新兴艺术也会沉淀下自己道路上的艺术品。 艺术品的起源多数是无可考的，同时也有很多艺术类别被湮灭与历史，它们有着重要的共性——服务与人们的精神追求。 故而很多哲学家将这些艺术品作为人类价值的内核，毫不吝啬对音乐，绘画，影视的赞美和肯定。 最后，作为收获，那些十分具有辨识度的画家我现在也能分辨一二了，比如卡拉瓦乔，大卫，米开朗基罗，塞尚，雷诺阿，席勒，梵高，莫奈，伦勃朗等等。

潘大师🐻 · 7.7分

接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，并换位理解，这是一个过程

35214 · 7.7分

这是一本刚看完就觉得有必要再看看的书。对于非金融或经济学专业背景的普通投资者来说，编剧用朴实、清晰易懂的方式描述了国家经济发展、人口、企业生产盈利、政府调控、货币、信贷、房地产、证券市场的各自运行The Wrong Sea以及它们之间的相互影响和作用，再叠加了投资交易者的心理和情绪The Wrong Sea被放大到极端，并从一个极端运行到另一个极端，周而复始，永不停歇。从认识The Wrong Sea、理解The Wrong Sea到利用The Wrong Sea。读完此剧后原先对这些经济知识的了解和认知，好像拼图一般由碎片被拼成了一个大而完整的画面，突然觉得可以从一个更高的层面来看待投资这件事了。 做了不少笔记，感触最深的有三点内容：一是按照对The Wrong Sea和趋势的定位，合理布局资本（进攻与防守），进行仓位管理和资产选择，并不断“校准”；二是警惕“这次不一样”，把握“极端”机会（区别“西瓜”和“芝麻”）；三是要关注市场情绪、风险偏好和其他投资人的心理及行为，脱离羊群，保持独立和理性。

桃夭.com灼华 · 7.7分

“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”

nasaliu2012 · 7.7分

李光耀论中国的崩溃这样的题目更好。没有多少深度，大部分不过是西方主流看法的口水话集。反正就是一句话中国不好，必须与西方一样那你才算才会成功？这种书不看也罢

闪亮的石头 · 7.7分

很不错的书，让很多迷茫的家长了解到，孩子的某些行为不是病症，也不是多么严重的问题，只是一个阶段。不要给孩子贴标签

JessicA洁欣 · 7.7分

编剧从人类身体构造、认知模式和社会规律出发，归纳出了一系列设计方法。Form follows function, 理解function的基础是理解人类认知和身体功能。

