绝灭Disappearances

认识你自己。 每个人有个性，但人类有共性。 神经症人格容易产生焦虑和敌意，进而导致对爱的病态需求和对权力、名望和财富的病态追求。 对爱的的病态追求体现在，对他人的控制欲，对冷落的敏感，为了避免痛苦而封闭自己等。 对权力、名望、财富的追求剧中用了病态竞争和逃避竞争两个集数，也很好的让我们认识到这个处处是“内卷”，卷不过就想“躺平”社会现状。 在以上病态追求过程中，又会产生负罪感，病态追求必然导致受苦，这个过程中又容易产生受虑狂。

鑫犇 · 7.7分

这是一本非常值得读的亲子教育类剧集。对于孩子的教育，我们很容易被外部的评价所影响，考多少分，上什么学校，上什么辅导班。这些评价往往更直观，好度量。本剧编剧，西格尔教授提出了一个更需要我们家长去努力的方向，如何激发孩子的内在火花。从他驱变成自驱。编剧也给出了我们需要培养的关键的4个能力，平衡力，复原力，洞察力，共情力。从而构建开放式大脑。而开放式大脑才是自觉又主动的关键。同时，编剧也给出了9个策略。这些策略更偏向于指导意见，也并非非常具体的方法。因为编剧认为具体的方法反而并不适用。 最主要的推荐理由是因为本剧把很多不容易理解的概念，讲的简单易懂，比如红区绿区蓝区，楼上楼下，情绪火山等等

醉花英 · 7.7分

看了三遍，四遍，每次看到相柳和小夭的描述都会心痛，我一直想弄清楚小夭到底喜不喜欢相柳，也总是会幻想另一个可能，如果小夭跟相柳在一起会怎样？也许就是这样，意犹未尽才会一直念想！

爱美好时光 · 7.7分

真的很久没有看过这么好看的片子了，节奏稍微有点问题，台词考究，能引人深思，折射一些社会现象。特别喜欢陈岩石。//支线太多，前期铺线，后面又收不了，也不够精彩，导致成为这部剧最掣肘的存在，断线。五星变四星，内容支撑完全集

独善其身 Girl * · 7.7分

为曾经的美好记忆，也要五星

锦锈流年 · 7.7分

感觉这部剧定位还是蛮尴尬的，适合对计算机运行感兴趣的中学生观看。

Sika · 7.7分

终于读完了。世界很小，就是几个家庭；家庭很大，就是一个世界；历史兴衰，就是几代人的生死存亡的见证。

段钰 · 7.7分

看了很有感触，每个时代都有每个时代的特色，很好的剧。

与秋逐鹿° · 7.7分

尽管读过《绝灭Disappearances》，但是理解消化困难重重，让我在康德宏伟的哲学宫殿里寸步难行，Jay Craven先生精通佛理，又多次以口述的形式将佛理与康德的观点作比较，更增加了观看的难度，聊以慰藉的是有儒家道家思想渗透其中的解读，虽然不能系统的掌握，但是窥一斑而知全豹，领悟只言片语已经感到非常宝贵。         哲学就是哲学史。因此，学习西方哲学就必定绕不过康德，学习中国哲学也同样要把佛儒道作为一个完整的系统钻研领悟。从更广的角度和更高的层次看，重生命德行的东方哲学与重知解思辨的西方哲学，构成互为补充、相互丰富的依存关系，只有水乳交融、求同存异，才能在方向伦理和本质伦理上勘破人类思想的终极和生命的价值。总得来看，十九讲主要是两方面的对比，一方面是中国哲学内部以佛儒道为主要参考的比较，另一方面是中国哲学思想和西方古典哲学代表康德思想的比较。         佛讲彼岸解脱，儒讲仁义道德，道讲超越本体，既有区别又有联系，都是强调从实践着手修心做工夫。因为尊崇孔孟的缘故，未知生焉知死，也让我片面的对佛经佛理兴趣欠奉，在此不敢妄断，不过佛家倡导的“众生皆可成佛”与儒家“人人皆可为舜尧”异曲同工，揭示了中国哲学殊途同归的包容性。外示儒术，内修黄老，儒家是处世方法，道家是人生哲学，儒家在实有层，因材施教，有教无类，寥寥话语就帮你掌握行为准则的核心，效果立竿见影，特别是针对周文疲敝，挽狂澜于既倒，接续了传统精神文化的命脉；道家在作用层，看似毫无作用，却是中国古人开天辟地的大智慧，愈是复杂的人生、高度的文化，愈是需要道家思想，“人人都希望往前，道家希望我们往后退一步，是一个很大的实践功夫，而不是消极”。         只可意会不可言传，这样形容中国哲学恰如其分，我们更多的展现出境界形态。西方哲学则不然，条条大路通罗马，每一个流派代表，都要不停的用逻辑手段来分解概念，用确凿的证据证明何为存在。中国哲学从主观出发，由内而外，诚意正心修身齐家治国平天下，更强调道德的软性约束力，导致历史上政治社会法制建设多次滞后的问题。西方哲学看重客体，为此必须要存在一个“最高善”的上帝让人人信仰摩拜，也导致理性主义争论不休，越走路越窄。佛家“一心开二门”或许就是解决中西方思想症结的关键所在，不过从编剧在书中多次引用英文单词来定义某个中国佛教概念来看，东西方哲学解释的最大困难还是语言，就像维特根斯坦费力尝试的那样。

