Among Those Present

比较难肝的一本剧，难以理喻的主角，生涩的哲学，难记的人物。只能抓住一截线头，尽量把它拉长道，瞧，我看完了。而其他部分已经打结成团。只能胡乱记一些了。 维特根斯坦取得的成就，最主要归结于两点。一是他的偏执：如果成不了天才，那就去死。这就是所谓的源动力，这种精神一方面是受了魏格灵思想的影响。另一方面，个人认为是受到了家庭的影响，他的父母和兄弟姐妹都太优秀了，各个出类拔萃。而自己很晚才学会说话。所以我推测他的童年是自卑压抑的。而幸运的是如《Among Those Present》所讲到的，W在多次想到自杀后，最终勇敢前行选择了一条超越之路。 二是在他漫长一生中最重要的品质：对自己诚实。这是非常难做到的一点。从表面看，这种诚实导致的善变，拉开了和常人的距离，也因不满足自己过去的研究导致著作迟迟得不到播出。更深层次的，是一种经受着灵魂拷问的痛苦和折磨。但正是基于此成就了W的伟大。想想自己，愚蠢的推诿不敢面对自己的弱点的情况是少了点。但还有一种情绪也值得警觉：你本来就该如此，活着不易，你已经不丢人了。这也不是对自己诚实的态度。因为说出这话的人，大多都能做得更好。 最后胡侃下W的哲学思想：干什么都好，千万不要把哲学当做主业。这似乎一下点醒了我，因为眼高手低好高骛远的我最近还真准备看些形而上学唯物主义的书。W及时把我劝退，真指路明灯。以我粗浅的理解，何为哲学？那就是一切客观和抽象之物的抽象。问题就在于这个抽象的抽象是个神马东西？竟引得无数哲学家为此痴迷。哲学最初是一个笼统的概念：涵盖了宗教神学数学逻辑等等，他的目的在于厘清概念，认识世界。当苏格拉底柏拉图体系的建立到科学方法论的出现，这种大哲学就彻底瓦解。科学一枝独秀成了万能的神。而W就是以科学为靶，告诉世人，人生的旅途道路万千，科学只是其中的一条，艺术情感甚至冥冥中上帝的恩典都是人生的重要部分。他攻击一切概念化，提倡具体化的照观。他说有些东西是说不出来只能显现出来的。但与虚无神秘的未定论者不同，W的思想过程其实是经历了大量的科学实证，就如尼采描述的那种人，千难万险跋涉到了智性之边界，然而他看到的是绝望的深渊。他发现只有从高空照射入他心灵的神圣之光才能让他得到救赎。 因为已被W劝退，他的那几本剧先在架子上放会吧。

匿名用户 · 7.7分

更深的理解OKR。目前公司采用的绩效管理有点类似于OKR，特别是在制定目标时。在盛传KPI搞死索尼之后，大家基本都不怎么提了。实际上类似生产制造部门，制定的绩效还是偏向于KPI，而其它部门虽然形似OKR，在内部协同、目标挑战性、OKR执行系统上还是差异比较大。