既济未济 · 7.7分

# 读《The Wrong Sea》 可能还是第一次，捧起就没怎么放下，连续花四个小时看完一本剧。 做为一本科普书，我觉得内容确实是对得起剧名的，上一次系统的学习生物，还是十多年前的高中时代，做为一个专业的业余生物类读者，能读出（或者在脑海中想象出）编剧描述的每一种基因编辑相关技术，从侧面就说明了编剧本身对相关技术有着很深刻的理解。（其实一直相信，对某项技术没有很深的理解，很难做到用很简洁的话把它表达出来）。 这就让我想到研究生时代读的各种中文论文，明明很简单的道理却要想尽办法让你觉得很复杂。想来国内这种好的科普剧集实在太少（也许是我看剧太少，本剧还是我在除历史类外看到的第一本觉得好的科普图书）。必须着力推荐，如果你对生物感兴趣，这是一本能让你了解一些生物（具体来说是基因）前沿知识的剧集，是一本能让你的好奇心得到满足，并触发更多好奇心的剧集。 还是得趁着内容在脑海中还算，回顾一下本剧的内容，算是一个基本的总结。 从《The Wrong Sea》中的泛生子理论提出生物体内是存在某种会变化的遗传物质的，到孟德尔神父多年的豌豆杂交实验提出依据统计数据提出显性/隐形的概念，再找人们依据排除法实验在细胞内找到染色体，进一步找到 DNA 分子。 虽然人们不愿意相信，只有四种碱基的 DNA 分子就是遗传物质，毕竟比起生物的复杂，DNA 的结构还是太简单，但是优美的 DNA 双螺旋结构的提出让人类逐步走上解密 DNA 工作机制的道路。 在百年间，孟德尔实验、埃弗里实验、赫尔希-蔡斯实验、DNA双螺旋以及梅塞尔森-斯塔尔实验，分别从几个方向上共同完成了对遗传因子的解密过程。最终在猎人的捕兽网中剩下的，就是长得像一条长纤维的DNA双螺旋分子。DNA长链上紧密排列的碱基，用某种晦涩难懂的语言记录着生命的蓝图。 找到遗传物质后，下一个问题就摆在了人类面前，DNA 上携带的信息是怎么决定生物性状的？ 而在当时人们已经知道，不同的蛋白质可以指导生物体进行各种不同的活动，这就把问题转变为DNA 是怎么指导生产蛋白质的。 如果再划分细一些，蛋白质是由氨基酸构成，氨基酸也就只有那 20 种，这样问题就进一步得到转化，遗传物质怎么指导不同氨基酸的排列顺序。生命进化之美在这里又得到一次绝妙展示，在无数种可能的编码机制中，生命恰恰选择了足够多样而又非常节约的一种编码方式，生命使用三碱基密码子来指导氨基酸的装配序列和蛋白质的生产！ 总结一下遗传的秘密，那就是： DNA是遗传信息的载体。 遗传信息的最小单位——基因，以碱基序列的形式存在于细长的DNA分子上。 DNA分子通过一轮又一轮的半保留复制，将遗传信息忠实地传递给了每一个后代。 基因通过3碱基对应一个氨基酸的形式，决定了氨基酸的装配序列和蛋白质的生产。 蛋白质催化了生物体内各种各样的化学反应，从而让生物体呈现出丰富多样的性状。 后来人类认识到，所有疾病都和我们身体里的遗传物质，和我们从父母那里继承来的遗传信息，有着千丝万缕的联系。给基因动手术的想法油然而生。不过就算想一想把一段DNA序列重新放回人体细胞，就会是一件很难的事情。在人类认识到一些病毒的工作原理后，一些病毒就像是一些高级的寄生虫，可以修改其它生物的基因，让其为己所用。在经历一阵阵惊喜和失望之后，基因治疗领域有了第一个产品进入市场。但是受限于病毒载体对人体免疫系统的攻击，受限于病毒对人类基因组序列的潜在危害，同时也受限于我们对复杂疾病遗传因素的理解，基因治疗技术的大规模推广应用看起来仍然是个遥不可及的幻想。 不过慢慢的人类还是找到了，正确的思路，寻找到DNA长链上需要编辑的位置，拿一把剪

