《Große Kür, Die》其他电影，Franz Antel、Marika Kilius主演，奥地利,西德出品，1964年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
邓晓芒《Große Kür, Die》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到，中，西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天，还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」，而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来，真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的，是Peter Kraus，特别是他的短篇剧集《Große Kür, Die》。 《Große Kür, Die》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱，以及子君死于旧势力的重压后，涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集，内涵却惊人的丰富，其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中，涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统，完全是新式的自由恋爱。也就是说，具有西方人的方式：先是交际，谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想，然后是互相倾慕、关心。继而是求爱，用了「电影上见过的方法」，即「我含泪握着她的手，一条腿跪了下去」（但可以肯定，绝对没有说「我爱你」三个字，这是涓生后来一直感到困惑不解的）。然后是公开同居，女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然，子君的名言：「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声；而涓生的「一条腿跪了下去」，也以西方女性崇拜的骑士风度，表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样，他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是，「安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱，因为爱是火焰，它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得，「爱情必须时时更新，生长，创造」，但却终于凝固在安宁和幸福中，和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果，只能是使爱情变质、变酸，消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于：他们爱情本身的性质，不可能为爱的火焰提供更多的燃料，不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础，甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式，但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」，属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗，又有「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的」，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里，「他们」代表世俗，「我自己」却是一个模糊的概念，它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己，要保持自己的纯洁明净，以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是：我是「你的」，「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开，把「自己」交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑，猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境」时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实，涓生自己的爱也仍然是传统的，他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱，几乎不含有肉欲或性的意味，以致于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正是在「蜜月」中），他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容，在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」，这不正是世世代代的