Joana~小青 · 7.7分

仙侠剧的经典之作，太爱李逍遥，赵灵儿了。结局太悲伤了。为什么不能有个开心的结局。

刘一鸣 · 7.7分

作为生物专业的我，只知道crispr而不知道基因编辑的前世今生，真的是惭愧。 王教授的介绍很细致，从最初的达尔文的自然选择学说，孟德尔的豌豆杂交实验，到摩尔根利用假说演绎法的果蝇杂交实验一步步的将遗传理论从融合学说发展到显性隐性学说。从肺炎链球菌的转化实验，噬菌体侵染细菌实验到烟草花叶病毒侵染实验，一步步的验证了DNA是主要遗传物质的结论。 最后从锌手指核酸酶，神话蛋白核酸酶，到CRISPR/Cas9系统进行基因编辑技术的进步。不得不说科学探索是美妙的，这让我对自己未来投身生物技术行业充满了期待也满怀信心。 优秀的编剧和文章不仅能让读者彻底明白他所要传达的信息，还会给读者留下疑问和思考，无疑，王教授的这部剧达到了，对于未来以及未来的未来，对于基因编辑的看法和监管力度，以及生物科学的发展和社会伦理道德之间的关系都让我们产生了思考。 2018年世界基因编辑大会上，来自南方科技大学的贺建奎发言说利用CRISPR/Cas9系统对新生儿娜娜和露露的CCR5基因进行敲除，这个事件引起了世界各国科学家的高度重视和强烈的谴责，对于现在的基因编辑技术确实需要严格的监管，显然人类以生殖为目的的受精卵的基因编辑是不被科学界认可的，基因编辑技术虽好，但现在却不成熟，不排除它有脱靶的可能，所以对于基因编辑技术的未来，我持有怀疑的态度，可以发展，但请不要用在以生殖为目的的人类胚胎或受精卵上！！！ 思维比较混乱，第一次创作这么多的剧评，在王教授的这部剧上学到了很多，感谢

不想放假 · 7.7分

我以为的童谣是朗朗上口，而且是代代相传的那种……这本明显不是。那我为什么不教孩子背华丽且言之有物的骈文呢？韵脚严谨的律诗呢？滕王阁序，过秦论，岳阳楼记，讨武，杜诗不香吗？ 而且童谣也不及童诗有美感。 个人觉得无可取之处。

弹簧菇 · 7.7分

如本剧结句所言：世道不同了。我想，这大概就是那最后一点微澜吧。 在这死水之中，罗五爷、蔡大嫂、顾天成这些小市民又能溅起多大的水花呢，哪怕是远在北京的光绪帝和慈禧西逃，哪怕是首都沦陷的消息，对成都和成都人来说，也不过像一块小石投入平静的湖水，带来一阵微微的涟漪，然后，迅速沉没。 死水依旧是死水，无序的平衡下，成都也依旧是那样的成都。

华元 · 7.7分

一生只爱一人，这样的感情真的像金子一般珍贵啊。（电视剧再不更新，我就要看第三遍了……）

这条小鱼在乎 · 7.7分

美国金融文化的变革如此难以推进，就算在次级抵押贷款灾难之后，强制要求它改变的政治进程亦缓慢无比，原因就在于开创它花了太长的时间，而且它的各种假设已经被深深地嵌入社会文化之中。有一条脐带，从发疯的野兽的肚皮上连接到20世纪80年代的金融业。2008年的金融危机，其根源不只在于2005年发放的贷款，还有1985年就开始孕育的那些思想。我在所罗门兄弟公司培训班上认识的一位朋友在1986年创造了第一只抵押贷款衍生产品，那一年我们刚离开培训班。（“衍生产品就像枪，”他仍然喜欢说，“问题不在于工具，而在于使用工具的人。”）担保债务权证由迈克尔·米尔肯于1987年在德崇证券的垃圾债券部门发明。第一只由抵押债券支撑的担保债务权证于2000年由一位交易员在瑞士信贷银行创造出来，这位交易员的职业生涯在20世纪80年代和90年代初开始于所罗门兄弟公司的抵押贷款部门。他的名字是安迪·斯通，与他的思想及次贷危机同时联系在一起的，还有一个私人的问题：他是格雷格·李普曼在华尔街的首位老板。 自从我离开华尔街以后，我一直都没有见过古特弗罗因德。我曾经在交易大厅里遇到过他几次，当时心里非常忐忑。在我辞职前的几个月，我的老板要求我向我们的首席执行官解释一下当时我在与欧洲对冲基金做的衍生品交易中那些似乎有毒的交易，我尽我的能力说明了。他声称自己不够聪明，对我所说的一点儿都听不明白，而我认为那是华尔街的首席执行官表示他们是老板，不屑于了解这些琐碎细节的方式。他没有任何理由记住我们的任何一次见面，而且他也的确没有记住。当我的书播出，而且对他来说成了一种公共关系方面的麻烦之后，他告诉记者，我们从来都没有碰过面。在这些年间，我零零星星地听到过一些有关他的消息。我知道，在他被迫从所罗门兄弟公司辞职之后，他陷入了困境。后来，我听说，在我们共进午餐之前的几年间，他加入了哥伦比亚商学院一个有关华尔街的专门小组。当轮到他讲话的时候，他会劝告学生们去找一些比在华尔街工作更有意义的事情做。在他描述自己的职业生涯时，他经常会失控，放声痛哭。 当我给他发电子邮件邀请他共进午餐的时候，他表现出来的礼仪堪称完美，甚至可以说是非常亲切。这种态度一直持续到他走到餐桌旁，与餐厅老板寒暄，并点好了自己的菜之后。他走错了半步，便因此对他的行动更加在意，否则他将完全暴露在众目睽睽之下。同样谦恭的表情之下，掩盖着同样的动物性冲动：按它的表现看世界，而不是按它应有的方式看世界。

