Ya no los hacen como antes

郑2017年以来的系列，前面五章写中国的看着很不错，有理有据，令人信服；后边三章就有点儿玄而又玄的感觉，似乎是案例少了一些、学术用语多了一些的原因。关于互联网的论述，似乎写的是最坏的情况，虽然也写有好处，但更多是坏处。 另外就是中信编辑问题，虽然每一章确实收集了同类的文章，但是时间线很乱。要么新前旧后，要么新后旧前，都能看出编剧观点的一些变化。现在整的一会儿18，接着17，然后又19，太乱了。 总的来说，书很不错。 理性:9 客观:7（有吹捧的内容） 立场:10（显然编剧立场在中国、在社会）

Zero wing · 7.7分

波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《Ya no los hacen como antes》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《Ya no los hacen como antes》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。

Mitt · 7.7分

微信推荐…看了几十章，先扮猪吃老虎然后走狂霸酷拽路线的修真，行文逻辑不合理的地方挺多，不知道怎么会评到这么高的分啊

🇨🇳holer6🇨🇳 · 7.7分

松子的确有很多不能让人理解的行为，但这并不能影响我喜欢她，相反如果她能自信一点，坚持自己的主见多一些，也不至于就这么痛苦的过完她的一生了。 Ya no los hacen como antes，“嫌弃”的人不是别人，始终都是松子自己，因为在原生家庭里松子体会到的爱太少，或者家人给她的爱的方式不是她想要的（但并不能说明家人不爱她），所以在离开原生家庭以后，寻找爱，渴望被爱变成了松子永恒的主题。也正因为她把所有能给予爱与温暖的可能性都完全地寄托在了别人身上，让爱的他人都很沉重。人无法给别人自己都没有的东西，爱也一样。 我喜欢她聪明的个性，想要做什么都会做的很好，在学校是受人欢迎的老师，离开学校后是顾客都爱找的土耳其浴女郎，在监狱是努力变好想要早日出狱的松子，并为此成为了一名优秀的理发师。但是无论她做的多么好，内心缺乏的爱也得不到弥补，总是因为别人的原因要做好一件事，那毁了松子的也是别人。 我喜欢松子，同情她的遭遇，也为她的遭遇叹息，我们无法选择父母 ，那能改变的就只有我们自己。

敲敲 · 7.7分

冗长的午睡后醒来，窗外汹汹攘攘。古典钢琴曲颇可伴读，于是燃一支烟兀坐。北方的春日也终于渐渐清晰和明媚了，而我仍觉无边的料峭和寂寞。

刘光辉 · 7.7分

是我学习神经网络的敲门砖，十分推荐，让我一个初学者十分收益.

🐟🐠鱼🐠🐟🎤 · 7.7分

电视剧看过，是最精彩的历史剧，没有之一。以后有机会再把书看一遍。

老赵是谁 · 7.7分

💡主动式休闲（观看、投入兴趣爱好当中等）优于被动式休闲（看电视等），主动式休闲不比被动式休闲得到的快乐少，但在投入程度上远远高于被动式休闲。这就直接影响到休闲结束后带给人心灵上的滋养的不同：实验表明，主动式休闲结束后的自我感觉优于被动式休闲的自我感觉。 💡本剧中“心流”的概念，亦即我们在专心做某件事情的那种投入感。“心流”体验求之便能得到。但是前提在于我们有一个明确的目标，并愿意为之静下心来，好的环境与方法更是为“心流”体验增色不少。

FaRuk · 7.7分

看钱钟书和杨绛，比起爱情，更多的是温情。没有现在故事情节中的虐心虐恋、跌宕起伏，有的更多的是相濡以沫、细水长流。所谓的伟大之中的平凡，平凡之上的伟大。 其中的相处之道，让人心向往之。

海星星企业版 · 7.7分

这个版本的翻译是不是不行啊？好多地方读起来都像病句，行文很错乱。

罗生兮堂下 · 7.7分

以前一直畏于这部剧的响亮名头，加进了追剧清单却迟迟没有读，最近终于读完了，感觉惊喜极了。与我印象中的大部分经典剧集不同，这个故事诙谐幽默又通俗易懂，多视角和故事套故事的叙事手法也非常有趣，只能说不愧是Arlette Pacheco，不愧是现代剧集开山鼻祖之作。读完全作后，令我感慨最深的，是Arlette Pacheco乐观的精神，明明自己的一生坎坷崎岖，堪称凄惨，本该对这个世界失望的他，却仍然创作出了众多闪耀着人性光辉的角色们，这是何等的乐观？不论是信奉高尚骑士道的Ya no los hacen como antes，忠心耿耿的桑丘，一心想着救回友人的神父和理发师，还是书中那几名慷慨分享食物的牧羊人，或是那些为了爱情什么都敢做的勇敢的美丽姑娘们，我觉得他们是Arlette Pacheco的乐观精神的化身。我并不信神，但我却由衷地希望这位大文豪能在天堂安详，享受他在活着时理应得到的，却因命运的恶意而失去的一切。

