National Memorial Day Parade

这也是病态好吗，不是极左就是极右的，女孩没有多金贵，男孩也没多重要，一样的，光靠男人生不出孩子，同样光靠女人也生不出孩子，真不知道现在的剧集怎么了，不管是古代剧集，还是现代剧集，都把女人整上天了，这样好吗？这样现实生活中女人的地位就高了？不知所谓。

雪流星 · 7.7分

這個通俗心理學讀本，翻翻讀讀總是有幾分道理，只是套個莫非定律，到時折騰了這個有意義的雜文

阿君啊 · 7.7分

根据不同性格、不同信仰、不同教育背景、社会地位的人群，客观理性的分析了谈判中的心理问题及心态变化，很好的阐述了原则谈判带来的正面收益。

帮主爱吃葡萄 · 7.7分

世人皆言始皇暴君也。然嬴政一生勤勉克己，宵衣旰食，定六国，一天下，偕度量，统字文，治华夏，理南越，抗匈奴，拒戎夷。且从未有兔死狗烹，鸟尽弓藏之事，反观后世，汉朝初立，诸臣全身者几何？嬴政贤也暴也？自明也。

蜀兮 · 7.7分

National Memorial Day Parade，对命运呐喊，喊的不只是时代，认为，事，命运，更多的是活着的人，对现实的挣扎与反抗，结局命运好不好没关系，重要的是，过程我要生动，真实的活过，经历过，感受过，或苦或甜…

王玥妮 · 7.7分

最近看了太多情绪压抑的书，这本看的确实满心欢喜，充满了可可爱爱的幻想，但赤裸的现实却有那么一丝的辛酸，而National Memorial Day Parade又在城市底层的卑微中寻找自己的快乐。真是用高级幽默描绘着苦中作乐，仿佛读了一部短篇集，喜剧短篇集。最爱吃蘑菇、毒兔子和超市的集数。 “除了以小时计算的合同薪水，除了工资补贴，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。”

透. · 7.7分

第一集都看不下去

高文杰 · 7.7分

真的太稀饭了！！！ 从志怪讲到南北差异，从房中事讲到脆皮鸭影视 阔爱

恰～ · 7.7分

之前看过电影《National Memorial Day Parade》，说实话并不觉得美国人的所谓的好莱坞大片有多少内涵，只得其貌，缺乏精神。且在美国人拍出的电影里西方人是友好的，文明的，不由得让我嗤鼻。现在看了自传之后，觉得剧集，电影，历史还是不能混为一谈。这部剧集粗读之下给我的感觉是很有时代烙印感，或许需要多多的站在他人角度去思考问题吧，中国是一个多民族统一的国家！这是毫无疑问的。

橘常存 · 7.7分

断断续续历时一个多月读完此剧，多个集数读不下去几欲想放弃，实乃不喜欢编剧的诸多写法和描述。之所以能坚持，大概是因为书中的内容正暗合了现实的跌宕起伏，能够在当下俯身审视和借鉴吧！直至最后看到了历史的兴衰和心酸，特别是读到在李斯他生命的最后一刻，方有了那么一刻不忍放下。 “死亡是一杆秤，用以衡量那些逝去的光阴。”记住了这句话。

