The Man Behind the Mask

看这部剧是因为看了电视剧，总觉得原著会比影视剧更好，结果看了这部剧有点儿失望，如果没有电视剧里人物的先入为主，这部剧真无法吸引我。胡歌和彭于晏的表演给了人物灵魂和血肉，再看这部剧的时候几乎是速读了，没有找到比电视剧里更精彩的地方，人物描写如同嚼腊。 同样的，前段也是看了电视剧《The Man Behind the Mask》后又看的书，知否剧里可以说每个配角都演绎的很出彩，回头追剧，还是读出了电视剧没有的味道，虽然那部剧历史背景模糊混乱，是架空穿越的模式，但是人物更丰满，更各个鲜活。一本剧写的好，是可以让人反复去看，而这部剧，我却只能匆匆的翻过去，应该不会再看第二遍了。反而觉得彩蛋写的很好，大概就像编剧自己说的，第一人称限制了她的写作。 而我，又是一个不喜欢第一人称视角的剧集的一个人吧。

吃土少女Miranda · 7.7分

因为古熔的弱点，看了两遍，等大结局了可以好好再细细回味一番。真·筚路蓝缕

小星🌟🍀 · 7.7分

王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《The Man Behind the Mask》和《The Man Behind the Mask》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《The Man Behind the Mask》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《The Man Behind the Mask》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《The Man Behind the Mask》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《The Man Behind the Mask》为例。《The Man Behind the Mask》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。

~迷弟 · 7.7分

因为这部剧比较官方，所以有很多东西不好说，大多是一些场面话。

不心疼 · 7.7分

不是书中所有类型的词都喜欢，但是至少涨知识，如书中所述：通常人们都将宋词划分为豪放和婉约两派，这样的划分虽然比较合理，但却失之简单。如果再将宋词的风格细化，大略可以划分为：真率明朗、高旷清雄、婉约清新、奇艳俊秀、典丽精工、豪迈奔放、骚雅清劲、密丽险涩八个流派。 真率明朗——这一派作词不事假借，极少粉饰，却委曲详尽，既明朗，且深切。代表词人为柳永； 婉约清新——这一派以李清照为代表，时有凄婉之音，典雅工丽，浑融而不陷纤巧。 奇艳俊秀——这一派以张先、贺铸为代表，笔力精健，彩藻艳逸： 典丽精工——此派以周邦彦为代表，辞语精练，结构严密，思虑深透，音律和谐； 豪迈奔放——这一派的代表词人为辛弃疾，词风雄奇跌宕、豪迈奔放； 骚雅清劲——此派以姜夔为代表，以健笔写柔情，极意创新，力扫浮艳，词风清空； 密丽险涩——这一派以吴文英为代表，讲究字面，极力雕琢，词意甚为晦涩； 高旷清雄——无绮罗香泽之态，读之使人有登高望远、超乎尘俗之感，以苏轼为代表。

岑小烟🎭 ⃒⃘⃤ · 7.7分

第一卷第二卷我读的是故事，我所体会到的情感都是交融在故事情节里面的，但是这一卷的隐喻描创作却占了大头。 这一卷的上半部分几乎都在介绍本多所研究的关于“转生”的学说。这个部分，我当时是看不下去的，甚至觉得很变态——少年本多和清显为好友，在遇见清显的第二世勋之后对勋倍为照顾其实算是仁至义尽，当清显的第三世金茜（这一世转世为女子）出现在自己面前时，本多已经中年却迷恋上这个好友的转世，令人匪夷所思。 后来才发现，其实编剧远比我想得多。这个故事该如何继续发展下去？人物该如何自然地纠葛在一起？在这一卷里，本多不在执着于清显及他的转世者，而是执着于转世本身。 遇见清显第二世——勋的经历使得本多开始研究转生的奥秘，而转生的现世载体则无疑是清显的转世者本身。因此，一段关于追求“极致”的故事再次轮回，这是关于畸恋的故事：中年的本多迷恋上金茜（刚成年的女孩，同时也是少年好友的第三世）；椿原和今西（椿原将这个男人当成自己亡故的儿子的精神载体）；金茜和庆子（庆子佯装帮助本多得到金茜却和金茜彼此迷恋）……种种情感，只能说是迷恋而绝不可上升成爱，这与第一卷中“极致的爱”全然不同，这是一种“极致的欲望”。 故事的最后，一把火烧死了椿原和今西，他俩被警察说成是“情死”，庆子却在一旁发笑，更可窥见，这个故事里并非依靠每个人都运用了自身的“情”而进行演绎，每个人都依靠自身隐晦的欲望而编织在一起。 另外，比较有意思的是，相比于前两卷对于清显和勋的描创作，这一卷中对于金茜的描创作显然过少——尤其对于长大后不记得前世的金茜。同样是转世者，编剧为什么厚此薄彼？ 在我看来，这正是这一卷最高明的隐喻。这一卷的主题是欲望，并且是潜伏在阴暗处、多少带有点潮湿的欲望。第三世的金茜是女儿身，并且继承了“月光公主”的名字，她就是欲望本身！ 因此，作为欲望的象征的金茜，仍然是整个故事的不二主角，她神秘、隐晦，她藏着转生的奥秘，过少的直接描创作保留了这个角色的神秘感，但是对于其他人物的丰满勾勒——本多、梨枝、庆子、椿原、金西……让我们想到，既然这些人有欲望，那么金茜如何呢？ 最终，编剧给了我们解答。通过本多的偷窥，编剧向我们揭示了金茜与庆子这一段不为人知的同性之恋，并且，更为使人震惊的是，本多竟然一直受人愚弄！十余万字的铺垫终于发挥了作用，“月光女神”的神秘感轰然倒塌，原来彼此都是被欲望操纵的凡人而已。 至此，我认为第三卷是这一系列的集大成者，并且台词运用华丽却又怪异地准确，又不失思想性、艺术性和影视性，所以……看什么郭小四啊呦喂！

