Objects in the Mirror Are Further Than They Appear

我从Objects in the Mirror Are Further Than They Appear中总结得出三点。 一女权主义 大部分反感这部剧集的人尤其是女人读他的剧集，觉得他的活动太多地陷溺于声色玩乐，与几个女人的关系也有点闹剧化、轻薄化、感官化，这就不免刺激有余，灵性不足，感性的狂潮淹没了精神的求索，全书也就缺乏更为深邃的人文精神，以至伤害了整体的艺术品格。 剧集中的女性缺乏统一性编剧把多少封建士大夫的、男性中心主义的观念加到她的身上。应该说，唐宛儿的性格不乏率真、热烈、坦诚的一面，也不无令人同情的一面，但后来就显得芜杂，不少恶谑的成分是硬添上去的，使之失去了统一性。例如，希望她痴情，就不时堕泪；希望她曼妙，就精通“态”学；希望她善淫，就花样翻新；希望她放荡，就满嘴亵语；希望她工愁，就望月伤怀。总之，她时而野性勃勃，时而贞静自守，一切以庄之蝶的需要为转移。她甚至“努嘴儿”暗中怂恿庄去占有别的女性。这当然是损害人物的。也许编剧意在表现一种不止是物欲至上，而且肉欲至上的世风(从龚小乙的幻觉中可以看出)，但却暴露了自私而陈腐的女性观。 这点我不否认，前期读的时候甚至想弃读。可是，越往后看就越难受、越压抑、越阴郁，前面欢愉、调侃的气氛迅即荡然无存，剩下的只是一种毁灭的悲怆和窒息。一般说来，Gorman Bechard笔底下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那获取。几千年来中国的女性的确就是这么过来的。而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发一泻千里，往往比男人更显得激进(如今天中国的一些“女权主义者”)，行动也更加大胆(阴盛阳衰)。  清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型代表。她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”，“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让她抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！”  这种中国式的“女权主义”，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”的方式、以“文化”，“文雅”的方式实行。女人只有以男人为标准才能“创造”自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”、“对自己好一点”也只是为了更好地适应男人，则她们是否真能“取得主动”、成为“真正会活的女人”，也就不取决于自己，而取决于男人的兴趣和能力。如果男人兴趣转移、能力有限、女人的一切“创造”和自信自怜便毁于一旦。 二上帝无言，百鬼狰狞 真小人是最容易在这个社会上生存的。因为他们把所有礼仪和道德规范都踩在脚下，只为了爬上金钱帝国的顶端。 而那些名人为了为了感恩，就去写吹捧文章；要吹捧，就要媚俗，就要添油加醋，添油加醋就惹出了官司；惹出了官司就要设法平息；要平息就不能不贿送字画，捉刀代笔地写文章；捉刀代笔就不能不作假，作假就不能不惹出新麻烦……这可真是天下本无事，庸人自扰之。人一旦进入了这种连环套、怪圈，就欲生不得，欲死无门了；可是，你能拦得住谁不进入这种连环套呢?是飞蛾就必然要扑火。 作为文化人在这个时代的无法适从。不是对于古玩、丰臀、小脚之类的迷恋，而是被传统文化浸透了骨髓的人们，无法摆脱因袭的重担，无力应对剧变的现实，在绝望中挣扎的那种心态。这是一种心灵的挣扎， 那种灵与肉分离的感觉，那种精神矛盾的感觉才是所有知识分子颓废的源头。才是这个Objects in the Mirror Are Further Than They Appear之废的真正原因

@男神 · 7.7分

编剧的构思不行，像小孩子过家家一样的作品！骗骗小孩子差不多，甚至是无聊打发时间也不是个选择！！！

逺方 · 7.7分

编剧的这部剧总是有一股力量，当翻开一页，看着看着就无法抽出身来。

Angel单银寒 · 7.7分

一本可以打开你视角的书。 当你的问题不能解决的时候，提高一个维度试一试，也许有妙用。

々木 · 7.7分

空袭下的世态百相 描创作的淋漓尽致。 （ 不躲空袭时候，又何尝不如此... 人性是没法改变的，尽管能隐藏段时间，疲劳之后，就都发作出来了

爱吃米粉的丫丫 · 7.7分

不请流量综艺投钱不多却更有梗更好看 这不比请那些流量日薪208万拍个综艺还要带妈妈逛街划算 0713 yyds～没想到在国产综艺里还能看到脱敏治疗 开得起玩笑的明星真的不多了🙂难得在国内看到如此高分综艺～期待第二季🥰