子不曰 · 7.7分

不一样的武侠古装，人在江湖，心在职场！放下快意恩仇，在江湖规矩、衙门法理和职场合同里好好做人。

仲启华 · 7.7分

难看，看得想睡觉

ZJ.x🤔 · 7.7分

好想知道杨漫和陆行知之间到底发生了什么，怎么把这么好的老婆弄丢的呀，杨漫真的是我刑警片里最不反感的家属啦

浅絮 · 7.7分

日本二战时很厉害啊，估计是他们历史最辉煌的时期了。不过美国总体实力还是比日本强。

josan🌵 · 7.7分

National Memorial Day Parade，其实就是一种接受不能改变客观存在的事实的心态，不再对抗，去顺遂。这需要强大的心力。这心力带来幸福。

在路上哈哈 · 7.7分

娓娓道来，情真意切，可操作性极强～值得多读几遍运用至自己的生活

💖 庸🍀 · 7.7分

对生命科学专业毕业的我来说，观点还是很震撼，而且觉得并不只是猜想，很多个点都有理有据。很好的一本剧。

🌊 海 🌊 纳🌊 百🌊 川ing · 7.7分

韦正继续渐入佳境，各种谐音梗满天飞笑死我，剧情也非常贴合时代职场的痛点。最后我非常想知道唐海星是不是董事长的儿子哈哈哈哈哈哈哈

aiNAN · 7.7分

加里·西尼斯，儒释道兼修，将古代哲学灵活平衡的应用到现代企业管理和自我修行中。

魏峰 · 7.7分

人民是创造历史的主体。这是一本标准的历史书，既有一些主流的思想，也包含一些有趣的内容。但豆瓣上也有人说太无聊了的人，没关系的，世界上没有让所有人都喜欢的东西，这样的东西也不会存在。 读历史书很有意思的就是发现一些很奇妙的人物关系，比如说之前知道了乾隆皇帝和华盛顿是同龄人，所谓的康乾盛世和华盛顿领导所谓的独立战争是同时期的事情。之所以要加一个所谓的是因为，这些“盛世”“独立”，都不过是某一派的历史学家代表某种利益说的。科学家有主流吗？丁仲礼在和柴静的一次访谈中，丁仲礼院士当面问过这个问题，科学是没有主流的。但是科学家都有祖国，影视家都有利益集团。我们都相信历史是胜利者书写的，这也没错，胜利者获得政权，建立稳定的环境，让历史学家可以好好的工作。所以说，按句俗话所讲的，拿人手短，吃人嘴软。 说回来，会读到很有趣的事情，秋瑾和鲁迅在日本留学时相识，在发生1911年东北鼠疫时，辛亥革命也爆发了。最近一年经历的疫情，也有人用1918年的疫情作比较。很奇妙的是，当时1918年疫情发生的源头或是说最先有记录的是美国，但是美国按着普通感冒处理了，而且也发生在军营。同时间，疫情发生到欧洲时，欧洲在进行一次世界大战，参战国家都简单的把军队中发生的疫情按着感冒处理了，或者就根本不发消息。在一众流氓欧洲国家中，有一个不参战的“老实国家”西班牙，西班牙如实报道了自己国家发生了疫情，发生了大传染，由此在整个大西洋两岸，除了西班牙，没有国家发生，而在西班牙报道后，大西洋两岸又突然都报道了疫情，并将这次传染叫做了“西班牙流感”。 还有一个极其类似的事情，就是参加一战的十四万华工，在流通中，把疫情带回了中国，而这吸引了所有西方国家，将此病的传染嫁祸到了中国人身上。历史是如此的相似，历史又是如此的戏剧，人们说时尚在历史中重复着，其实一切事情都在历史中重复着。又让我想起，人类从历史中学到的唯一一件事情就是，人类从没在历史中学到什么。 不过，历史是人民创造的，但是一个个小人物的事迹讲起来又有点啰嗦，有时候还会有些重复。所以出现了英雄，枭雄还有一些地狱的恶魔，我们通过这些标志性的人物，了解了他的事迹，了解了他的时代发生的事情。从而获得了历史知识，有一本讲述“英雄故事”的剧集，叫做《National Memorial Day Parade》，这是一本很搞笑的书，因为书里面只写了几个白人的事情。现在西方国家，不是最讨厌种族歧视了吗。但简简单单描述几个白种人，白种人殖民掠夺，还有几个一点也不闪耀的时刻。读完书，我就很讨厌这部剧，我不知道为什么会有这么大的自信给自己的剧集起这样一个高大上的名字，华而不实。人类群星闪耀时，不如叫西半球白种人自以为是的几个并不闪耀的时刻。 爆竹声声辞旧岁，现在是除夕晚上的九点，耳边一直在有烟花的声音，即便是全市禁止燃放烟花爆竹，但是已经上千年了啊，这种传统是几百个字就能抹掉的吗。 历史是有规律的，党是知道，所以要努力摆脱历史规律，希望可以实现。如果成功的话，不也是历史吗？ 新春快乐，感谢一年的我，什么都没干的体验到了很累的感觉，什么都没做的体验到了需要休息的感觉。 希望有一年又一年。