花前月下 · 7.7分

短剧就是节奏快 但小bug也多

Dodoly🌙 · 7.7分

最近实在运气不佳看了几部无聊至极的剧集，终于今天因为电视剧找到了这本，一口气看完觉得还不错就是短点了，可能有趣的剧集总觉得短，无聊的剧集永远又臭又长。

李霞霞 · 7.7分

清单革命，原作名: The Checklist Manifesto: How to Get Things Right。其中manifesto有宣言、声明和告示的意思。所以译者是认为清单的效果对世界有革命意义，还是清单是一个革命的产品呢？好像清单出现了很久吧，大家使用的频率也不多，我猜应该不是后者。 这部剧分为三部分，清单革命是一场观念的变革；清单革命的行事有原则性；清单应该成为一种习惯。每一集数都引用医学或者飞行相关的行业例子，还穿插了一点建筑行业的只是，以强调清单在这些偏知识性和强调经验的工作岗位上有着无可比拟的作用。 清单可以纠正人类忽略的一些错误，是理性选择后的思维工具，能组织一个井然有序的团队，促进有效的执行与有效的分权。超越复杂性，带来惊喜的效率。 编剧还说，每个人都会犯错，会忽略细节，会一时想不起学过的知识。在大多数情况下，一方面努力提高自己的技艺以减少犯错的可能性，另一方面在问题发生后努力减少损失。但是，还有第三种方式，就是承认人类的不完美，通过发明简单、实用而且有效的清单，用固定的文字取代人的主观判断。 所以清单只是一种梳理知识和提高准确率的工具。能达到简单、实用而且有效的效果的，不一定是清单，其它工具也可以。如果非要说筷子是一个革命，而不是说人类直立行、双手使用工具是革命，那咱也没办法。毕竟编剧也把“沟通”和“事前准备工作”列入清单，便把功劳全给清单了。

过度 · 7.7分

看不懂，哈哈哈，对于我们时代的人，对于这段历史还是很陌生的。所以先去看几本梁漱溟先生的其他书，再回过来看吧。

沧海一粟梦红尘 · 7.7分

编剧开篇就说自己是建筑师，又跑出来说自己不是建筑史学专业，不要较真。 但是吧，既然作为一名建筑师，对于基础建筑史的了解真的是没有比外行人好到哪里去。自己看不起那些外行人对于建筑奇观的潜在赞叹“真高”，“真大。”而编剧也仅仅于这个基础上能多说出“真华丽”“真端庄”这样的话。 我看了一章就弃书了，实在看不下去这种“对于常识完全都不打探清楚，就跑出来给人科普，甚至自我感觉良好可以称得上不要脸”的套路。 看过不少烂剧，最烂的那种就当上厕所之余看一看图个乐呵，起码那些编剧知道自己才疏学浅，转而夸张地给自己的作品变成搞笑风格的论调。这本就像是不过脑子地胡扯，连厕所读物都上不了榜了。

Dory🐠🐬 · 7.7分

终于看完了，不喜欢这种风格，太阴郁，节奏缓慢，且一直用第三者角度叙述故事，看的有点累，和人物有距离感，可能在写作手法上是一种突破，但这种方式方法，作为读者看的不太习惯。

🌸 花生活 · 7.7分

有幸看过实体书，利用讲故事的方式生动有趣地输出思想并且有相应的解决工具和方案。但是个人在正常工作中还是没有利用起来，需要多咀嚼

SunnySmileZ · 7.7分

初中的时候在知乎上了解到穆夏，真是一下子就被他笔下的美击中了。人物都是恰到好处的华丽，不愧是影响了库洛牌设定的人

老鹤 · 7.7分

小说也不好看电视更不好看，男主那眼睛适合演大反派。

阿槑 · 7.7分