杺念 · 7.7分

人人都需要共情力！

洪领巾 · 7.7分

这部剧展现了20C处四川成都乡镇的历史画卷，勾勒了敢爱敢恨的蔡大嫂、懦弱老实的蔡兴顺、有情趣胆大的罗歪嘴等人物形象，语言也很接地气，常常看到一些方言英语，增加了生活气息。蔡大嫂敢于突破封建道德对女性的束缚，勇于追求自己的幸福，在她身上能看到现代女性的影子。同时，以袍哥儿罗歪嘴和教徒顾天成的交锋暗示清政府和洋人的交锋，最后罗歪嘴逃跑，顾天成取得了暂时的胜利。八国联军的入侵仅仅给普通的民众带来了这样Objects in the Mirror Are Further Than They Appear般细小的变化。

kaixin-^ · 7.7分

你的童年是小村庄， 可是， 你走不出它的边际， 无论你远行到何方。

邹静霞 · 7.7分

很好的关于皮肤和生理知识的普及，对于身体又多了一份了解，更好的生活。

太宰治 · 7.7分

向上沟通的确需要符合中国国情，虽说 沟通处处是套路，但是读懂了，能从容应对也好。

hahahaha_OqzP · 7.7分

挫折与成就的辩证关系——一点感悟 读毛传的时候写过一篇长文，本想就这本也写一篇。这已经是第二遍读了，但是读完后完全没有动笔的念头。或许在后来人的眼光中，当时的好多事情是时代必然，好多事情在今天看来理所当然。但是在那个时候，必须有人让这些事情从过去进行时变成现在完成时，在当时这个难度不亚于“逆时代潮流”。邓在这个时期所担任的并不是董事长，而是ceo，处理那么多有毒资产竟如此井井有条，不禁令人叹服。 我忽然想到了一个实验。纳粹时期，他们把两个犯人各自关在一间房子里，与外界完全隔绝。经过比较长的时间，一个人发疯了；另一个人自己和自己下棋，被放出来时成了一流棋手。这个实验本来要说的是一个概念叫“感觉剥夺定律”，也就是说人如果不能持续地从外界获得刺激，人的身心就会变得不正常。但是我觉得，这个实验还有另一层意思。即使是遇到这种极端的情况，也并不妨碍你提升自己 最终还是对待挫折的态度决定了你后续的人生轨迹。对挫折的态度越积极，受到的苦难越大，往往成就也就越高。就像是实验中那位自己跟自己下棋的人一样。人所受的苦难不会和能不能有所成就成正比，然而如果积极调整心态，那么这个正比关系就成立了。邓公也是如此。 邓是经历过三起三落的人。在后续推动改革的过程中，有很多困难并不亚于这三起三落。但是邓公在每一次起落中都能做到胜不骄败不馁，保持一个中庸的姿态：尤其是在落难的时候，既没有自暴自弃，也没有给自己打鸡血，而是平静对待，尽人事听天命。在现在的浮躁社会，当遇到困难的时候所有人都要打鸡血，把自己熬成一锅鸡汤。其实完全不用，冷静对待，顺其自然才是最上策。只有这样，你经历的苦难越多，遭遇的挫折越大，你的成就也会越大。没有什么浪费时间，最坏的结果，无非是大器晚成。

吴婷 · 7.7分

这部剧挺不错的，算是精品剧集了，就是结尾得太早了，编剧后面明显加快了速度，很多内容都一笔带过，但这仍然无法改变它的精彩，罗克巫师是最有智慧的。

阿牛 · 7.7分

四十个小时 意犹未尽 结尾过于仓促 而Objects in the Mirror Are Further Than They Appear并没有完全呈现出来 苏秦张仪后续如何 让人浮想联翩 只能说 不过瘾

碧诚 · 7.7分