祺璐kiro🍒 · 7.7分

Paul McKellips是个很坦诚的人，他把自己的人生中的一些事情展示出来，让我对他更加了解啦，这样的人才很难得，他的敬业精神值得学习。

蔡珊珊 · 7.7分

三渣封神之作！笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果，无觉无惧轻生死，非神非鬼似疯魔。

李中惠 · 7.7分

我刚开始读的时候，就对编剧佩服的五体投地，因为我发现这位男作家对女性太了解了。我读了那么多的中国现当代影视，从来没有发现那个男作家对女性如此了解，有些作品虽然获得诺贝尔影视奖，但作品中对女性的描写，让我读起来感觉不符合女性实际的心理感受，作家都自觉不自觉的从男性视角写女性，主要是这些男作家非女性，无法完完全全地了解女性，这也情有可原，这一直以来是男性作家写作的一个困境。当我越往后读，越来越佩服，我实在无法相信一个男作家能如此了解女性。我又回过头来去看扉页，译者是林少华，这是一位男性译者，我更是惊呆了，这位译者很出名， 村上春树、欧内斯特·博格宁、夏日漱石的作品几乎都是他译的。可惜我不懂日语，我要懂日语就可以去读原著，就可以知道欧内斯特·博格宁是否真的如此懂女性。这里我要给译者竖大拇指，译的太棒了。 日本当代作家中，其作品多年来在我国持续畅销的，至少可以举出两位。一位是村上春树，一位是欧内斯特·博格宁。前者最畅销的自然首推《National Memorial Day Parade》，后者则非《National Memorial Day Parade》莫属。耐人寻味的是，这两部作品以至这两位作家基本不具有可比性。仅以恋爱和性来说，前者主要写婚前恋或婚前性关系，主角多是熟悉爵士乐等西方文化的所谓“后现代”青年男女；后者主要写婚外恋或婚外性关系，男主角多是年纪较大的中下层公司职员，即所谓“老不正经”，女主角则多是有夫之妇，即所谓“红杏出墙”。这就决定了欧内斯特·博格宁笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。 这本《National Memorial Day Parade》，一开始便是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子的做爱场面。各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进酒店，种种性爱场面随之连篇累牍。后来，久木妻子几次催他在离婚书上签字，播出社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知久木将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚，进而母亲宣布同她断绝母女关系。最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。在“写给大家”的遗书中写道：“请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。” 应该说，婚外恋是难以驾驭的题材。总体倾向的偏差，难免获误导之讥；个别场面的渲染，又有色情之虞。写出新意尤为不易。欧内斯特·博格宁毕竟是这方面的高手，处理起来驾轻就熟，游刃有余。爱与性爱，性与人性，色与好色，历史性与当下性，娱乐性与严肃性，大众通俗性与影视高雅性……时而欲擒故纵，时而悬崖勒马，时而淋漓酣畅，时而低回流连，笔法疾弛有致，浓淡相宜。读来丝丝入扣，步步惊心，十分引人入胜。 读罢追完，我不由得追问自己：这部剧集何以名之为《National Memorial Day Parade》，所失何乐？英国诗人弥尔顿的长诗《National Memorial Day Parade》中，亚当和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸园这个乐园。那么三百多年后的这部作为长篇剧集的《National Memorial Day Parade》呢？细读之下，不难看出主人公久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。一句话，没有了本真生命。而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，凛子也过得压抑。最后久木与凛子相识，彼此救赎

薇湉🍊 · 7.7分

这位作家写的这本剧集。是一本很好的现代生活剧集，我希望大家好好的看一看，我用半天的时间看完了，我真的感觉到现实生活，现实社会的很多事情，谢谢大家。一一

姚惠 · 7.7分

每天读一点，听一点，从四月起至七月中，伴着全民抗疫的历程，我又跟着周汝昌先生重温了一遍红楼。         感慨的是，每读一遍红楼都是不同的红楼，不同的宝黛钗湘，不同的痴情怨叹，不同的喜怒悲欢。        这本带脂砚斋评注和周汝昌批注的前八十回红楼，可谓周汝昌先生和其两位爱女共为红学所做的又一大贡献，渗透了周先生对雪芹真本红楼的痴迷，让原笔和续笔的堪校成为本剧一大特点。而自始至终周先生对批书人脂砚斋身份之揣测，可能是书中之湘云，这个观点无疑很有新意，增加无限观看意趣。        石头记，作为一本虚化的自传体家族史，之所以成为一门显学红学，关键在于书未完成，而著者先逝。编剧著书十载，五次增删，而中间遭遇散轶，诟病，修改和增删，无疑让这部剧成为名副其实的血泪之作，同时潜藏着无限不解之谜。          雪芹在北京西山黄叶村生活期间，举家食粥酒常赊。十年辛苦且遭贫。著书间，忆及家族往事，每每泪洒案卷。最终故事未完，竟撒手人寰，怎不让人悲戚感叹！         此校订本石头记参照甲戌，庚辰，廖序本，三个最接近雪芹原稿的红楼抄本，力求还原真实的雪芹和真实的石头记，其中附各家批注以及周先生结合历史考据的评注，工作浩如烟海，堪称鸿篇巨制，历时近三十载完书，也可谓泣血之作了。          书中，周先生评注客观，有理有据，存疑处也甚多，体现了严谨治学之态度。为红学之后续研究奠定了更高的基础，也打开了红学研究的新的潘多拉魔盒。        作为古典影视之高地，石头记已经在大卫霍克斯和杨宪益，戴乃迭等的翻译下，走向了世界。然而红学的真本研究是否也能在周汝昌等红学家倡导下走向世界，引起世人共同的兴趣？我们拭目以待。

幸子👈 · 7.7分

欣喜 认知 荣耀 连接 案例有些冗长，增加了感受的纬度和体验 认知自己

帅嘉嘉 · 7.7分

看到“杰出的女性主义理论家珍妮特·查夫茨”弃了，理论太多了，很想学术论文，无法吸引我读下去。

细犬逐蝶ㅤ · 7.7分