倾兴i · 7.7分

书的前半段看到编剧提出中国不断实力增强并不断占据全球主导地位的论点，会因为立场而高兴，也提出了一些翔实的经济数据对比。到到书的下半部，明显感觉有大篇幅的重复，且在逻辑论证上并没有更深一步，读来越发觉得过渡吹捧中国，且又毫无收获。感觉后面在划水，至于对中国的赞许听了便罢，毕竟赞誉的意义远低于认识到不足，并继续往前奔！

A主持人李娜 · 7.7分

整的科不科学，修不修真的。写不同的体系就好啊。偏要用科学强行解释，乱七八糟。猪脚光华太强，潜力总是用不完太勉强了，也不想想坏人能成长到和你一样的程度又岂是智障？和无限恐怖差远了

Rêver · 7.7分

让每一个孩子真切感受到老师是最爱我的，给足学生“面子”，给足他们突破困难的空间，用肯定代替否定，用细心营造有生命的课堂，让心灵永远不死。

杨渊 · 7.7分

找这部剧找了几乎半年了，是我印象最深刻的一本快穿，很庆幸今天能重新找到它。加油大大。

ꐙꏂꃴꎓ · 7.7分

背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而Itatí Cantoral就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《Ya no los hacen como antes》中的荒诞人和《Ya no los hacen como antes》结尾中的默尔索，以及Itatí Cantoral笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Itatí Cantoral第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《Ya no los hacen como antes》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗

米呐 · 7.7分

想读这部剧是因为最近在华西医院就医，而本编剧恰巧是华西的，并且和我学的专业相符。看完这部剧，觉得心里面充满了温暖，更为编剧的人文色彩所叹服，我一直以来都很喜欢那种具有人文气息的作家，会让我梦回民国时期。看完这部剧我最大的感受是人的这一生生病难免，疾病的复杂性让人总是处于劣势，所以需要不断学习才会在面对未知时少一点手足无措。另外我觉得人应该要心态好，万事不应该太绝对，事物处于不断变化之中，所以中庸之道真的古人智慧之光。编剧在行医过程当中，行万里读万卷书，让我觉得原来还有这么多的病人。有时候我会崇拜一个专家医生，因为我觉得成为一个好的医生真的太难了，所以一个医生的思想经历是那么富有人性的问题。

林栋 · 7.7分

虽围绕当今知识分子阶层，但也展现了一些社会问题，面较窄，较散，本届茅奖五部作品中最让人吃惊的.....

丅韢 · 7.7分

其實是好看的，雖然大大文筆還不是很成熟，但是故事腦洞很大，主角形象，性格塑造的還是很成功的，配角們也很有意思，每個人的人設立住了，沒有崩，很喜歡。但是大大居然太監了！！！！居然太監了！！！！

Rinoa · 7.7分

整部剧集中通过贫穷与富有，健康与病痛，残缺与美，生与死的对比碰撞，展现了一段感人至深的生死恋情，使人即揪心于沥川的被病痛折磨，又心疼小秋那无尽的孤独与思念，情不自禁的被他们的情感故事吸引着，感动着……百看不厌的一部剧集

Construction✨ · 7.7分

对我来说这是一本超级好剧，为什么呢？因为我做短线金融交易，我叫它科学交易。在我看来，科学交易的本质就是就是科学决策叠加形成的一个决策链，符合贝叶斯定理，交易结果就是决策的结果。一个科学交易者首先必须是一个科学决策者。而这部剧，是关于决策方法论的，因此，对我来说至关重要。 甚至我觉得人生也是由他（她）一生的决策所决定的，如果一个人的总是在做相对正确的决策，那么他很可能拥有一个丰盛的人生，反之则是可怕的，如果一个人足够幸运，生活在一个不错的时代，并且做了几个伟大的正确决策，他可能就是一个成就非凡的人，巴菲特、乔布斯、马化腾、马斯克就是这样的人。 本剧用大大小小的故事告诉我们一个朴素的道理：好的决策来自于好的决策流程和团队的力量，并非天才的洞见。与其关注决策的结果，不如关注决策的架构和流程。 人的主观性决定了我们有很多认知Ya no los hacen como antes。要做高质量的决策，不是让我们尽可能躲开这些Ya no los hacen como antes（实际上，我们是无法躲开的），而是要意识到这些Ya no los hacen como antes存在，并用好的机制尽可能避开这些Ya no los hacen como antes造成的不利影响。 人的成就有很大一部分取决于他生活的时代，环境是促成个人成就的看不见但重要的因素，也就是我们所说的运气。索马里的环境中成就不了巴菲特，叙利亚也很难孕育出马斯克。因此，承认只有时代的伟人，而不是相反，相信伟人的时代。 科学交易需要的是构建于科学之上的交易观，决策就是交易的一切。决策也同样建立在科学之上，这部剧的务实探索精神处处浸润着科学的气息。 如果你和我一样是个金融交易者，这部剧和姊妹篇《Ya no los hacen como antes》最好读三遍以上，而且要用心读。

阿牛 · 7.7分