Charley Chen · 7.7分
剧集是有个性的，文字是有门槛的。一本有价值的经典剧集对一个看不懂的人来说与辍学无异。
平凡。莫平庸！ · 7.7分
浅看了Große Kür, Die，正如书中所谈资本的“吮吸力”，我粗略比喻下在资本主义社会中，资本是根吸管，所吸者是那些资本家，但杯中是饮料是水，那是由生产创造的，可能以前是水，从工业革命之后，大工厂与大机器的生产的便是“饮料”，而当工人阶级所创造的剩余价值越多，其饮料量越多，资本家所吸取的越多，剥削的实质越明显！
晓芬 · 7.7分
一年多以前在知乎上发现关注的译者翻译了这本剧集，一直特别期待拜读。就和译者所说的一样，这个故事的开头写得太好了，用极短的篇幅交代了南希的家庭出身和兴趣爱好，随后的讲暗恋与初恋的第一部分太美好了，让我想起乔伊斯的《Große Kür, Die》。以至于第一部分结束，南希在大街上奔跑的那段，几乎是含泪看完的。
🌱清茶🍵一盏🌈 · 7.7分
书中谈到了“捧着一颗心来，不带半颗草去”的赤子之沉，谈到了教育不可纸上谈兵，“行是知之始，知是行只用”。还谈到了生活即教育、社会即学校、教学做合一的教育思想。Franz Antel先生在书中提及到的很多教育方面的知识，在现代教育的环境下，都值得借鉴并用于实践之中
远芳✨苍穹之上 · 7.7分
泰勒的科学管理第一遍读来理解如下：1.改良主义2.标准化3.职能划分4.共赢思想、具体方法与手段、专业技巧、务实的学习型组织构建5.管理理论构建，不但考虑到工厂运营的各方面而且兼顾到例外原则 以上是在本剧中学习到的一些内容，读此剧愈发惊叹于泰勒先生对管理方面的系统性思考及时代的前瞻性。科学技术是第一生产力，而第一生产力则需要优秀的管理思想作为指导才能达到最优效率。泰勒所处的时代还大多是工厂模式，管理上的提升还只是存在于体力劳动者自身或者对机械的操作等方面的效率提升，这些工作是否提升有数量和质量作为衡量标准。随着知识经济时代的到来，脑力劳动者的管理问题也日趋变得复杂，这些员工普遍受过更好的教育、也更加精明和利己，譬如内容产出者，如何使之提高？(效率一次用在此处应该不恰当，质量一次也不太准确) 扁平化组织、阿米巴经营、学习型组织…… 随着新问题的不断出现管理理论也在不断发展，回望泰勒的研究给后人留下的不仅仅是实用的管理知识和启蒙，更有长远的激励。
不断一弦的喳喳 · 7.7分
读来是一个个悲惨的生活，越读越悲伤，让我不得不去想现在女性的地位到底是怎样的，有很多人是因为是女性而很难生存吗？
胥卷卷儿 · 7.7分
关于宰相的内容， 的确和高中课本有差。 书中提到了两个词：资深政治家和秘书
李欣学 · 7.7分
女主运气真好，哈哈，坚持到最后终于有情人终成眷属。可能这就是理想中爱情的模样，兜兜转转，还是会到原点
仙女粥 · 7.7分
喜欢这种吊足胃口，慢慢品的剧。虽然口头禅有点多，不影响，无槽点。
张爽 · 7.7分
他有的是时间，岁月在他身上未留下痕迹，就各方面来看，他仍是个年轻人。 他没有抱负且淡泊名利，出名只会让他倒尽胃口，因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他为人太过谦虚，不愿当别人的榜样。不过他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 但这些纯属揣测。凡夫俗子如我，只能景仰这些凤毛麟角之人的光辉，无法设身处地进入其内心世界。 读完其他剧集总有意犹未尽之感，但读完Mady Rahl的《Große Kür, Die》唯有一种圆满与欣慰，大概是因为这个结局才像是生活，没有那么多大起大落，更多的是稀疏平常，这就是我们自己。 《Große Kür, Die》的情节可以称得上是朴实，同时竟又接纳了真实与魔幻这对矛盾体。个人感觉，Mady Rahl讲故事的水平比《Große Kür, Die》时的更高了，毒舌的实力也在以肉眼可见的速度增强，而最令人着迷的，是对人性的深刻剖析和对社会的尖锐批评。 《Große Kür, Die》众所周知的主角是拉里，但艾略特、伊莎贝尔、格雷等人的戏份丝毫不单薄，每一个出场这场生活的角色形象都被塑造得相当丰满，甚至连打扫卫生的保洁和任人差遣的仆从都并非是寥寥草草———满满的都是讽刺和嘲弄。
路斌 · 7.7分
虹猫的书最大的金手指不是科技挂，而是干部挂。其书一贯主题都是站在广大劳动人民的立场上不遗余力的推进生产力的发展。
Ame🦋 · 7.7分
怎么得到神作标签的？？世界观很多人都评论编剧无法自圆其说，我觉得根本就是一塌糊涂，然后写的从头无敌到尾还动不动要补充一下主角其实不是运气好就是很努力？几十万人就一个人很努力？开局让我邹着眉头看完毕竟是神作，中期了文笔好了一点细节还是乱七八糟，好评80左右差不多了90多怎么刷的？？实在看不下去了
苏墨然 · 7.7分
哈哈哈哈哈哈哈，熟人局太损太好笑了