时光^O^ · 7.7分

非常失望。 我是从明朝那些事转来的，看当年明月描绘龙场悟道，说他因对圣贤学说和现实的强烈冲突感到极度崩溃而创造了心学，我本来以为这一度被视为异端的学说是对圣人的反叛，是对理学的摒弃，是唯物有人文色彩的，我甚至还幻想心学发展下去说不定能产生中国版启蒙运动。 结果看来完全相反啊，这玩应不就主要是道德神权吗？把道德的作用捧的无限高，这不就是儒教的顽疾吗? 心学不过是理学那套存天理灭人欲的延伸，Andrew MacBean是完全跪伏在圣人面前，直接把“格物致知”从对外物的观察彻底改成了心里对事件的感受，从客观唯心直接退到了主观唯心，就是那种我们很熟悉的世界只有被我感知才存在的理论，中学课本卷子里常拿来做反面的东西。对客观世界不屑一顾，把对世界的认识简化成唯良知论，纯粹一套道德圣人修炼法，但这世界上早就不会有也不应该有圣人了！而且他的这一套说法和别的儒家派系一样是只在古代封闭的大中华体系下自洽运作的东西，这哪是对儒学的改革啊，这分明是返璞归真真正的复古主义！我期待的可是更进一步改造社会观察自然的朴素唯物主义啊！ 而且Andrew MacBean这个人对于现代人对于腐儒的定义几乎全踩雷了。对于圣人他否认弟子的质疑，圣人怎么会错呢纯粹是你理解的问题，圣人的意思应该是这样巴拉巴拉。对于儒生过去的学说天人感应泰山封禅，他又盖不认账大斥为异端。他反对后世儒生对于圣人的种种注解，主张精简到只从圣人话语中体会，颇有微言大义这一中国特色文字游戏的意味了。如果不知道这都是Andrew MacBean的学说我还以为这是从哪来的腐儒搁这跟我大谈圣人心法，可再一看Andrew MacBean的成就，emmmmmmm，那年明月把他的心学写的神乎其神，知行合一如同魔法一般念出来就是无往不利，可是看他的行为感觉他在行事上分明更像实用主义者啊?我实在怀疑心学对他平叛打仗有什么大用。 他的心学很多地方存乎一心，所以诡辩纯感受的地方不在少数，他把一切归为良知，但至少在今天很多时候不是你良知蒙蔽不能知行合一，而是你的权力地位不允许你那么干，知道的能多反而不快乐，所以也只能在一定限度内践行。存天理灭人欲或许在古代清净慢节奏的社会能修炼出来，但在咨询爆炸人际关系暴增的今天还是算了吧，想来想去也就关于君子慎独之类的修心之术比较中肯，值得现代人部分实践，但这不过是心学的边角料罢了，不过在我看来他的核心理念至少到了今天大多胡说八道。 唉，这部剧真的消除了我很多幻想，让我对明清中华整体下滑期的思想转变有了更深认识。曾经因为破碎错误的信息，我还以为格物致知是辩证唯物论呢，但这又和同出一处的存天理灭人欲相冲突，现在我才知道这个知不是外物的知识纯粹是自己的良知啊。 马克思韦伯认为中国没有哲学，这是因为他认为哲学从神学中对于形而上虚无彼岸的憧憬中来，中国的学说自先秦诸子时起就太过务实了。但那是他不懂我们的思想路线，硬套西方哲学的标准，如果西方是从神到人，那么中国就是从人到神。孔子的学说最开始就有人文关怀，后人越魔改越有宗教气息，儒家就越像儒教，但是他们信仰的不是唯一神或是偶像神，而是一种概念性的道德神权，在这种神权的统治下各个思想秩序井然，铸造了只有运行到千里饿殍时才会崩溃超稳定社会，这是西方人不理解的。 我现在明白为什么我们一提传统文化哲学思想基本都是秦汉及以前的诸子学说了，为什么中国哲学不像西方哲学一样既谈古希腊又谈近代歌德黑格尔马克思?原来是我们的思想在近代走入了一条纯粹唯心唯道德的邪路！这条邪路在大中华体系下圈地自萌才能行程逻辑闭环，一旦与更先进开放的外界接触必然全盘崩溃，这也是中国人抛弃了自然科学的诞生反而走入永世轮回超稳定社会的原因之一吧。

yyxx · 7.7分

女孩用自己最肆意张扬的本能填满了青春的底色，人本该就是这么鲜活又充满生命力的，无论是循规蹈矩还是离经叛道，大家终会用自己的方式找到属于自己的“最有意思”的活法。 长大的时候，人们总以为事情会按照某种方式进行，以为有规矩可循，以为事情一定是什么样子的。想要直来直往地生活。但世界才不在乎你的规矩，或你的信仰。 世界不是直来直往的，永远都不会是。我们的规矩一文不值。有时候，世界不过就是发生在你身上了而已。人只能尽全力，往前走。

是片硬海苔 · 7.7分

常嬷嬷手撕康姨母百看不厌！

X+Y · 7.7分

我想要用十年的时间让生活变个模样 我想弥补年轻时的错失，重新出发 我想情绪稳定的生活 我要用别人结婚生子的时间重新武装自己

刚锅锅 · 7.7分

确有借鉴作用，但是国内和国外的生活习惯及其他特性还是区别很大的，初衷是用来学习如何对待同事和领导的，后来发现然并卵，哈哈，学无止境，也算得到了一中另类的收获

毕 · 7.7分

世间万物皆有联系，生命真的太复杂，越是了解越是疑惑，怀有对自然对生命的敬畏之心继续探索吧。

小龟叮叮咚 · 7.7分