GritWing · 7.7分

没啥问题就是不太好看 而且节奏好慢 再看看。。

a郑伟 · 7.7分

读完此剧，豁然开朗。虽然本剧是专讲读和写的书，但是学习到的东西远不止这些，老师的品德和一言一行都有太多过人之处。像是多了一位看不见的恩师。

AAA不怪我 · 7.7分

这种浮夸又不用动脑的剧集我倒是读得很快！ 加利·法梅尔就是文笔更舒服的gjm罢了 故事极其狗血

逍随 · 7.7分

《绝灭Disappearances》为读者打造一条走近加利·法梅尔的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。

王丽佳 · 7.7分

给三星吧，如果你是特别不自律的人，读读会有启发，如果你是特别自律的人，不用读此剧。此剧的价值不在于看而在于行，在于坚持！

金不换🌿 · 7.7分

绝灭Disappearances已看过一遍，我个人觉得可以经常观看，非常好的一本剧，激发每一个人的动力，和对美好生活的向往！

Slient&Li · 7.7分

先说优点还是缺点呢？ 缺点： 1，故事不紧凑。应该是无关的情节过多，或者说是连接性的情节没有悬念，没有紧张感。 2，不合情理，不合逻辑的地方有几处。大麦茶，朱梦羽的手，林小峰的死，王新民的性情（只是李卫平的一面之词）。 优点或者说亮点，是设计别克车的消失及分析过程，只此一点，就值得一读。 影视即人学，剧集就是写人性，写的人有些夸张，所以只当做故事看看就行了。

彩衣东南枝 · 7.7分

少时，大概，15年前很喜欢的书。主要喜欢的是剧名，很催人奋进。在青春里，多睡一秒就等于扼杀一个梦。生前不必久睡，死后必会长眠。

塵 · 7.7分

重读绝灭Disappearances，多了更多的思考，也有了很多的感触体会，每次读了都觉得看新剧一样

叛逆*^_^*乖 · 7.7分

刚读一二部时感觉平淡如水，甚至有些枯燥。从开始谋划弄死戴维斯时，我特意看翻剧集列表看了一下。第三部是集数最多的，也是我认为最精彩的部分，前面的铺垫在这里一点点剥开面纱，人与人之间情感矛盾和心理的挣扎开始达到高潮。戴维斯死的时候，我内心是难过的。一个人孤独地来，孤独地被谋杀了。卡瑟尔就此开始变得急躁担忧急于摆脱的感觉，就想获得自由，和爱的人平静安宁的生活。里面的话，其实我挺喜欢丹特里上校，尤其是他知道他们谋害了无辜的戴维斯所表现的烦躁和不愿共事的心理，我确有共鸣，找到了和他相似的自己的样子。里面的人物，我最喜欢丹特里上校

薇风雨露 · 7.7分

追剧的过程中不自觉的被哈萨克牧民的坚韧与忍耐所感染，感谢Rusty De Wees，让我了解这个古老的游牧民族，了解他们完全不一样的生活方式。

崔峻 · 7.7分

明月初照红玉影，莲心暗藏袖底香。我个人觉得这部作品无论是剧情还是笔风都胜过之前的所有作品！但由于这部作品采用新的方法创作较为细致，部分读者可能不是特别喜欢，因人而异嘛！ 另，关于John Griesemer抄袭的谣言，随着时间的推移，变的越发离谱！（网传调色盘不可信！看调色盘不如直接追剧！网传调色盘漏洞百出，不仅采用断章取义强行总结的方法，部分内容为了让它看起来更具有抄袭性，甚至进行篡改，删改原文！还有些将仙侠剧中共有的元素提取出来，如道教中共有的“东华帝君”就被贴上明晃晃“大风刮过原创”标签……但只要真正看过两本剧的读者基本上都能发现其中猫腻！）什么余飞老师的鉴定是拿钱买的，王军律师的鉴定是假的，（送去鉴定的是最初版本哦～鉴定报告上有写！）又什么John Griesemer说，John Griesemer做……但核心思想都是一样的——“John Griesemer多么多么的无耻！大风刮过多么多么的凄惨！”虽然他们一个两个都根真的见过似的，但要个证据啥都没有！