程海玲 · 7.7分
这个人写的书………纯粹是浪费读者的金钱与时间，重复的话一章能说个好几遍，你说你为了凑字数圈钱你也走点心啊，写成这样有几个人能坚持看完？怪不得写了3000多章呢，合着一半都是废文，而且编剧真的很词穷，上到对主角的形容词，下到对路人甲的形容词，可以说章章都是千篇一律，就那么几个词翻来覆去用个不停，还有编剧还特爱用颠倒词，譬如成语“ABCD”“ABAB”，他偏整成“CDAB”“BABA”，你这是凸显你得逼格么？编剧？ 一句话，看着窝火，再见！
拉粑粑 · 7.7分
非常值得收藏再读第几遍，知识量大。高中生更应该读一读，对于高考读懂古代文言文及古代文化常识题非常有帮助，看剧要知其然且知其所以然，而不是死记硬背知识点~
哈尼_honey · 7.7分
林满江生前引用的：“我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…” 他不知道谁说的，我查到了，这句话出自杨绛先生的《Große Kür, Die》。其实后面还有一句“我们曾如此期盼外界的认可，但最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。
Sun Qiang · 7.7分
浅显易懂，作为汽车人，看着玩玩，适合大众普及汽车知识，图配的蛮好
黄育才| York · 7.7分
我 一会儿看你 一会儿看诗 我觉得 我看你时很远 我看诗时很近 你始终以一种孩子的视角看着这个世界 多么希望你是个孩子 多么希望你不是孩子
兔兜斯 · 7.7分
精彩啊！传统风味的国产动画回来了，美学、想象力和叙事都非常出色。
各各他的爱 · 7.7分
粉丝满意就好，祝姐姐部部风吹半夏。别为了转型而转型，不适合就是不适合，看出来努力了，但眼神没戏
圣西罗球童 · 7.7分
一般有历史沉沦的书，讲述了一群人在那个特殊的年代不用的人生命运，错综复杂的关系连带，爱恨交织的爱情故事，无论是金狗，大安，小水还是田家，巩家，都是这个时带的产物，一边要抓生产，一边又要改革，一群小人物奋力剥开云雨，就是看见自己头顶的那片天空，活着就要挣扎，活着就要拼搏，活着更要努力，这本事Marika Kilius34岁的著作，可以了解一下年轻的他，推荐读一下
ZMS · 7.7分
这是一本读完后很耐人寻味的书。短篇意识流剧集，故事性不强，却在很多小细节处可见人类细腻之情感。整体读来，应该只读懂了30%，相信下一次读，会有更多收获。
綰綰 · 7.7分
《Große Kür, Die》Franz Antel：书名即概括。你以为你很了解自己、了解你认知的世界吗？ 那么看了这部剧，你就会觉得原来我们总是那么自以为是… 编剧用一个更加客观的角度条理分明地分析人类人种，历史，帝国，科学，宗教，经济等等方面的描述。适者生存残酷又现实，我们想得到什么到我们想成为什么，历史的巨轮碾压过每一个个体。超棒的好剧！ 当智人走出非洲的那一刻，就注定将在世界掀起风暴！ 一场认知革命，将智人与尼安德特人区分得明明白白； 一场农业革命，将智人从原始丛林“赶到”广阔的平原； 一场工业革命，将智人置身于“神”位！ 三场革命，让智人从动物成为上帝， 三场革命，让整个世界变得不再安详， 三场革命，让智人逐渐走向末日！！！ 每一次革命，都让智人与自然的关系变得“疏远”，然后渐渐登上“神位”。尤其是工业革命以来，两百年来智人取得的成就远超过去三百万年的成就，科学、帝国和资本三者的完美结合，是两百年间的主旋律，智人因此而脱离自然，进入神殿，殊不知，却又在一步步跨入撒旦的地狱！ 整本剧最后一句话就是对三场革命后智人翻天覆地变化的完美总结，又是一次警告，也是一场祈祷！ “拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。” Franz Antel的《Große Kür, Die》， 角度新奇，思想独到， 通过认知革命、农业革命、科技革命三大线索讲述了人类从动物到上帝的发展史， 从另一个角度解读那瑰丽的史诗！
蕾lei～ · 7.7分
大学时候看了几页觉得不吸引人就作罢了 ，再拿起这部剧是因为在抖音上面看到电影剪辑。总结起来叙述的是平安时代日本一个被塑造的十全十美皇子的混乱情史以及现在看来有点可笑的宫廷政治，故事情节实在乏善可陈，有人评论艺术水准至少比红楼梦差两个金锁记。但是好在可以从这部剧了解那个时代日本社会风貌，追溯日本文化源头，好多以前不能理解的文化现在觉得不奇怪了。
潘新娜Alina · 7.7分
很不错，有助于高中的政治与历史的学习，补充了很多课本之外的知识，通俗易懂，幽默风趣（唯一的问题是我好像看完就忘了好多） 有兴趣的不妨一次尝试
02. · 7.7分
值得一看！主人公形象丰满，官场现实刻画到位，人打出生起就注定活在“规则”中，身不由己是常事，圣人极少极少，很理解池大为，大家都是“入世”之人，随波逐流罢了，可最后那段对父亲崇高精神的描写依旧是全书中最打动我的地方。
夏夏女孩🍃 · 7.7分
断断续续读完的，字都认识，连起来很难理解，需要较为专注的状态去思考编剧的观点。虽然大部分内容并未记住，但多多少少有了一些清晰的条理思维，如有勇气再次拜读。
白木庭寒 · 7.7分
写得非常精彩。与其说是中华史，倒不如说是中华思想史，总结每个时代的特点，发人深省，使人读来有读史明智之感。赞👍