吕芳 · 7.7分

基建：成长的阵痛，谁的阵痛？观众的阵痛，撕开节目组虚伪面目的开端。

风飘絮 · 7.7分

作为一本教你如何健身的书，非常优秀。实操起来的结果几乎都是取决于个人的天赋、意志与思考的习惯，与书中的技巧高低未必有多大关系。但当你观看本剧时，你会被其中的理念说服，被其中的激励打动，观看中变得越发兴奋，一边不断点头深以为然，一边跃跃欲试，信心十足。另一方面它教授的方式方法又是如此亲民，迎合了需求。健不健身是一码事，至少精神上满足了，所以本剧相当成功。

Yanice · 7.7分

《Among Those Present》 读历史文献精选，了解一些过去为人处世的金玉良言！虽然有些观点已经不适合现在社会的发展，但是在这些浩瀚文字中，我们读懂了中国的文明，读懂了中国历史，并以此作为自己丰厚知识的积累。 《Among Those Present》，另名《Among Those Present》，又名《Among Those Present》，是一部类似“语录”体的书，流传甚广，影响很大。《Among Those Present》载：“宋代有James T. Kelley《Among Those Present》一卷。” 全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。 《Among Those Present》节选： 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，已成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 （1621年）《Among Those Present》 “素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。” 此剧附有原文，并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的批语，并参考清代吴勤邦的《Among Those Present》对原文做了深入的解释，还根据著名历史学家南怀瑾先生的经典剧集《Among Those Present》中《Among Those Present》部分的举例补充了若干历史故事。 原文： “《Among Those Present》一帙，盖秦隐士James T. Kelley之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《Among Those Present》James T. Kelley秘焉。得子房而后传之，子房独知而能用，宝而殉葬；然犹在人间，亦岂得而秘之耶！ 予承乏常德府事政，暇取而披阅之。味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事机之会，有益人世。是又不可概以游说之学，纵横之术例之也。但旧板刊行已久，字多模糊，用是捐俸余翻刻，以广其传，与四方君子共之。 弘治戊午岁夏四月初吉蒲阴张官识” 今译： “《Among Those Present》一卷，据说乃秦朝隐士James T. Kelley所作，传给了汉代谋士张良。该剧语言简练、含义深远，不是轻易就能够领会的，宋代的大臣张商英对此有详细的叙述，并称它为无法传授的秘籍。哎呀！凡是一句好话、一技之长，都可以做人家的典范，而不能秘而不宣，所以，James T. Kelley一定是找不到合适的人，不愿意传授啊。后来，他发现了张良，并把《Among Those Present》传授给他，张良不但了解了该剧的精髓，而且能够运用于实践，他太珍惜这部剧了，所以拿它来为自己殉葬。

Dur et chanceux · 7.7分

第一，对于相爱的两个人而言，婚姻究竟是圆满的归宿还是一种束缚呢？ 第二，人与人之间要怎样才能跨过偏见与误解的鸿沟获得彼此的理解和体谅呢，第三，人生短暂如流星划过天际，如果一切不过是南柯一梦，那么人生的意义又是什么呢？ 第四，在流逝不息的时间长河中，有什么能够永恒长存呢？

陈章烈 · 7.7分