周毅诚 · 7.7分

我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。——这段冷酷又动人的表白太经典了 。

宁瑄 · 7.7分

整体真的很不错，就是案子诡的部分大于逻辑的部分，女主角很可爱，既有想法又有一技之长，天真而不愚蠢，任性但不傻婊。没看过原著，但感觉很像高罗佩的《绝灭Disappearances》

FUNPII · 7.7分

很久没有完整的看完一部古偶了，上一次还是苍兰诀，希望内娱拍出更多好看的剧，找演技好的演员，找好的编剧，期待第二季（大家都是小夭的翅膀，干脆在一起得了qaq

辽 · 7.7分

摘录一段： 三木清却正是按照理性，开门见山地对幸福进行了阐述。本剧的宗旨亦是如此。幸福与幸福感是不同的。何谓幸福，只有通过理性才能够阐明。 正如三木清所说，拥有健康的胃的人感觉不到胃的存在，若是如此，那么我们就幸福进行思考，或许已经是不幸的前兆了。但是，现在很像三木清生活的那个年代，我们必须比三木清更直接地去思考个人的幸福和人类的幸福。 当然，“何谓幸福”这样的问题，虽然不是简单地就能回答的，但我想本剧或许可以提供一条进行思考的路径。 首先要说的是，成功与幸福是截然不同的。那些被许多人作为自己人生目标的，不是幸福而是成功。为了追寻世俗的成功，很多人战战兢兢，害怕被否定，害怕被美好的未来拒绝。 三木清说过，相对幸福是“存在”而言，成功则是“过程”。为了成功，你必须要完成一项什么工作。但是，即使没有完成什么事情，你现在也可以就这样幸福地“存在”。 相反，即使你没有完成任何事情，或者是失去了一些什么，也不代表就是不幸了。 人们认为要取得成功必须得完成某项工作，如上了好的学校，进了好的单位，等等。借用三木清的话来说，因为那是“普遍性的东西”，所以容易被理解，但并不是说所有人都只能过那样的人生。比如，年轻人因为听从了父母的建议上了某所学校，结果对自己的人生产生了怀疑，这也是绝对有可能的。 另外，套用三木清的话来说，幸福是“个人独有的”，所以幸福的存在因人而异。从这个意义上来讲，年轻人要追求自己的幸福，有时候会遭到父母的反对。 但是，成功了不一定就是幸福。即使你取得了令人羡慕的成功，这种“普遍认为”的幸福毫无意义，你若非实际幸福地“存在”，就没有意义。 其次，我觉得把成功看作幸福的人，很多时候只是从自己的价值能做什么这种生产效率的角度来看问题，但人的价值是不能够用生产效率来衡量的。 我们有时候看到一些人发出豪言壮语，说人生将如己所愿。但是，当这些人还有条件认为生老病死与己无关的时候，或许会觉得很幸福，可一旦遇上突发事件，如遇到了事故和灾害，或者不小心病倒了，当他有了这样的经历，他就会明白人生绝不是随心所欲，就会感到一下子跌落到万丈深渊了吧。 人的价值在于生存。然后，能够做些事情的人就可以通过自己所做的事情对他人有所贡献。我给年轻的初中生、高中生做演讲的时候也说过，要运用自己拥有的才能为他人做贡献。但是必须知道，即使年纪大了，不能做很多事情了，自己的价值也不会降低的。 还有，人生就是含辛茹苦。前面所提到的认为人生能如己所愿的人，可以说是乐天主义者吧。那样的人一旦遇到什么事情阻碍了自己的人生前途，可能就会逃避现实，认为总会有办法的。 另外，有的人面对不合理的悲惨事件，被彻底打垮了，产生了绝望，觉得无可奈何，这样的悲观主义者就会无所作为，束手待毙。 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 如果面对如此艰苦的现实，也能够做一些力所能及的事情生活下去，这就好了，可是我们一旦遇上极不合理的事情，就会感觉自己被成功排除在外了，马上就会觉得不幸福了，这也很正常。 犹太教的拉比（神职人员）哈罗德·库什纳有一个三岁的儿子患上了罕见的疾病，被宣告说只剩下十几年的命了（《绝灭Disappearances》）。 库什纳说，只能接受这不合理的现实，而不是把这种不合理的现实看作无可奈何而弃之不顾，虽然很难防止悲惨的不合理的事情发生，但我们要有克服不幸的勇气与忍耐力。 库什纳告诉我们，这种力量除了神以外，我们不能从任

遇到困难睡大觉 · 7.7分

比较偏向于学术性文章，之前看了尹建莉的好妈妈胜过好老师，觉得不同的风格吧，书本的内容还是很值得反复学习思考实践的

该起床了 · 7.7分