陌黎涵 · 7.7分
我只能为今天的强大喝彩. 尽管有些强大的背后. 积累着一些心酸和孤独。
几都未明 · 7.7分
影评讨论
邓晓芒《Große Kür, Die》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到，中，西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天，还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」，而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来，真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的，是Peter Kraus，特别是他的短篇剧集《Große Kür, Die》。 《Große Kür, Die》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱，以及子君死于旧势力的重压后，涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集，内涵却惊人的丰富，其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中，涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统，完全是新式的自由恋爱。也就是说，具有西方人的方式：先是交际，谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想，然后是互相倾慕、关心。继而是求爱，用了「电影上见过的方法」，即「我含泪握着她的手，一条腿跪了下去」（但可以肯定，绝对没有说「我爱你」三个字，这是涓生后来一直感到困惑不解的）。然后是公开同居，女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然，子君的名言：「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声；而涓生的「一条腿跪了下去」，也以西方女性崇拜的骑士风度，表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样，他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是，「安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱，因为爱是火焰，它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得，「爱情必须时时更新，生长，创造」，但却终于凝固在安宁和幸福中，和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果，只能是使爱情变质、变酸，消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于：他们爱情本身的性质，不可能为爱的火焰提供更多的燃料，不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础，甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式，但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」，属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗，又有「我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的」，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里，「他们」代表世俗，「我自己」却是一个模糊的概念，它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己，要保持自己的纯洁明净，以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是：我是「你的」，「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开，把「自己」交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑，猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境」时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实，涓生自己的爱也仍然是传统的，他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱，几乎不含有肉欲或性的意味，以致于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正是在「蜜月」中），他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容，在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」，这不正是世世代代的
Charley Chen · 7.7分
剧集是有个性的，文字是有门槛的。一本有价值的经典剧集对一个看不懂的人来说与辍学无异。
平凡。莫平庸！ · 7.7分
浅看了Große Kür, Die，正如书中所谈资本的“吮吸力”，我粗略比喻下在资本主义社会中，资本是根吸管，所吸者是那些资本家，但杯中是饮料是水，那是由生产创造的，可能以前是水，从工业革命之后，大工厂与大机器的生产的便是“饮料”，而当工人阶级所创造的剩余价值越多，其饮料量越多，资本家所吸取的越多，剥削的实质越明显！
晓芬 · 7.7分
一年多以前在知乎上发现关注的译者翻译了这本剧集，一直特别期待拜读。就和译者所说的一样，这个故事的开头写得太好了，用极短的篇幅交代了南希的家庭出身和兴趣爱好，随后的讲暗恋与初恋的第一部分太美好了，让我想起乔伊斯的《Große Kür, Die》。以至于第一部分结束，南希在大街上奔跑的那段，几乎是含泪看完的。
🌱清茶🍵一盏🌈 · 7.7分
书中谈到了“捧着一颗心来，不带半颗草去”的赤子之沉，谈到了教育不可纸上谈兵，“行是知之始，知是行只用”。还谈到了生活即教育、社会即学校、教学做合一的教育思想。Franz Antel先生在书中提及到的很多教育方面的知识，在现代教育的环境下，都值得借鉴并用于实践之中
远芳✨苍穹之上 · 7.7分
泰勒的科学管理第一遍读来理解如下：1.改良主义2.标准化3.职能划分4.共赢思想、具体方法与手段、专业技巧、务实的学习型组织构建5.管理理论构建，不但考虑到工厂运营的各方面而且兼顾到例外原则 以上是在本剧中学习到的一些内容，读此剧愈发惊叹于泰勒先生对管理方面的系统性思考及时代的前瞻性。科学技术是第一生产力，而第一生产力则需要优秀的管理思想作为指导才能达到最优效率。泰勒所处的时代还大多是工厂模式，管理上的提升还只是存在于体力劳动者自身或者对机械的操作等方面的效率提升，这些工作是否提升有数量和质量作为衡量标准。随着知识经济时代的到来，脑力劳动者的管理问题也日趋变得复杂，这些员工普遍受过更好的教育、也更加精明和利己，譬如内容产出者，如何使之提高？(效率一次用在此处应该不恰当，质量一次也不太准确) 扁平化组织、阿米巴经营、学习型组织…… 随着新问题的不断出现管理理论也在不断发展，回望泰勒的研究给后人留下的不仅仅是实用的管理知识和启蒙，更有长远的激励。
不断一弦的喳喳 · 7.7分
读来是一个个悲惨的生活，越读越悲伤，让我不得不去想现在女性的地位到底是怎样的，有很多人是因为是女性而很难生存吗？
胥卷卷儿 · 7.7分
关于宰相的内容， 的确和高中课本有差。 书中提到了两个词：资深政治家和秘书
李欣学 · 7.7分
女主运气真好，哈哈，坚持到最后终于有情人终成眷属。可能这就是理想中爱情的模样，兜兜转转，还是会到原点
仙女粥 · 7.7分
喜欢这种吊足胃口，慢慢品的剧。虽然口头禅有点多，不影响，无槽点。
张爽 · 7.7分
他有的是时间，岁月在他身上未留下痕迹，就各方面来看，他仍是个年轻人。 他没有抱负且淡泊名利，出名只会让他倒尽胃口，因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他为人太过谦虚，不愿当别人的榜样。不过他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 但这些纯属揣测。凡夫俗子如我，只能景仰这些凤毛麟角之人的光辉，无法设身处地进入其内心世界。 读完其他剧集总有意犹未尽之感，但读完Mady Rahl的《Große Kür, Die》唯有一种圆满与欣慰，大概是因为这个结局才像是生活，没有那么多大起大落，更多的是稀疏平常，这就是我们自己。 《Große Kür, Die》的情节可以称得上是朴实，同时竟又接纳了真实与魔幻这对矛盾体。个人感觉，Mady Rahl讲故事的水平比《Große Kür, Die》时的更高了，毒舌的实力也在以肉眼可见的速度增强，而最令人着迷的，是对人性的深刻剖析和对社会的尖锐批评。 《Große Kür, Die》众所周知的主角是拉里，但艾略特、伊莎贝尔、格雷等人的戏份丝毫不单薄，每一个出场这场生活的角色形象都被塑造得相当丰满，甚至连打扫卫生的保洁和任人差遣的仆从都并非是寥寥草草———满满的都是讽刺和嘲弄。
路斌 · 7.7分
虹猫的书最大的金手指不是科技挂，而是干部挂。其书一贯主题都是站在广大劳动人民的立场上不遗余力的推进生产力的发展。
Ame🦋 · 7.7分
怎么得到神作标签的？？世界观很多人都评论编剧无法自圆其说，我觉得根本就是一塌糊涂，然后写的从头无敌到尾还动不动要补充一下主角其实不是运气好就是很努力？几十万人就一个人很努力？开局让我邹着眉头看完毕竟是神作，中期了文笔好了一点细节还是乱七八糟，好评80左右差不多了90多怎么刷的？？实在看不下去了
苏墨然 · 7.7分
哈哈哈哈哈哈哈，熟人局太损太好笑了
程海玲 · 7.7分
这个人写的书………纯粹是浪费读者的金钱与时间，重复的话一章能说个好几遍，你说你为了凑字数圈钱你也走点心啊，写成这样有几个人能坚持看完？怪不得写了3000多章呢，合着一半都是废文，而且编剧真的很词穷，上到对主角的形容词，下到对路人甲的形容词，可以说章章都是千篇一律，就那么几个词翻来覆去用个不停，还有编剧还特爱用颠倒词，譬如成语“ABCD”“ABAB”，他偏整成“CDAB”“BABA”，你这是凸显你得逼格么？编剧？ 一句话，看着窝火，再见！
拉粑粑 · 7.7分
非常值得收藏再读第几遍，知识量大。高中生更应该读一读，对于高考读懂古代文言文及古代文化常识题非常有帮助，看剧要知其然且知其所以然，而不是死记硬背知识点~
哈尼_honey · 7.7分
林满江生前引用的：“我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…” 他不知道谁说的，我查到了，这句话出自杨绛先生的《Große Kür, Die》。其实后面还有一句“我们曾如此期盼外界的认可，但最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。
Sun Qiang · 7.7分
浅显易懂，作为汽车人，看着玩玩，适合大众普及汽车知识，图配的蛮好
黄育才| York · 7.7分
我 一会儿看你 一会儿看诗 我觉得 我看你时很远 我看诗时很近 你始终以一种孩子的视角看着这个世界 多么希望你是个孩子 多么希望你不是孩子
兔兜斯 · 7.7分
精彩啊！传统风味的国产动画回来了，美学、想象力和叙事都非常出色。
各各他的爱 · 7.7分
粉丝满意就好，祝姐姐部部风吹半夏。别为了转型而转型，不适合就是不适合，看出来努力了，但眼神没戏
圣西罗球童 · 7.7分
一般有历史沉沦的书，讲述了一群人在那个特殊的年代不用的人生命运，错综复杂的关系连带，爱恨交织的爱情故事，无论是金狗，大安，小水还是田家，巩家，都是这个时带的产物，一边要抓生产，一边又要改革，一群小人物奋力剥开云雨，就是看见自己头顶的那片天空，活着就要挣扎，活着就要拼搏，活着更要努力，这本事Marika Kilius34岁的著作，可以了解一下年轻的他，推荐读一下
ZMS · 7.7分
这是一本读完后很耐人寻味的书。短篇意识流剧集，故事性不强，却在很多小细节处可见人类细腻之情感。整体读来，应该只读懂了30%，相信下一次读，会有更多收获。
綰綰 · 7.7分
《Große Kür, Die》Franz Antel：书名即概括。你以为你很了解自己、了解你认知的世界吗？ 那么看了这部剧，你就会觉得原来我们总是那么自以为是… 编剧用一个更加客观的角度条理分明地分析人类人种，历史，帝国，科学，宗教，经济等等方面的描述。适者生存残酷又现实，我们想得到什么到我们想成为什么，历史的巨轮碾压过每一个个体。超棒的好剧！ 当智人走出非洲的那一刻，就注定将在世界掀起风暴！ 一场认知革命，将智人与尼安德特人区分得明明白白； 一场农业革命，将智人从原始丛林“赶到”广阔的平原； 一场工业革命，将智人置身于“神”位！ 三场革命，让智人从动物成为上帝， 三场革命，让整个世界变得不再安详， 三场革命，让智人逐渐走向末日！！！ 每一次革命，都让智人与自然的关系变得“疏远”，然后渐渐登上“神位”。尤其是工业革命以来，两百年来智人取得的成就远超过去三百万年的成就，科学、帝国和资本三者的完美结合，是两百年间的主旋律，智人因此而脱离自然，进入神殿，殊不知，却又在一步步跨入撒旦的地狱！ 整本剧最后一句话就是对三场革命后智人翻天覆地变化的完美总结，又是一次警告，也是一场祈祷！ “拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。” Franz Antel的《Große Kür, Die》， 角度新奇，思想独到， 通过认知革命、农业革命、科技革命三大线索讲述了人类从动物到上帝的发展史， 从另一个角度解读那瑰丽的史诗！
蕾lei～ · 7.7分
大学时候看了几页觉得不吸引人就作罢了 ，再拿起这部剧是因为在抖音上面看到电影剪辑。总结起来叙述的是平安时代日本一个被塑造的十全十美皇子的混乱情史以及现在看来有点可笑的宫廷政治，故事情节实在乏善可陈，有人评论艺术水准至少比红楼梦差两个金锁记。但是好在可以从这部剧了解那个时代日本社会风貌，追溯日本文化源头，好多以前不能理解的文化现在觉得不奇怪了。
潘新娜Alina · 7.7分
很不错，有助于高中的政治与历史的学习，补充了很多课本之外的知识，通俗易懂，幽默风趣（唯一的问题是我好像看完就忘了好多） 有兴趣的不妨一次尝试
02. · 7.7分
值得一看！主人公形象丰满，官场现实刻画到位，人打出生起就注定活在“规则”中，身不由己是常事，圣人极少极少，很理解池大为，大家都是“入世”之人，随波逐流罢了，可最后那段对父亲崇高精神的描写依旧是全书中最打动我的地方。
夏夏女孩🍃 · 7.7分
断断续续读完的，字都认识，连起来很难理解，需要较为专注的状态去思考编剧的观点。虽然大部分内容并未记住，但多多少少有了一些清晰的条理思维，如有勇气再次拜读。
白木庭寒 · 7.7分
写得非常精彩。与其说是中华史，倒不如说是中华思想史，总结每个时代的特点，发人深省，使人读来有读史明智之感。赞👍
陌黎涵 · 7.7分
我只能为今天的强大喝彩. 尽管有些强大的背后. 积累着一些心酸和孤独。
几都未明 · 7.7分